Hat irgendein Rabbi um 1840 für die Zohar-Vorhersage diskutiert?

Der Zohar 1:117a sagt:

וּבְשִׁית מְאָה שְׁנִין לִשְׁתִיתָאָה יִתְפַּתְּחוּן תַּרְעֵי דְחָכְמְתָא לְעֵילָא וּמַבּוּעֵי דְחָכְמְתָא לְתַתָּא

Im sechshundertsten Jahr bis zum sechsten Jahrtausend öffnen sich die oberen Tore der Weisheit und die unteren Quellen der Weisheit.

Haben zeitgenössische Rabbiner dieser Zeit diesen Sohar in Bezug auf ihre Umgebung diskutiert?

Also das Jahr 5400? Ich bin mir nicht sicher, ob irgendwelche Rabbiner darüber diskutieren, aber eine schnelle Google-Suche zeigte, dass im Jahr 5406 der Shach und der Taz gedruckt wurden. Gefunden in diesem Link ... chabad.org/library/article_cdo/aid/3915966/jewish/…
Bezieht sich möglicherweise auf eine nach dem Jahr 5400 entstandene Gelehrsamkeit?
Das ist eine gute Frage, aber denken Sie darüber nach, was gibt es zu diskutieren? Da die „Prophezeiung“ buchstäblich von wenig Verständnis ist („תַּרְעֵי דְחָכְמְתָא“ – was könnte es sein?), bleibt jede „Prophezeiung“ übrig, um zu sehen, WIE genau sie verwirklicht wird. Das ist das allgemeine Problem mit Prophezeiungen. Also kommt das Jahr 1840 (5600), die Leute schauen sich um und... Was erwartest du, dass die Rabbiner sagen?
Deshalb habe ich um 1840 @AlBerko geschrieben
@AlBerko danke, das ist ein sehr schöner Link. Es ist offensichtlich, dass es eine Fülle von Innovationen gab, aber die Frage ist, ob irgendwelche Rabbiner, die mit dem Zohar vertraut sind, dies während dieser Zeit zur Kenntnis genommen haben
@ Dude 5400 ist das weltliche Jahr 1640
Heißt es nicht das 600. Jahr bis zum 6. Jahrtausend? Oder 600 Jahre vor dem Jahr 6000?
Ich habe diesen Zohar so gehört, dass sich das „Obere Tor der Weisheit“ auf die Verbreitung der Lehren des Ari z'l (1574-1572) bezieht, die mit Chassidut gipfelte, beginnend mit dem Ba'al Shem Tov und was zu den Rebbes von Chabad führte (Tzemach Tzedek, 1789-1866). Die „Quellen der niederen Weisheit" wurden mit der Industriellen Revolution (1760-1840) in Verbindung gebracht. Es ist keine einzigartige Idee des Zohar, sondern wiederholt das von ihm etablierte Modell G'tt mit der Schöpfung, wie es in Tehillim 95:4 heißt, und folgt auch einer der Erklärungen des Konzepts des Sulam von Yaacov Avinu (Bereschit 28:12-17).
Das „Öffnen“ bedeutet Öffnen und Ausbreiten, nicht dass es genau in diesem Moment beginnt. Und wenn ich mich recht erinnere, ich glaube, der Tzemach Tzedek hat dies tatsächlich kommentiert. Aber das würde einige Graben erfordern. Es könnte in einem seiner Sichot gewesen sein.
So wie ich es sehe, kann man die Worte des Zohar auf zwei Arten sehen: entweder das sechshundertste Jahr bis zum sechsten Jahrtausend bedeutet 5.400 (1640) oder 5.600 (1840). Jedenfalls glaube ich nicht, dass sich jemand wirklich dazu geäußert hat.
Die erste Option macht keinen Sinn @ezra
@Dr.Shmuel Read: "sechshundert Jahre bis zum sechsten Jahrtausend".

Antworten (1)

Rav Tzadok (geb. 1823), der in dieser Zeit lebte, hat folgendes zu sagen:

ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק בראשית פרשת נח וזה שאמרו בזוה"ק שבשנת שש מאות לאלף הששי יתפתחון תרעי דחכמתא לעילא ומבועי דחכמתא לתתא. אמר חכמתא דלעילא קודם שהוא כבר אחר מתן תורה. ואז הזמן לפתוח שערי חכמה עליונה שהוא אור זרוע לצדיק. ותורה שבעל פה שהיא אור צדיקים ישמח כאמור ומסיים בזוה"ק ❑ שמח לאעלא בשביעאה כבר דמתתקן ביומא שתיתאה מכ ערב שמשא לאעלא בשבתא בשבתא בשבתא בשבתא בשבתא בשבתא דמתתקן דמתתקן בrecht שתera מכ שמשא לאעלא בשבתא בשבתא בשבתא בשבתא דמתתקן דמתתקן ביומא מכ & לאעלא ערב לאעלא בשבתא בשבתא בשבתא בשבתא דמתתקן בי Eute שש שש מד המדות מ ימי בראשית שכל אחד כלול מעשר פעמים עשר כמ כמ בראשersön שאמרנ שכל אחד אחד כל כל כל כל אחד מעשר מ כמ שאמרנörter וזהו השש מדות שצריך האדם להתברר מצדו. לתקן הפגם בבחינת צדיק שהיא באכילה ובתאוות. ואחר כך ארבע מאות שה 'יתברך משפיע משלוש ראשונות חכמה בינה דעת תרעי דחכמתא לעילא ומבועי דחכמתא לתתא לתתא. ואחר כך מאה אחרונה נגד מדת מלכות. והם ימות המשיח שהם בתוספות שבת. שהוא אלף השביעי יום שכולו שבת:
Gibt es dazu einen Link im Internet?
Ich habe keine Ahnung. Verzeihung.
Ich denke, das ist eine interessante Frage und ich weiß, dass Rav Tzadok HaCohen eine Gattung ist, aber mein Hebräisch ist wirklich schwach. Wie auch immer, können Sie übersetzen oder zusammenfassen, was er sagt?
Hat irgendein Rabbi um 1840 für die Zohar-Vorhersage diskutiert?
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