Ein Atheist sagte mir, dass die Tora und die Mizwot nicht das Wort Gottes sind, sondern tatsächlich von den Rabbinern erfunden wurden und daher nicht bindend sind.
Nach eigenen Angaben sind alle von Rabbinern erfundenen Mizwot d'rabbonon . Aber auch eine Mizwa d'rabbonon ist bindend.
Kann jemand diesen scheinbaren Widerspruch auflösen?
Dass sogar eine Mizwa d'rabbonon bindend ist, ergibt sich aus einer Mizwa in der Thora -
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„Gemäß dem Gesetz, das sie dir zuweisen, und dem Urteil, das sie dir sagen werden, solltest du nicht von der Sache abweichen, die sie dir belehren, weder nach rechts noch nach links.“
Die Rabbiner sagten Ihnen also, Sie sollten auf die Rabbiner hören. Also ist jede Mizwa ein גזירה לגזירה.
Die Gemara in Bava Basra 60b besagt
שאין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה
Jede Verordnung, die die Öffentlichkeit nicht handhaben kann, sollte nicht erlassen werden
Ritva dort:
ואם גזרו אינה גזירה כלל
Und wenn sie ein solches Dekret erlassen, ist es nicht gültig
Jede Mizwa ist eine גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בו, wie wir an der Tatsache sehen, dass er sie nicht tut. Sie sind also unverbindlich.
Mit "nicht bindend" meinte er, dass er glaubt, dass ein Verstoß gegen sie nicht der Todesstrafe unterliegt, die in einigen Fällen verhängt wird, indem dem Schuldigen ein Seil um den Hals gebunden wird.
Isaak Mose
Ja z
Ja z
Isaak Mose
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