das aggadische Konzept einer endlichen Anzahl von zu sprechenden Wörtern

Ist die allgemeine Behauptung wahr, dass jeder Mensch eine vorgegebene Anzahl von Wörtern hat, die er in seinem Leben sprechen kann? Quelle, bitte.

Wenn ja, wie funktioniert es dann? Insbesondere (bitte mit Quellen oder Argumenten):

  • Für wen gilt das? Juden? Andere?
  • Hat jede Person die gleiche Nummer (welche Nummer?) oder Wörter, oder hat jede Person ihre eigene Nummer?
  • Kann sich die Zahl im Laufe des Lebens ändern, zB aufgrund von Verdiensten?
  • Was passiert, wenn ihm die Worte ausgehen? Wird er stumm? sterben?
  • Zählt irgendeine Sprache? ( Die Sprecher agglutinierender Sprachen können lange leben, abhängig von der Antwort auf die unmittelbar vorhergehende Teilfrage.)
  • Zählen Worte des Tora- Studiums und des Gebets?
  • Zählt das Schreiben von Wörtern als Sprechen? Unterschreibt sie ?
Was meinst du mit Wahrheit? Gibt es eine Quelle, die dies für Musar sagt? Ja. Funktioniert es tatsächlich? Dafür müsste man eine Doppelblindstudie machen... Solche Aussagen zu ihrer logischen Schlussfolgerung zu ziehen, scheint jedoch den Sinn der Aussage zu verfehlen.
Wie @avi angedeutet hat, ist die Bedeutung dieses Musar wahrscheinlich: Sprechen Sie jedes Wort , als ob Sie in Ihrem Leben nur eine begrenzte Anzahl von Wörtern zu sprechen hätten.
Ich hatte den Eindruck, dass dies eine kabbalistische Idee sei, aber ich könnte mich sicherlich irren.
@avi, nicht für musar . Ich habe mich gefragt, ob es eine Quelle gibt, die dies als Tatsache sagt: Man hat wirklich nur eine endliche Anzahl von Wörtern.
@DavidPerlman, bitte sehen Sie sich meinen obigen Kommentar an, der an avi gerichtet ist.
Sie müssen nicht nur endlich, sondern auch vorbestimmt meinen. Ich bin sicher, es gibt einen einfachen Beweis von der Prämisse der Endlichkeit des menschlichen Lebens bis zur Schlussfolgerung der darin gesprochenen endlichen Worte. Aber wenn es wirklich um die Prädetermination der Wörter geht, dann ist es wahrscheinlich auf eine Frage der Prädetermination im Allgemeinen reduzierbar.
@WAF, ich meinte nicht nur endlich, sondern vorbestimmt. Vielen Dank. Ich korrigiere die Frage. Aber die Anzahl der Wörter kann spezifisch vorherbestimmt werden (so wie die g'mara sagen, dass jeder Mensch eine Zuteilung an Nahrung für das Jahr hat), ohne davon auszugehen, dass alle Umstände auf der Erde so genau vorherbestimmt sind. Und die meisten meiner Teilfragen gelten auch dann.
Ich denke, der Baal Shem Tov würde das sagen. Eine frühere Quelle ist mir nicht bekannt.

Antworten (3)

Ich habe diese Idee gehört und gesehen, in Geschichten / Biografien von Menschen, die vorsichtig mit der Anzahl der verwendeten Wörter sind. aber ich konnte keine Online-Quelle finden. Das nächste ist bisher:

„Wenn ein Mann spricht und Hevel (Atem) aus seinem Mund ausstößt, ist dieser Atem seine Lebenskraft (Chiyuso). Der Beweis dafür ist, dass, nachdem die Seele den Körper verlassen hat, weder Atem noch Sprache in ihm übrig sind. Deshalb wir finde heraus, dass dieser Atem, der aus seinem Mund kommt, wenn er spricht, ein chelek nishmaso (ein Teil seiner Seele) ist. Und deshalb wurde uns befohlen, keine nutzlose Sprache zu sprechen – was einen Verlust eines Teils seiner Seele verursacht.“ (Petach Einayim Nedarim 22, im Namen von Rav Chaim Vital zt'l)

Es wäre sinnvoll, wenn sich erstere Idee aus letzterer entwickeln würde. Dass es eine Quelle gibt, garantiert natürlich nicht, dass es wahr ist ...

+1, danke. Schwach, obwohl (wie Sie bemerken).

Derech Pikudecha (Bnei Yisoschor) – Seite 162 – Absatz, der mit Gimel beginnt , sagt, dass die Anzahl der Wörter in seinem Leben begrenzt ist, und wenn er zu viel spricht, verkürzt sich sein Leben.

קיבלנו מרבותינו בפסוק: 'נפשי יצאה בדברו', שיש שיעור לאדם כמה ידבר מ ימי חיwor, ירבה לדבר שלא במקום מצוו הנה ממעט רב & arfת App לדבר לדבר שלא במק morgen נ ממעט ח רב & × ESחרבה לדבר לדבר שלא במק morgen נ ממעט ח רב & arfת App רב רב anisch רב רב appendes רב ירבה לדבר שלא במק morgen נ ממעט ח רב & arfת App – רב לדבר במקום מצוו נbr ממעט ח & arfתרבbr לדבר לדבר במקום מצוו נbr ח ח & arf ת תauber

Sefer Darkei Tzedek - Seite 10 - Nr. 54 erwähnt dieses Konzept ebenfalls.

לא ירבה דיבורים שלא לצורך, כי הדיבור & בזמן ח ח & ppe האדם קצובים שמ השמים למ ל ל לקצר לקצר & לקצר & ח; נפשי שנתתי באדם יוצא בדברו

Danke an Rabbi Shlomo Aviner für diese Antwort.

Der 5. Chabad Rebbe schreibt, dass die Macht der Sprache unendlich ist, es liegt also nahe, dass die Antwort nein lautet, es gibt keine endliche Anzahl von Wörtern, die man sprechen kann.

NKU3, Willkommen bei Judaism.SE und vielen Dank für diesen Hinweis! Sie könnten Ihre Antwort noch wertvoller machen, indem Sie eine bestimmte Quelle zitieren.
Eine Quelle ist hier besonders wichtig, da sich aus Ihrer Antwort ergibt, dass er sich auf Qualität und nicht auf Quantität bezieht.
@YDK: Ich weiß nicht, wo der Rashab (5. Lubawitscher Rebbe) darüber spricht, aber der Baal Hatanya (1.) schreibt in Kap. 20 von Tanya , dass das Sprachvermögen einer Person "eine unendliche Anzahl von Wörtern hervorbringen kann" - was zeigt, dass er sich zumindest eher auf Quantität als auf Qualität bezieht.
@Alex, wähle einen Hemshech, einen beliebigen Hemshech = D. Insbesondere denke ich, dass der Rebbe Rashab es am Anfang von Rana't bespricht. Ich erinnere mich, dass es dort über Koach Hadibbur gesprochen hat.
@Alex Was? Sagt er nicht offensichtlich „unendlich viele verschiedene Wörter“? Offensichtlich hat man keine Zeit, in einem endlichen Leben unendlich viele Worte zu sprechen.
das aggadische Konzept einer endlichen Anzahl von zu sprechenden Wörtern
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