Der Fall war Teil von Gottes Plan?

Also sagen die Heiligen der Letzten Tage, dass Gott geplant hat, dass Adam und Eva aus der Gnade fallen und die Sünde in die Welt bringen?

Ja, grundsätzlich. Das Buch Mormon, 2 Nephi, Kapitel 2 , erklärt dies. Das ganze Kapitel ist fantastisch und ziemlich die Predigt eines der Propheten an seine Söhne, daher empfehle ich, das ganze Buch zu lesen, weil es schwierig ist, diese Verse aus dem Zusammenhang zu reißen. Trotzdem ist dies das Beste, was ich tun kann, und ich denke, es kommt auf den Kern Ihrer Frage zu:

22 Und nun siehe, wenn Adam nicht übertreten hätte, wäre er nicht gefallen, sondern er wäre im Garten Eden geblieben. Und alle Dinge, die geschaffen wurden, müssen in demselben Zustand geblieben sein, in dem sie waren, nachdem sie geschaffen wurden; und sie müssen für immer geblieben sein und hatten kein Ende.

23 Und sie hätten keine Kinder gehabt; darum wären sie in einem Zustand der Unschuld geblieben und hätten keine Freude, denn sie kannten kein Elend; sie taten nichts Gutes, denn sie kannten keine Sünde.

24 Aber siehe, alles ist in der Weisheit dessen geschehen, der alles weiß.

25 Adam fiel, damit Menschen seien; und die Menschen sind, damit sie Freude haben.

26 Und der Messias kommt in der Fülle der Zeit, um die Menschenkinder vom Fall zu erlösen. Und weil sie vom Fall erlöst sind, sind sie für immer frei geworden, indem sie Gut von Böse unterscheiden; für sich selbst zu handeln und nicht angegriffen zu werden, es sei denn durch die Strafe des Gesetzes am großen und letzten Tag, gemäß den Geboten, die Gott gegeben hat.

Ich werde auch Alma 42 hinzufügen und mein Bestes tun, um den relevantesten Auszug auszuwählen (obwohl das gesamte Kapitel für dieses Thema wichtig ist):

11 Und nun denk daran, mein Sohn, wenn es nicht den Erlösungsplan gäbe, (der ihn beiseite legt), waren ihre Seelen, sobald sie tot waren, elend, weil sie von der Gegenwart des Herrn abgeschnitten waren.

12 Und nun gab es kein Mittel mehr, Menschen aus diesem gefallenen Zustand zurückzugewinnen, den der Mensch wegen seines eigenen Ungehorsams über sich selbst gebracht hatte;

13 Daher konnte der Erlösungsplan gemäß der Gerechtigkeit nicht verwirklicht werden, nur unter der Bedingung der Reue der Menschen in diesem Probezustand, ja, diesem Vorbereitungszustand; denn ohne diese Bedingungen könnte die Barmherzigkeit nicht wirken, es sei denn, sie würde das Werk der Gerechtigkeit zerstören. Jetzt konnte das Werk der Gerechtigkeit nicht zerstört werden; wenn dem so wäre, würde Gott aufhören, Gott zu sein.

14 Und so sehen wir, dass die ganze Menschheit gefallen war und sie im Griff der Gerechtigkeit waren; ja, die Gerechtigkeit Gottes, die sie für immer auslieferte, um von seiner Gegenwart abgeschnitten zu werden.

15 Und nun konnte der Plan der Barmherzigkeit nicht verwirklicht werden, es sei denn, es sollte eine Sühne geleistet werden; darum sühnt Gott selbst für die Sünden der Welt, um den Plan der Barmherzigkeit zu verwirklichen, um die Forderungen der Gerechtigkeit zu besänftigen, damit Gott ein vollkommener, gerechter und auch ein barmherziger Gott sei.

16 Nun, Umkehr konnte den Menschen nicht widerfahren, es sei denn, es wäre eine Strafe, die ebenso ewig war, wie das Leben der Seele sein sollte, gegenüber dem Plan der Glückseligkeit angebracht, die ebenso ewig war wie das Leben der Seele.

17 Nun, wie könnte ein Mensch Buße tun, wenn er nicht sündigen würde? Wie konnte er sündigen, wenn es kein Gesetz gab? Wie könnte es ein Gesetz geben, wenn es keine Strafe gäbe?

18 Nun, es wurde eine Strafe festgesetzt und ein gerechtes Gesetz gegeben, das den Menschen Gewissensbisse brachte.

19 Wenn nun kein Gesetz gegeben wäre – wenn ein Ermordeter sterben sollte – würde er dann Angst haben, dass er sterben würde, wenn er morden würde?

20 Und auch wenn kein Gesetz gegen die Sünde gegeben wäre, hätten die Menschen keine Angst vor der Sünde.

21 Und wenn kein Gesetz gegeben wäre, wenn die Menschen sündigten, was könnte die Gerechtigkeit tun oder auch die Barmherzigkeit, denn sie hätten keinen Anspruch auf das Geschöpf?

22 Aber es ist ein Gesetz gegeben und eine Strafe festgesetzt und eine Buße gewährt; die Reue, Barmherzigkeit beansprucht; andernfalls beansprucht die Gerechtigkeit das Geschöpf und vollstreckt das Gesetz, und das Gesetz verhängt die Strafe; wenn nicht, würden die Werke der Gerechtigkeit zerstört und Gott würde aufhören, Gott zu sein.

23 Aber Gott hört nicht auf, Gott zu sein, und Barmherzigkeit beansprucht den Bußfertigen, und Barmherzigkeit kommt wegen der Versöhnung; und die Versöhnung bringt die Auferstehung der Toten zustande; und die Auferstehung der Toten bringt die Menschen zurück in die Gegenwart Gottes; und so werden sie in seine Gegenwart zurückgebracht, um gemäß ihren Werken, gemäß dem Gesetz und der Gerechtigkeit gerichtet zu werden.

24 Denn siehe, die Gerechtigkeit fordert alle ihre Forderungen, und auch die Barmherzigkeit beansprucht alles, was ihr gehört; und so werden nur die wahrhaft Bußfertigen gerettet.

25 Was, meinst du, dass Barmherzigkeit die Gerechtigkeit berauben kann? Ich sage euch: Nein; kein bisschen. Wenn dem so wäre, würde Gott aufhören, Gott zu sein.

26 Und so verwirklicht Gott seine großen und ewigen Absichten, die von Grundlegung der Welt an vorbereitet wurden. Und so geschieht das Heil und die Erlösung der Menschen und auch ihre Vernichtung und ihr Elend.

Entschuldigung für die Textwand. Aber Sie haben eine Frage gestellt, bei der die Antwort der ganze Heilsplan ist, der viel Substanz hat. Diese Passagen sagen, dass wir dazu bestimmt waren, aus Gottes Gegenwart zu fallen, geprüft und versucht zu werden und aus unserer eigenen Erfahrung zu lernen und uns dann darauf vorzubereiten, Gott zu begegnen und wie Er zu werden, wodurch wir erlöst würden dem Fall und von unseren eigenen Sünden durch das Sühnopfer Jesu Christi, und um durch die Macht der Auferstehung in seine Gegenwart zurückgebracht zu werden. Ohne den Sündenfall hätte all das nicht passieren können.

Gemäß dieser Theologie war Jesus Christus kein Ersatzplan, er war immer der Plan.