Deutet Genesis 2:21-24 darauf hin, dass die Frau Adams Atem teilte?

Genesis 2:7 sagt tatsächlich, dass JHWH Elohim in 'ADAM' den 'Atem des 'Lebens ' einatmete.
Eva war an der Stelle von Genesis 1:7 in einer „Form“, an die der Messias seine Kritiker in
Matthäus 19:4 erinnert;

Und Er antwortete und sagte: „Habt ihr nicht gelesen, dass Er, der sie von Anfang an erschaffen hat, SIE MÄNNLICH UND WEIBLICH GEMACHT hat?

Genesis 1:26

Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich, und sie sollen herrschen über die Fische des Meeres und über die Vögel der Luft und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles kriechendes Ding, das auf der Erde kriecht.

Genesis 1:27

Also schuf Gott den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.

Matthäus 19:4 ist eine Schriftstelle, die die Mehrheit nicht als Bedeutung akzeptiert, was sie sagt.

Eva wurde als „Seite“ betrachtet, nicht als Rippe – das ist irreführend, die Art, die wir in Exodus 25:12 sehen, eine „ganze Seite“ des Altars.
Das ist die Idee hier. Und nachdem er diese „lebende Seite“ eingenommen hatte, wurde eine Frau geformt! Es ist nichts Neues.
Beziehen Sie sich auf Hesekiel, ein verwandtes „Ebenbild“ in seiner Vielfalt, die viergesichtigen Kreaturen; z.B

Hesekiel 1:10

Was die „Ebenbildlichkeit“ ihrer Gesichter betrifft, so hatten sie vier das Gesicht eines Mannes und das Gesicht eines Löwen auf der rechten Seite; und sie vier hatten das Gesicht eines Ochsen auf der linken Seite; Sie vier hatten auch das Gesicht eines Adlers.

Oder die Symbolik in den Tempelwänden und Türen und Pfosten, deren Elemente die herrschenden Heiligen bezeichnen. ZB Hesekiel 41, besonders von 17-25.
Dieses Rätsel war also der ADAM, der später in einen Mann und eine Frau aufgeteilt wurde.

Ich denke, Eva ist ein Beispiel dafür, was es bedeutet, gezeugt und nicht gemacht zu werden. Sie, in einem getrennten Körper, war die gleiche Essenz wie Adam und hatte den Atem Gottes. Gesunder Menschenverstand und Beobachtung der menschlichen Natur weisen darauf hin, dass Frauen sogar in unserem gefallenen Zustand eher ihren männlichen Gegenstücken ähneln als einem geringeren Wesen. Gott hat uns einen Intellekt gegeben, den wir benutzen können, wenn wir biblische Wahrheiten entziffern. Lasst UNS den Menschen nach UNSEREM Bild machen, Plural, genau wie Adam und Eva Plural sind. Genesis 1:26

Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich, und sie sollen herrschen über die Fische des Meeres und über die Vögel der Luft und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles kriechendes Ding, das auf der Erde kriecht. Genesis 1:27

Also schuf Gott den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.

Genesis Kapitel 2 präsentiert eine detailliertere Version der Erschaffung der Tiere und der Menschheit als die knappe Darstellung in Kapitel 1.

Bezüglich der Erschaffung Adams heißt es in Genesis 2:7 (NIV).

Da bildete Gott der Herr einen Menschen aus Erde vom Erdboden und hauchte ihm den Odem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen .

Bezüglich der Erschaffung der Tiere heißt es in Genesis 2:19 (NIV).

Nun hatte Gott der Herr alle wilden Tiere und alle Vögel des Himmels aus der Erde geformt. Er brachte sie zu dem Mann, um zu sehen, wie er sie nennen würde; und wie auch immer der Mann jedes Lebewesen nannte , das war sein Name.

Der hebräische Text (MT) für 1. Mose 2:7 und 1. Mose 2:19 verwendet den gleichen exakten Ausdruck sowohl für das „lebende Wesen“ in Vers 7 als auch für das „lebende Wesen“ in Vers 19, נפש חיה , nefesh hayyah . Vers 7 weist darauf hin, dass der Atem Gottes den Staub in Adam, den Menschen, ein Lebewesen verwandelte, während Vers 19 impliziert, dass die Tiere ebenfalls Lebewesen sind, ohne anzugeben, auf welche Weise sie zu Lebewesen wurden.

So haben wir bereits nach Vers 19 sowohl den Menschen als auch die Tiere, die „Lebewesen“ genannt werden, nefesh hayyah , ohne offensichtlichen Unterschied zwischen ihnen außer der Tatsache, dass es der Mensch ist, der den Tieren ihre Namen gibt.

In der Erschaffungsgeschichte der Frau in Genesis 2:21-24 wird überhaupt nicht erwähnt, dass sie ein „lebendiges Wesen“ ist, eine Nefesh Hayyah , nur dass der Mann ihr einen (allgemeinen) Namen „Frau“ gibt "!

Die nächste Verwendung von nefesh hahayyah in Genesis 9:9-10 (NIV)

„Nun schließe ich meinen Bund mit dir und mit deinen Nachkommen nach dir und mit allen Lebewesen , die bei dir waren, mit den Vögeln, dem Vieh und allen wilden Tieren, mit allen, die mit dir aus der Arche kamen, mit allen Lebenden Kreatur auf Erden.

macht deutlich, dass die Frauen mit Noah und seinen Söhnen auch Nefesh Hayyah sind, lebende Seelen.

Es scheint, dass es eine fortschreitende Kontraktion der Erzählung in 1. Mose 2 gibt – das Atmen des Lebens in 1. Mose 2:7 wird bei der Erschaffung der Tiere in 1. Mose 2:19 weggelassen, und sowohl das Atmen des Lebens als auch die Tatsache, dass die Frau ist ein lebendes Wesen werden bei der Erschaffung der Frau in Genesis 2:21-24 weggelassen. Aber wie wir aus den folgenden Versen sehen, können wir aus diesen Auslassungen nicht schließen, dass es keinen göttlichen Lebensatem gab oder dass die Frau kein Lebewesen war.

Also, um Ihre Frage zu beantworten, die Erzählungen von Genesis 2 bieten keine Grundlage für die Schlussfolgerung, dass Männer, Frauen oder sogar Tiere als Lebewesen unterschiedlich erschaffen wurden, nefesh hayyah , außer dass die Frau aus dem Mann und nicht aus Staub erschaffen wurde. Beachten Sie jedoch, dass viele andere Verse wie Genesis 1:28 und Genesis 3:16 eine Autoritätsordnung unter Männern, Frauen und Tieren etablieren.

Die Symbolik von Eva, die Adams Atem (auch bekannt als „Geist“) teilt, wird durch das Versäumnis angedeutet, Gott zu erwähnen, der ihr einen neuen Geist einhaucht. Gottes Geist ist in beiden, aber sie bekommt ihn von ihrer Vereinigung mit Adam. Paulus greift das auf:

[1Ko 6:16-17 King James Version] 16 Was? Wisst ihr nicht, dass derjenige, der mit einer Hure verbunden ist, ein Leib ist? denn zwei, spricht er, werden ein Fleisch sein. 17 Wer aber mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist.

„Eva wurde aus Adams Rippchen geformt, aber es wird nicht erwähnt , dass sie von Gott belebt wurde, der ihr den Atem des Lebens einhauchte“ ist keine Grundlage für die Annahme, dass dies nicht geschehen ist, da ihr „Atem des Lebens“ nicht erwähnt wird ' auch von Adam abgeleitet. Daher können wir mit Sicherheit davon ausgehen, dass Eva, da sie keine „lebendige Seele“ ist, ihr den „Atem des Lebens“ (Gen 2,7) in ähnlicher Weise gab wie Adam; oder eher: genau so.

Außerdem hat eine Rippe keinen „Lebenshauch“, von dem man sprechen könnte. Der Weg, den „Atem des Lebens“ zu geben, war durch Inspiration (dh Atmen „in seine Nase“), nicht indem man ihn in einen Knochen steckte, dem offensichtlich das fehlte, was Gott Adam geben musste.

Mit anderen Worten, aus dem Kontext geht hervor, dass Gott zuerst nackte, tote Kadaver – Körper – erschaffen hat, und dann kam als nächstes die Beseelung oder Wiederbelebung: und ein Mensch wird konstituiert. Adams Rippe hatte nicht den Atem des Lebens in sich. „Atem des Lebens“ scheint eine Metapher dafür zu sein, dass derjenige, der lebt, immer atmet, daher die Nützlichkeit von „Atem des Lebens“, um den Unterschied zwischen einem toten [Körper] und einer lebendigen Person zu beschreiben. Wenn Moses heute geschrieben hätte, hätte er vielleicht gesagt: „Gott hat sein Herz in Schwung gebracht“.

So viel Verwirrung - wegen der ' hinzugefügten Argumentation '. Lesen Sie den Text einfach genau so, wie er ist, und fügen Sie nichts hinzu. Das Verständnis dafür ist eigentlich ganz einfach.

GEN 2:7 Und Gott der HERR bildete den Menschen aus Staub vom Erdboden und hauchte ihm den Odem des Lebens in seine Nase; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.

Erstens heißt es Mensch , nicht Adam. (Ja, ich weiß, das Hebräische für „Mensch“ ist „ein Damm“).

Und "Mann" ist ....

GEN 1:27 Also schuf Gott die Menschen nach seinem Ebenbild, nach dem Ebenbild Gottes schuf er sie; männlich und weiblich erschuf er sie.

... sowohl männlich als auch weiblich.

Deshalb musste Eva aus/aus Adam „herauskommen“. Gott „hauchte“ Menschen an, nicht Tiere. Der „Atem des Lebens“ kommt nicht als Folge von Gottes Atmung. Das Ergebnis davon, dass Gott den Menschen anhauchte, war, dass der Mensch eine „lebende Seele“ wurde. Eine „lebende Seele“ [ist nicht gleich] ein „lebendes Wesen“!

Ein Lebewesen bezieht sich auf einen physischen Körper. (Tier). Ein physischer Körper hat Atem, den Atem des Lebens, bis er ihn nicht mehr hat. Die Seele des Menschen erhält Leben nicht von dem „Körper“, in dem sie sich befindet – sie erhält „Leben“ von dem, was Gott eingeatmet hat.

Und, was wichtig ist, es gibt nur einen Geist für den Menschen. Nicht zwei oder Millionen. Wir haben nicht „jeden einen“. Deshalb hat Gott Eva nicht „angehaucht“. Der Mensch ist Geist – ein „Geist“, der eine „Seele“ besitzt und der in einem „lebenden“ [physischen] Körper lebt. Und Sie müssen Ihren Geist und seine [entscheidende] Rolle verstehen – besonders Gläubige! - ABER - unsere Einzigartigkeit, das ' du ', kommt von, 'ist' deine Seele.

Wenn Sie dies nicht verstehen, werden Sie leicht verwirrt darüber sein, wie das „Essen“ von Adam die ganze Menschheit beeinflusst hat. Und wird es nicht verstehen, „wiedergeboren“ zu sein. Dafür benötigen Sie langwierige wissenschaftlich fundierte Erklärungen.

Biblisch (und logisch) scheint dies eine relativ einfache Frage zu sein.

Betrachten wir, wie Gott Adam erschaffen hat:

Genesis 2:7 : „Und Gott der HERR bildete den Menschen aus Staub von der Erde und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase; und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen“ (Gen. 2:7).

Wenn wir diesen Vers genau analysieren, sollten wir beachten, dass er aus drei separaten Sätzen besteht, die jeweils durch ein Trennzeichen (Komma oder Semikolon) getrennt sind. Wenn wir es also in seine Bestandteile zerlegen:

1. „Gott der HERR bildete den Menschen aus Staub vom Erdboden“ – in diesem ersten Satz hat Gott den Tod nicht erschaffen; Er erschuf aus dem Staub der Erde einen perfekten, unbelebten menschlichen Körper.
2. „[Und] hauchte ihm den Odem des Lebens in die Nase;“ – in diesem zweiten Satz, nachdem Gott den physischen Körper des Menschen erschaffen hatte, hauchte Er dem Menschen den Odem des Lebens (den Geist) in die Nase“ (Hervorhebung hinzugefügt). Zuletzt,
3. „[Und] der Mensch wurde zu einem Lebewesen.“ – schließlich sagt uns der dritte Satz, dass der Mensch ein lebendiges Wesen (Körper und Geist) geworden ist.

[Anmerkung : Der „Atem“, den Gott Adam einhauchte, war allein der des Mannes. Nirgendwo wird uns gesagt, dass Er gleichzeitig Evas Atem von Adam aneignete. Wir können nicht einfach Erzählungen konstruieren, um unsere persönlichen Gefühle zu beruhigen. Eva wurde tatsächlich physisch aus Adams Rippe geformt, aber nein , es gibt keinerlei Erwähnung, dass sie mit „Adams Atem“ animiert wurde – das ist Fiktion. Wir müssen schlussfolgern, dass Gott auch Eva den Atem des Lebens einhauchte: Die Schrift schweigt oft über Dinge, die wir für uns selbst ableiten können. Jeder von uns ist ein „duale Wesen“; wir alle erhalten unseren eigenen Geist ("Atem") von Gott, wir teilen keine Geister trotz des fleischlichen Verweises auf "" (Gen. 2:24, Mk. 10:8, Eph. 5:31 usw.). Wie in den obigen Bemerkungen von @Ruminator erwähnt,

1. Korinther 6:16-17 : „Oder wisst ihr nicht, dass derjenige, der sich [ physisch ] mit einer Prostituierten verbindet, ein Leib mit ihr ist? Denn er sagt: „DIE ZWEI WERDEN EIN FLEISCH WERDEN.“ Wer sich aber [ geistig ] dem Herrn anschließt, ist ein Geist mit Ihm .“

Wir sind „ein Geist“ mit Gott, nicht mit anderen Menschen. ]

Hätte Gott, basierend auf dem Text, nicht:

1. Zuerst den Mann geformt, und dann
2. Hauchte in [des Mannes] Nasenlöcher den Odem des Lebens,

er wäre kein Lebewesen geworden. Dies ist lediglich eine logische Erweiterung des Verses. Warum sonst nicht einfach sagen: „Gott, der Herr, hat [einen lebendigen] Menschen aus dem Staub der Erde gebildet“?

Einige mögen darauf bestehen, dass Gott, wenn er einen leblosen Menschen (einen Leichnam (Jak. 2:26)) erschuf, „den Tod erschuf“. Aber das ist einfach falsch, man könnte genauso gut behaupten, dass Gott, da er Steine ​​erschaffen hat, auch „den Tod erschaffen hat“, was absurd ist.

Wie wir alle aus persönlicher Erfahrung gelernt haben, sind unsere fantastisch konstruierten Maschinen (Körper) (ja, biochemische Maschinen) höchst entbehrlich. Seit dem Sündenfall wird jeder von ihnen katastrophal scheitern. Trotz alledem ist das nicht das Wichtigste für Gott (obwohl es sicherlich für uns ist). Vielmehr ist er intensiv an unserem ewigen Wohlergehen interessiert, und das besteht aus unserem inneren Wesen oder Geist, was die Bibel als unseren „inneren Menschen“ bezeichnet:

2. Korinther 4:16 : „Darum verlieren wir nicht den Mut, aber obwohl unser äußerer Mensch verwest [und zum Staub der Erde zurückkehren wird (1. Mose 3:19)], wird doch unser innerer [geistlicher] Mensch erneuert Tag für Tag“ (Hervorhebung hinzugefügt).

Wenn ein Mensch stirbt, besonders wenn der Tod grausam ist, sind wir alle schockiert, weil wir uns so sehr in das körperliche und emotionale Wohlergehen der Person einfühlen. Wir neigen dazu, zu personalisieren, wie es für sie gewesen sein muss, erleichtert, dass es nicht jemand war, den wir kannten und liebten.

Nur wenn wir beginnen, die mechanistischen Aspekte unseres physischen Aufbaus zu schätzen (beachten Sie, dass ich mich nicht auf unseren spirituellen beziehe ), haben wir eine Chance, Gottes Sichtweise zu verstehen: Physisch sind wir vorübergehende Wesen oder „Gefäße“ (1. Petrus 3:7, 2. Petrus 2:21, Röm. 9:23 usw.), denen Gott einen unsterblichen Geist eingeflößt hat .

Er möchte, dass wir uns freiwillig dafür entscheiden, die Ewigkeit mit ihm zu verbringen, anstatt der verlockenden Natur der Welt zu verfallen, die letztendlich zu einer ewigen geistlichen Trennung führt. Und täuschen Sie sich nicht, die bösartigen Mächte dieser Welt haben jede Absicht, uns durch die vielen Verführungen des Lebens direkt in die Hölle zu locken.

Wenn Adam von Gott der Atem des Lebens eingehaucht worden wäre … und Gott Eva aus Adam erschaffen hätte. Dann wird angenommen, dass der Atem des Lebens im Gewebe der Rippe von Adam war, die Eva gemacht hat. Also ja, der Atem des Lebens war tatsächlich auch bei Eva. Denn die Rippe enthielt lebendes Gewebe von Adam, gestützt und belebt durch Gottes Lebensatem! Ich bin mir sicher, dass Gott nicht darauf gewartet hat, dass die Zellen in der Rippe sterben, die er Adam genommen hat, bevor er Eva erschaffen hat. Es war lebendes Gewebe, das Sauerstoff zum Überleben benötigte. Dh Gottes Atem war auch in seiner Rippe.

Ich denke, dass der Baum des Lebens hilft, diese Frage zu beantworten, ebenso wie die Tatsache, dass es der männliche Samen ist, der Leben gibt oder erschafft, das Ei ruht und es der Samen ist, der Leben bringt. Vermutlich wäre der Geist Gottes, der direkt von Gott kommende Atem Gottes, ewig und als entfernter, aber dennoch verbundener Teil Gottes mit Gott verbunden. Denken Sie daran, dass Gott am Abend in den Garten kam, um mit Adam zu gehen, also konnte Adam in dieser Form in der Gegenwart Gottes stehen – es sei denn, es bezieht sich auf den vor der Jungfrau geborenen Christus – es war der Funke der Gottesgeister in Adam das war dem Charakter / der Natur / dem Wesen Gottes nicht treu geblieben und wurde dadurch unverbunden und getrennt von Gott. Weil Eva ihren eigenen Atem nicht von Gott erhalten hatte und ihre Kinder auch nicht, sie würden Leben von Adam bekommen, Deshalb gab es den Baum des Lebens und deshalb haben wir das, was wir Erbsünde nennen – es ist keine Strafe für jeden geborenen Menschen oder gehässige Rachsucht seitens Gottes, es sind nur die Gesetze von Ursache und Wirkung, die Gott bereits ins Spiel gebracht hatte . Hunde machen Hunde, Pferde machen Pferde, Vögel machen Vögel, Fische machen Fische, Karotten – Karotten, Eichen – Eichen und ein unreiner, unvollkommener Mensch, der von Gott getrennt ist, kann immer nur einen unreinen, unvollkommenen Menschen machen, der von Gott getrennt ist. Es ist nur Ursache und Wirkung Eichen – Eichen und ein unreiner, unvollkommener Mensch, der von Gott getrennt ist, kann immer nur einen unreinen, unvollkommenen Menschen machen, der von Gott getrennt ist. Es ist nur Ursache und Wirkung Eichen – Eichen und ein unreiner, unvollkommener Mensch, der von Gott getrennt ist, kann immer nur einen unreinen, unvollkommenen Menschen machen, der von Gott getrennt ist. Es ist nur Ursache und Wirkung