Warum wählen wir von allen auf der Welt erhältlichen Melodien ein „Arbeiterlied“? Ein Lied, das von Sklaven komponiert wurde, während sie ihren Herren dienten?
Warum nicht etwas Aufmunternderes?
Wir danken Hashem, dass Haman uns töten wollte. Hätte er uns nur zu Sklaven gemacht, wäre Esther nicht gegangen, um mit Achashveirosh zu sprechen, und wir wären Sklaven geblieben.
Um uns daran zu erinnern, was hätte passieren können, singen wir ein Sklavenlied.
Neben der auf den Lehren der chassidischen Meister basierenden Antwort al derech sod gibt es eine weitere Antwort al derech ha-peshat . Die Gemara (Megilla 14a) lehrt uns, dass die Weisen der damaligen Zeit das Lesen der Megilla nicht einführen wollten, weil kein anderer Prophet jemals etwas zur Tora hinzugefügt oder davon abgezogen hatte, und jetzt zum ersten Mal Mordechai und Esther wollten etwas neues hinzufügen.
Erst als sie erkannten, dass es ein kal-va-chomer- Argument für die Einführung der Megilla-Lesung gibt, wurde dies erlaubt. Das kal va-chomer ist: מה מעבדות לחירות אמרינן שירה ממות לחיים לא כל שכן – wenn wir von der Sklaverei in die Freiheit gehen, sollten wir ein Lied singen, sicherlich sollten wir singen, wenn wir vom Tod zum Leben gehen. So singen wir an Purim das Lied der befreiten Sklaven – „Pflücke einen Ballen Baumwolle“ – um zu erklären, warum wir das Lied der Megilla singen können.
Die Antwort liegt in einer Lehre des großen chassidischen Lehrers R. Zusia von Anipoli, zitiert von R. Tzadok von Lublin (Pri Tzadik, Naso 13, hier übersetzt ):
„Wie im Namen von Zusia seligen Angedenkens bekannt ist, dass er einmal die Straße entlang ging und es zufällig über ihn kam, dass ein nichtjüdischer Fuhrmann, der Heu transportierte, umfiel. Der Mann bat um Hilfe, worauf er antwortete: "Ich kann nicht." Der Nichtjude sagte zu ihm: „Du kannst, aber du willst einfach nicht.“ Diesbezüglich sagte sich Rebbe Zusia, dass es sich um eine Anspielung auf das gefallene Hey (bezogen auf den fünften Buchstaben des hebräischen Alphabets) handeln muss, das in Gottes Namen dargestellt wird. Es ist heruntergefallen und es liegt in meiner Macht, es aufzuheben, ich will es einfach nicht. Und so ist es mit allen Vorkommnissen, die einen Menschen treffen, denn alle weltlichen Ereignisse sind wirklich geistige Anspielungen.“
Es scheint, dass wir das Lied zur Melodie von „Pick a Balle of Hay“ singen, um auf unsere Verpflichtung anzuspielen, das Heu des Namens Gottes zu erheben. Dies ist besonders an Purim relevant, denn wie Chazal uns im Vers כי יד על כס י-ה lehrt, אין השם שלם ואין הכסא שלם עד שימחה שמו של עד.
Die Melodie soll eine Frage ansprechen, die durch das gesungene Lied selbst aufgeworfen wird. Hier singen wir darüber, wie glücklich wir jetzt sind, dass Adar hier ist. Also warum sagen wir nicht Hallel zu Purim?!?!???11?!?!?!?1eins?!?!
Die Melodie erinnert uns an die Antwort des Talmud (Megilla 14a), dass wir immer noch die Sklaven von Achashverosh sind. Um uns an unsere fortgesetzte Sklaverei zu erinnern, singen wir diesen Satz zu einer Sklavenmelodie.