Ist Lukas 11:9-13 ein Versprechen für Gläubige oder Ungläubige?

Lukas 11:9-13 (ESV):

9 Und ich sage euch, bittet, und es wird euch gegeben; Suche und du wirst finden; klopft an, und es wird euch geöffnet. 10 Denn jeder, der bittet, erhält, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan. 11 Welcher Vater unter euch, wenn sein Sohn um einen Fisch bittet, wird ihm statt eines Fisches eine Schlange geben; 12 oder wenn er um ein Ei bittet, ihm einen Skorpion geben? 13 Wenn ihr also, die ihr böse seid, versteht, euren Kindern gute Gaben zu geben, wie viel mehr wird der himmlische Vater denen, die ihn bitten, den Heiligen Geist geben !“

Wird hier die Verheißung des Heiligen Geistes für Gläubige oder Ungläubige gemacht?

Wenn die Verheißung für Gläubige gilt, würde das nicht der Tatsache widersprechen, dass Gläubige per Definition bereits den Heiligen Geist haben (siehe z. B. Titus 3:5-6, Römer 8:9-14, 1 :5-6, 1 Korinther 6:19) ?


Verwandte: Spricht Lukas 11:5-13 davon, mit dem Heiligen Geist erfüllt/getauft zu werden und dass Gläubige beharrlich danach trachten sollten?

Wenn eine Person sündigt, könnte Jehova Gott den Heiligen Geist entfernen, bis die Person bereut und sich wieder dem Guten zuwendet. Nach seinem Ehebruch mit Batseba sagte David: "Nimm deinen heiligen Geist nicht von mir." (Psalm 51:11)
Wenn es der „himmlische Vater“ ist, dann ist es für Söhne, das heißt für diejenigen, die in das Haus Gottes gebracht wurden, wiedergeboren in Christus. Ihre eigentliche Frage scheint zu lauten: „Ist Gott der Vater der ganzen Menschheit?“.

Antworten (4)

Ist Lukas 11:9-13 ein Versprechen für Gläubige oder Ungläubige?

Gläubige.

Lukas 11:

11 Welcher Vater unter euch, wenn sein Sohn um einen Fisch bittet, wird ihm statt eines Fisches eine Schlange geben;

Der Sohn fragt seinen Vater. Metaphorisch fragt ein Gläubiger den himmlischen Vater.

Wenn ihr also, die ihr böse seid, zu geben wisst

διδόναι Präsens Infinitiv Aktive, sich wiederholende Handlungen

Gute Gaben für deine Kinder, wie viel mehr wird der himmlische Vater den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten!“

Wenn die Verheißung für Gläubige gilt, würde das nicht der Tatsache widersprechen, dass Gläubige per Definition bereits den Heiligen Geist haben?

Das Versprechen bezieht sich auf das wiederholte (tägliche) Geben. Es bezieht sich nicht auf das einzigartige Geben des innewohnenden Heiligen Geistes. Es bezieht sich auf die wiederholte Erfüllung des Heiligen Geistes. Es geschah in Apostelgeschichte 2:

4 Sie alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Sprachen zu sprechen, wenn der Geist es ihnen ermöglichte.

Es war eine spezifische Befähigung.

Es geschah erneut in Apostelgeschichte 7:

55 Stephanus aber, voll des Heiligen Geistes , blickte zum Himmel auf und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen.

Kolosser 1:

9 Deshalb haben wir seit dem Tag, an dem wir von dir hörten, nicht aufgehört, für dich zu beten. Wir bitten Gott ständig , Sie durch all die Weisheit und das Verständnis, die der Geist gibt, mit der Erkenntnis seines Willens zu erfüllen.

Der Geist gibt den Gläubigen fortwährend Weisheit.

Paulus befahl den Gläubigen in Epheser 5:

18 Betrinke dich nicht mit Wein, das führt zu Ausschweifungen. Lasst euch stattdessen vom Geist erfüllen ,

Dies war nicht ein für alle Mal.

gefüllt werden
πληροῦσθε (plērousthe)
Verb - Präsens Imperativ Mittel oder Passiv - 2. Person Plural

Ist Lukas 11:9-13 ein Versprechen für Gläubige oder Ungläubige?

Für die tägliche spirituelle Befähigung und Entwicklung der Gläubigen. Tatsächlich bete ich täglich darum, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden, da ich weiß, dass der innewohnende Geist seit einigen Jahrzehnten in mir lebt :)

(Wie Sie sicher wissen?) Sie grenzen an eine viel diskutierte theologische Interpretation.

Und je nachdem, auf welcher Seite dieser Debatte Sie „sitzen“, wird bestimmt, ob es einen scheinbaren Widerspruch in diesen Versen geben kann. Ich könnte argumentieren, dass es eine unvermeidliche Antwort auf diese Debatte gibt, weil die Bibel keine Widersprüche enthält. Aber ich werde nicht.

Meine Perspektive ist …. Der Heilige Geist ist eine Gabe (Apostelgeschichte 2,38). Sie können nicht gut genug sein, um sich die Gabe des Heiligen Geistes zu verdienen, aber Sie müssen darum bitten (diesen Vers). Dies spricht von der Taufe im Heiligen Geist, die auf die Erfahrung der Wiedergeburt folgt.

Aber wie gesagt, diese Ansicht ist nur eine Seite der Debatte. Aber nichtsdestotrotz gibt es von dieser Seite, von diesem Standpunkt aus absolut keinen Widerspruch.

Ist Lukas 11:9-13 ein Versprechen für Gläubige oder Ungläubige?

Die Parallele in Matthäus 7:9-11 NET besagt:

9 Gibt es jemanden unter euch, der ihm einen Stein gibt, wenn sein Sohn um Brot bittet? 10 Oder wenn er um einen Fisch bittet, wird er ihm eine Schlange geben?[b] 11 Wenn du dann, obwohl du böse bist,[c] weißt, wie man seinen Kindern gute Gaben gibt, wie viel mehr wird dein Vater im Himmel geben Gute Geschenke für diejenigen, die ihn fragen!

Jakobus sagt: „Jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe ist von oben.“ Ja, Gott wird seine Gabe, den heiligen Geist, all denen geben, die ihn lieben und fürchten,

Jakobus 1:16-17 NASB

16 Lasst euch nicht täuschen, meine geliebten Brüder. 17 Alles Gute, das gegeben wird, und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, vom Vater der Lichter, bei dem es keine Abweichungen oder wechselnden Schatten gibt.

Es ist für Gläubige. Die Worte Jesu in der Parallele zu Matthäus 7:9-11 – „dein Vater im Himmel gib gute Gaben“ – weisen darauf hin, dass es für Gläubige ist und dass Christen um mehr von Seinem heiligen Geist bitten sollten – „Gott gibt gute Gaben“ Wahr, wie in bemerkt Titus 3:5-6 Christen haben bereits die Gabe des Heiligen Geistes, aber das sollte sie nicht davon abhalten, je nach ihren Bedürfnissen und Umständen um mehr zu bitten. Als Mose Hilfe brauchte, bat Gott ihn, siebzig Männer auszuwählen, die ihm helfen sollten. (4. Mose 11:16-17)

Numeri 11:16-17 NASB

Siebzig Älteste zur Unterstützung

16 Da sprach der Herr zu Mose: Sammle für mich siebzig Männer von den Ältesten Israels, von denen du weißt, dass sie die Ältesten des Volkes und ihre Vorsteher sind, und bringe sie zum Zelt der Zusammenkunft, und lass sie dort mit ihnen stehen Du. 17 Dann werde ich herabsteigen und dort mit euch reden, und ich werde von dem Geist nehmen, der auf euch ist, und werde ihn auf sie legen; und sie sollen die Last des Volkes mit dir tragen, damit du nicht wirst

Die Frage basiert auf mehreren Annahmen, die explizit gemacht werden müssen, bevor wir fortfahren können.

  1. Die Erlösung ist ausschließlich die Initiative Gottes und die (positive) Antwort des Menschen ist auf Gottes Eingebung zurückzuführen (Phil 2:13, Johannes 6:44, Röm 2:4; Reue ist auch ein Geschenk Apg 5:31, 11:18, 2 Tim 2:25), aber das schließt nicht die Möglichkeit aus, dass eine Person die Eingebung und das Flehen des Heiligen Geistes ablehnen kann.
  2. Der Gabe des Heiligen Geistes kann durch die Wahl einiger widerstanden werden, Apostelgeschichte 6:10, 7:51, Eph 4:30, Gal 5:17, 1 Thess 5:19 usw. Siehe auch Apostelgeschichte 7:42. Beachten Sie, dass diese Anweisungen, dem Heiligen Geist nicht zu widerstehen/zu löschen/zu betrüben, gleichermaßen für Gläubige und Ungläubige gelten.
  3. Es ist unmöglich, ein Christ ohne den Heiligen Geist zu sein, wie Röm 8:5-10 sehr deutlich macht
  4. Paulus weist die Gläubigen in 1. Korinther 12 an, um „bessere“ Gaben des Heiligen Geistes zu bitten, wie zum Beispiel Prophetie und Apostelamt.
  5. Jesus hat uns in Lukas 11:13 gesagt, dass wir um den Heiligen Geist beten sollen.

In Anbetracht des oben Gesagten verstehe ich darunter zweierlei:

  • Die Gabe des Heiligen Geistes ist kein einmaliges Ereignis, das einmalig auftritt, sondern ein fortwährender Empfang des Heiligen Geistes, da jeder Mensch besser in das Bild Gottes hineingestaltet wird (2 Kor 3,18).
  • Der bedürftige Christ braucht ständig neue und erfrischende Gaben des Geistes. Wenn wir nachlässig werden und die Gabe des Geistes ignorieren, wenden wir uns effektiv ab.

Aus diesem Grund sind wir angewiesen, um den Heiligen Geist zu beten. (Ein Ungläubiger tut und kann dies nicht, weil ein Ungläubiger den Heiligen Geist nicht kennt!)