Es gibt eine eklatant offensichtliche Verbindung – das im ersten Kapitel von Megillat Esther beschriebene Fest von Achashverosh war tatsächlich ein Seder.

1. Sie hatten Karpas sowie Sofas zum Liegen .

2. והשתיה כדת - der Wein wurde nach den Regeln der 4 Kelche getrunken.

3. אין אנס – niemand wurde gezwungen, die Matze zu essen .

Dies liegt daran, dass sie für die Meinung des Maggid Mishneh zu Hilchot Shofar 2:4 choshesh waren , dass der korrekte Text des Rambam in Hilchot Chametz uMatza 6:3 lauten darf

אכל מצה בלא כונה כגון שאנסוהו עכו"ם או לסטין לאכול לא יצא ידי חובתו

Wer unabsichtlich Matze gegessen hat, zum Beispiel von Nichtjuden oder Banditen zum Essen gezwungen wurde, hat seine Pflicht nicht erfüllt.

4. Aber dann hatten sie ein Problem. Sie konnten kein Maror finden . Achachverosh musste daher Vashti zusammenrufen , damit sie den relevanten Vers in Kohelet 7:26 betrachten und sich so an die Bitterkeit erinnern konnten . Vashti war natürlich beleidigt von diesem Vorschlag und weigerte sich zu kommen .

5. Schließlich rief Achashverosh ganz am Ende des Seders nach Charvona , die, wie wir alle wissen, eigentlich Eliyahu HaNavi ist .

In Shemuel B 12:22 wird das Ergebnis der Gezeirah Shavah erklärt:

צַ֖מְתִּי וָאֶבְכֶּ֑ה כִּ֤י אָמַ֙רְתִּי֙ מִ֣י יוֹדֵ֔עַ

Dies beweist, dass es vor dem Rezitieren von „Mi Yodeya“ einen Fasttag geben muss. Aus diesem Grund haben wir Taanis Bechorim am Erew Pessach und Taanis Esther vor Purim!