Der Sohar über die Erlösung

Rabbi Zecharia Wallerstein (5:39) sagte, dass der Sohar in Shemos Folgendes aussagt:

„Zu Beginn der Erlösung wird Klal Yisrael durch viele Tzaros gehen. Bestimmte Juden werden wegen der Tzaros aufgeben. Die meisten Juden werden den Derech verlassen. Sie werden den Rest von Klal Yisrael verlassen und sich den Feinden anschließen von Moshiach. Rabbi Shimon bar Yochai sagt: „Wehe dem Menschen, der in jenen Tagen lebt!“ Wenn Hashem kommt, um die Schechina von Golus einzulösen… Er wird schauen, im Allgemeinen, um zu sehen, wer mit der Schechina zusammensteht, er wird in die Taten aller eingreifen, aber es wird nicht so viele Zaddikim geben.

In den Zeiten von Moshiach wird jeder, der Emunah hat, Moshiach sehen. Alle Nationen und ihre Vertreter werden zusammenkommen und Sanktionen gegen die Juden verhängen. Sie werden alle Arten von Edikten gegen uns schreiben. Sie werden alle zusammenkommen mit einer Lösung für die Juden…

Die ganze Welt wird sich in Höhlen und tiefen Orten verstecken. Dann wird die ganze Welt erschüttert werden. Danach wird Moshiach kommen.

Alle Könige der Welt werden zusammenkommen, um Moshiach zu bekämpfen. Viele Juden, die das Judentum verlassen haben, werden sich den Nationen anschließen, um gegen Moshiach zu kämpfen.

In den Zeiten von Moshiach wird die Welt fünfzehn Tage lang dunkel wie in Ägypten. Viele Juden werden in dieser Dunkelheit sterben. Da sie jedoch gestorben sind, wird das ihre Vergebung sein. Schließlich werden sie auferstehen. Sie werden nicht wie Leute sein, die rausgeworfen werden.“

Weiß jemand, wo sich das im Zohar befindet?

Antworten (1)

Dieses Material ist nicht alles an einem Ort, aber ein guter Teil dessen, was Sie erwähnen, befindet sich in der Abhandlung über das Kommen von Moshiach in Sohar, Shemot, beginnend bei 7b, Kapitel 96 bis 10a, Kapitel 156 .

Seite 7b, Kapitel 101 und 102 behandeln das Erscheinen des Kometen Shoemaker-Levy 9 , der am 7. Juli 1992 in 21 Teile zerbrach (was dem 6. Tammus 5752 entspricht, dem Tag nach dem 2424 Yehudah wird von Nevuchadnetzer in Ketten nach Bavel gebracht) und sein Absturz auf den Planeten Jupiter (Tzedek auf Hebräisch) beginnend am 16. Juli 1994. Dies umfasste die Woche vom 9. Av bis zum 15. Av 5754.

Seite 8a, Kapitel 112 bis Seite 8b, Kapitel 117 befassen sich mit dem Angriff auf das World Trade Center am 11. September 2001. Dieser Teil wird durch Sohar auf Parshat Balak, 212b, Kapitel 501 bis Kapitel 507 ergänzt . Wie es im Kommentar des Sulam zu Kapitel 111 erklärt wird , ist dieses Ereignis der Beginn der Zeit der endgültigen Erlösung.

@RealTorah - Wenn Ihnen eine Antwort gefällt, sollten Sie sie als akzeptiert markieren.
Würden Sie sagen, dass Ihre Äußerungen zum Kometen und zum Terroranschlag Interpretationssache sind?
-1 Für das Präsentieren Ihrer eigenen (zweifelhaften) Interpretationen als Aussagen des Sohar selbst.
@ Yaacov Deane: Wo in diesem Link würde es zu finden sein: beta.hebrewbooks.org/reader/…
@RealTorah Ich bin mir nicht sicher, wie ich das Thumbnail-Fenster loswerden soll, aber es sieht so aus, als ob Shemot 7b auf Seite 29 des von Ihnen angegebenen Links beginnt.
@YaacovDeane: Hier bitte – beta.hebrewbooks.org/53702
@paquda Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, den Text des Sohar zu verstehen. Aber dieser spezielle Abschnitt befasst sich mit dem Übergang von Moshiach von galut zu Moshiach von geulah. Es gibt einige traditionelle Kommentare zu diesem Abschnitt, die genau erklären, was ich sage. Rabbi Avraham Azulai ist zum Beispiel einer, der dies in seinem Sefer Chesed l'Avraham, Abschnitt Sod HaMikvah, diskutiert. Es gibt eine Lehre, die in Sefer Tzaror HaMor gebracht wurde und die Radak in Parshat B'Shalach über die Chumash zitiert, die Details des Angriffs auf das Handelszentrum in Verbindung mit Shirat HaYam unterstreicht.
@RealTorah Ja, Sie können bei dem Absatz mit dem Lesen beginnen, Rabbi Shimon hob seine Hände ..." auf Seite 29. Das ist eigentlich 7a, bereitet aber die Bühne für den Rest des Diskurses.
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