Der Heilige Geist wird gesandt oder wurde bereits gesandt? Lukas 3:22 vs. Johannes 14:26

Die Frage(n) tragen im Allgemeinen nicht der Tatsache Rechnung, dass es in einer völlig anderen Weise und Bedeutung ist, dass der Heilige Geist auf Jesus herabkommt als auf die Menschen; denn ist es nicht klar, dass Jesus der Taufe gar nicht bedurfte, was der Täufer Johannes selbst anerkennt, der in der Tat sagt, dass eher Jesus ihn, Johannes, taufen soll, als umgekehrt? (Matthäus 3:14). Warum ist es für Jesus passender, Johannes zu taufen als umgekehrt? Denn die Wassertaufe des Johannes ist nur eine vorbereitende Taufe vor der Ankunft dessen, der mit dem Heiligen Geist taufen wird, das heißt, der Ankunft Jesu, den Johannes mit den Worten „Ich soll vielmehr von dir getauft werden“ bestätigte als schon angekommen.

Nachdem dies festgestellt wurde, wie vernünftig ist es also zu glauben, dass das Prinzip, durch das der Heilige Geist an die Menschen verteilt wird, dh Jesus Christus, selbst mit Heiligem Geist gefüllt werden muss, wie es gewöhnliche Menschen brauchen? Er, der unermesslich Heiligen Geist in sich hat (Johannes 3:34), braucht oder kann Er mehr? Nicht natürlich, denn es gibt kein „mehr“ zum Unendlichen. Und was bedeutet es, dass der Heilige Geist in jemandem unendlich gegenwärtig ist? Nichts anderes als dieser Jemand hat auch, ebenso wie der Geist (1. Kor. 2,10), unendliches Wissen von Gott, dessen Erkenntnis unendlich ist (Psalm 147,5) in der Unmittelbarkeit, in der tatsächlichen Unendlichkeit und nicht der prozessualen Unendlichkeit, wie der Mensch, denn Menschen und Engel haben die Gegenwart des Heiligen Geistes in gemessener Weise und in einer prozessualen Weise des Wachstums, während der Sohn, Jesus Christus, in unmittelbarer Nähe der tatsächlichen Unendlichkeit ist. Das'

Das leibliche Erscheinen des Heiligen Geistes nach der Taufe Jesu hatte also für Jesus selbst freilich keine reinigende oder verbessernde Bedeutung, wie das Kommen des Heiligen Geistes in Bezug auf gewöhnliche Menschen hat, denn der Heilige Geist wird auch bildlich genannt „Feuer“ von Johannes dem Täufer (Matthäus 3:11), und dieses „Feuer“ verzehrt Sünden in der gefallenen Natur des Menschen (vgl. Hebräer 12:29) und verwandelt den Menschen in eine „neue Schöpfung“ (2. Korinther 5:17). Aber, Jesus Christus, der keine Sünde hat, wie kann Er durch den Heiligen Geist gereinigt werden, wovon? Und deshalb hatte die leibliche, taubenartige Erscheinung des Geistes nur eine pädagogische Bedeutung, keine ontologische Bedeutung, für die dort anwesenden Menschen, und diese göttliche Pädagogik war, dass die Menschen nicht in Bezug auf Jesus empört werden dürfen,

Nun, das war eine entscheidende Angelegenheit. Was die anderen Fragen betrifft, so sollte für eine klare Vorstellung dieser Fragen fest festgestellt werden, dass die Gegenwart des Heiligen Geistes viele verschiedene Abstufungen hat, denn nicht nur die Apostel, sondern sogar Propheten, die geringer als die Apostel sind, genossen einen Teil der Gegenwart des Heiligen Geist, durch den sie prophezeiten; und auch die Apostel erfreuten sich bis zu einem gewissen Grad einer Gegenwart des Heiligen Geistes vor Pfingsten, denn wie sonst hätte Petrus die Herrschaft Christi anerkennen können? Ist es nicht nur durch den Heiligen Geist möglich, wie Paulus deutlich sagt (1 Kor 12,3)? Aber die umfassendere und sündenbesiegende Gegenwart des Heiligen Geistes und eine solche Gegenwart, die die Apostel ermutigte, der ganzen Welt zu predigen und sogar die Todesangst zu überwinden, kam erst nach und durch die Herabkunft des Heiligen Geistes zu Pfingsten zu ihnen Herzen.

Wer ist dieser Heilige Geist?

Sehen wir uns den Kontext in Johannes 14:16 an

Und ich werde den Vater bitten, und er wird dir einen anderen Fürsprecher geben , der dir hilft und für immer bei dir ist

Fürsprecher,
Παράκλητος (Paraklētos)
Substantiv - Nominativ, männlich Singular
Strongs Griechisch 3875: (a) ein Fürsprecher, Fürsprecher, (b) ein Tröster, Tröster, Helfer, (c) Paraklet. Ein Fürsprecher, Tröster.

Dies ist der Paraklet des Heiligen Geistes. Es ist eine besondere Erscheinungsform des Geistes, die für immer in uns wohnt.

Johannes 16:7

Aber ich sage dir ganz wahrhaftig, es ist zu deinem Besten, dass ich gehe. Wenn ich nicht weggehe, wird der Fürsprecher nicht zu dir kommen; aber wenn ich gehe, schicke ich ihn zu dir.

Das ist die Bedingung: Nach dem Opfer Jesu am Kreuz würde der Paraklet gesandt.

1 Korinther 3:16

Wisst ihr nicht, dass ihr ein Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt ?

Christen werden heute aus dem Geist geboren. Unser menschlicher Geist ist für immer mit dem Paraklet verbunden.