Worauf bezieht sich „zwei werden ein Fleisch“? [abgeschlossen]

St. Paul nimmt an, dass es sich bei dem Zitat um den Geschlechtsverkehr in 1 Kor 6, 16 handelt

16 Oder wisst ihr nicht, dass, wer sich einer Hure anschließt, mit ihr ein Leib wird? Denn wie geschrieben steht: „Die zwei werden ein Fleisch“

Ich sehe zwar ein gewisses Maß an Anwendbarkeit für die ersten beiden von Ihnen erwähnten Punkte, aber ich denke, die aussagekräftigste und relevanteste Antwort ist etwas ganz anderes.

Wenn Sie sich die Einswerdung Jesu Christi in Bezug auf das ansehen, was Jesus im Fürbittegebet lehrte (Johannes 17:20-23), können Sie sehen, dass er dazu aufruft, dass zwischen denen, die glauben, Vereinigung stattfindet .

Wenn Sie sich die Struktur dessen ansehen, was Jesus Christus organisiert hat, können Sie ein System von Verordnungen erkennen, mit denen Bündnisse verbunden sind. So wie ein Mann und eine Frau einen Ehebund eingehen und „ein Fleisch“ werden, so bilden auch Gläubige, die sich zu einem Leib verbinden, einen Leib aus einem Fleisch.

So wie ich es sehe, bedeutet das Konzept von „einem Fleisch“, dass sich mehrere Individuen in einem Bündnis zusammenschließen und in einer Art größerer kollektiver Identität organisiert sind, die als ihre eigene distinkte individuelle Einheit betrachtet werden kann.

Die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist nur ein Beispiel dafür auf einer Ebene, aber das zugrunde liegende Konzept ist in einem universelleren Bereich auf verschiedenen Ebenen anwendbar.

Paulus lehrt ein weiteres Beispiel dafür, wo er in Epheser 5,30 sagt, dass jeder, der sich der Kirche Christi anschließt, ein Glied des Leibes Christi, seines Fleisches und seiner Gebeine ist.

Und tatsächlich sind sie als Glieder der Kirche Glieder des Leibes der Braut Christi. Aber da Christus und seine Braut verheiratet und „ein Fleisch“ sind, kann Christus von den Gemeindemitgliedern sagen, dass sie „Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch“ sind, so wie Adam zu Eva sagte. (Genesis 2:23)

Genesis 2:24 lautet auf Hebräisch:

עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזָב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖י

Um die Bedeutung des Verses vollständig zu verstehen, ist es hilfreich, sich einige Schlüsselwörter genauer anzusehen.

וְדָבַ֣ק

Wenn man mehrere Übersetzungen vergleicht, gibt es eine große Vielfalt, wie das Verb וְדָבַ֣ק übersetzt wird. Die NIV verwendet „ist vereint“, ESV „festhalten“, NASB „verbunden sein“, NRSV „klammert“, während ältere Übersetzungen (KJV, ASV, Douay-Rheims) „shall cleave“ verwenden. Cleave ist ein archaisches Wort, das nicht mehr viel verwendet wird, aber es scheint, dass jede moderne Übersetzung etwas anderes verwendet, also schauen wir uns das ursprüngliche Hebräisch an.

Die Wurzel von וְדָבַ֣ק ist דָּבַק ( dabaq ). Das Verb kommt im Alten Testament 54 Mal vor. Es kann eine wörtliche Bedeutung von festhalten/festhalten haben, zum Beispiel Hiob 19:20:

Meine Knochen kleben (דָּבְקָ֣ה) an meiner Haut und an meinem Fleisch, und ich bin mit der Haut meiner Zähne davongekommen. (ESV)

Es kann auch bildlich verwendet werden, wie es vermutlich bei Genesis 2:24 der Fall ist. BDB schlägt vor, dass Passagen, die wahrscheinlich Dabaq verwenden , denselben Sinn haben wie unsere Passage:

Und seine Seele wurde zu Dina, der Tochter Jakobs, hingezogen (וַתִּדְבַּ֣ק). Er liebte die junge Frau und sprach zärtlich mit ihr. (Genesis 34:3, LUT)

aus den Völkern, von denen der Herr zu den Israeliten gesagt hatte: „Du sollst mit ihnen nicht heiraten noch sie mit dir; Salomo klammerte sich (דָּבַ֥ק) an diese in Liebe. (1 Könige 11:2)

Denn wenn ihr umkehrt und euch an den Rest dieser Nationen klammert (וּדְבַקְתֶּם֙) und mit ihnen Ehen schließt, so dass ihr euch mit ihnen und sie mit euch verbindet (Josua 23:12)

Dann erhoben sie ihre Stimmen und weinten wieder. Und Orpah küsste ihre Schwiegermutter, aber Ruth klammerte sich (דָּ֥בְקָה) an sie. (Ruth 1:14)

usw. Der rote Faden scheint hier eine tiefe emotionale Verbundenheit zu sein. Zwei der Passagen erwähnen ausdrücklich die Ehe, und die Passage aus Genesis 34 führt schließlich auch zur Ehe.

Allerdings kann dabaq auch für „überwinden“ und „bewahren“ verwendet werden, aber was man in keinem der 54 biblischen Verwendungen findet, ist eine sexuelle Konnotation.

Um BDBs Klassifizierung von 1. Mose 2:24 als Beispiel für emotionale Bindung zu untermauern, können wir sehen, wie alte Übersetzer, die der Originalsprache viel näher standen als wir, das Wort ergriffen. Die Septuaginta hat προσκολληθήσεται, was wörtlich „anhalten“ bedeutet, aber wenn es in Bezug auf menschliche Beziehungen verwendet wird, bedeutet es so viel wie „sich treu ergeben“, besonders wenn es verwendet wird, um die Beziehungen zwischen Ehemann und Ehefrau zu beschreiben. (BDAG)

Targums Onkelos und Neofiti haben וְיִדבֹק, das mehr oder weniger den gleichen Anwendungsbereich wie dabaq hat . Pseudo Johnathan verwendet jedoch מִבַעֲלַה, was bedeuten kann, "mit ihm in Verbindung gebracht zu werden" oder "einen Partner zu machen".

Schließlich hat die Peshitta ܘܢܩܼܦ, was „festhalten an“, „beitreten zu“ oder sogar „verlobt sein“ bedeuten kann .

Daher unterstützen die alten Übersetzungen das Verständnis von וְדָבַ֣ק als eine enge Beziehung. Die NET-Übersetzungsnotizen stimmen mit meiner Analyse überein und schreiben:

Das Perfekt mit aufeinanderfolgendem Waw (ו) trägt die gleiche gewohnheitsmäßige oder charakteristische Nuance wie das vorangehende Imperfekt. Das Verb wird traditionell mit „kleaves [to]“ übersetzt; es hat die Grundidee von „bleiben bei/zu“ (z. B. wird es in Ruth 1:14 verwendet, wenn Ruth entschlossen bei ihrer Schwiegermutter bleibt). In dieser Passage beschreibt es die untrennbare Beziehung zwischen Mann und Frau in der Ehe, wie Gott es beabsichtigt hat.

(Sie verbinden die Passage ausdrücklich mit der Ehe, was ich noch nicht getan habe, aber ich fand, dass das Zitat eher hier als später passt.)

לְבָשָׂ֥ר

Genesis 2:24 besagt, dass Mann und Frau ein Fleisch sein/werden sollen (לְבָשָׂ֥ר). Das Wurzelwort בָּשָׂר ( basar ) wird im Alten Testament recht häufig verwendet (270 Mal). Es wird normalerweise mit Fleisch übersetzt, gelegentlich aber auch mit Körper.

Der Schlüssel zum Verständnis des Wortes hier ist zu beachten, dass es auch in Genesis 2:21 und 2:23 verwendet wird:

So ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf über den Mann fallen, und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch (בָּשָׂ֖ר). Und die Rippe, die Gott der HERR dem Mann genommen hatte, machte er zu einer Frau und brachte sie zu dem Mann. Dann sagte der Mann: „Das ist endlich Bein von meinem Bein und Fleisch (וּבָשָׂ֖ר) von meinem Fleisch (מִבְּשָׂרִ֑י); sie wird Frau genannt werden, weil sie aus dem Mann genommen wurde.“ (Gen 2:21-23, LUT)

Der Autor von Genesis macht eine Analogie. Das Fleisch (buchstäblich eine Rippe), das Adam genommen wurde, um Eva zu erschaffen, wird metaphorisch „zurückgegeben“, um ein Ganzes zu erschaffen. Adam fehlt abgesehen von sich selbst. Er ist buchstäblich und metaphorisch unvollständig ohne Eva. Ebenso ist ein Mann ohne eine Frau unvollständig. Der Autor sagt, dass der Mann mit der Frau vereint sein muss.

עַל־ כֵּן֙

Diese Verbindung, obwohl offensichtlich genug durch die wiederholte Verwendung von basar , wird im Text deutlich gemacht. Der hebräische Ausdruck עַל־ כֵּן֙, von der KJV mit „daher“ übersetzt, stellt eine Verbindung her zwischen dem Vorhergehenden und dem Folgenden. Die vorherigen Verse liefern den Grund, warum ein Mann seine Eltern verlässt, eine Frau sucht und sich mit ihr vereint, um ein Fleisch zu werden. Darüber hinaus stellt es Genesis 2:24 als Kommentar zum vorhergehenden Vers des Erzählers auf; das heißt, unterscheidet es von Adams Rede. (Vgl. 1. Mose 10:9; 26:33; 32:32.) Als solches übersetzt das NET den Ausdruck „Deshalb“.

Art der Gewerkschaft

Das Wort "Fleisch" trägt im Englischen eine leicht sexuelle Konnotation. Es gibt jedoch keinen Hinweis darauf, dass der Autor in Genesis 2:24 an eine sexuelle Vereinigung dachte. Wie bereits besprochen, unterstützt das Verb dabaq keine sexuelle Vereinigung. Das Substantiv Basarunterstützt auch keine sexuelle Konnotation. Von den 270 Verwendungen im Alten Testament glaube ich, dass das Wort im Zusammenhang mit Sex in Hesekiel 16:26 verwendet wird („Du hast auch die Hure mit den Ägyptern gespielt, deinen wollüstigen [wörtlich „von großem Fleisch“] Nachbarn, deine Hurerei vervielfachend, um mich zum Zorn zu provozieren.“ (ESV). Bei weitem ist die normale Bedeutung buchstäblich Fleisch oder als Metapher für den ganzen Körper. Wenn eine dieser Bedeutungen im Zusammenhang sinnvoll ist (was sie tun), wäre es unverantwortlich, ein zu postulieren obskure Metapher für Sex.Das alles bedeutet natürlich nicht, dass die Sexualität von der Vereinigung ausgeschlossen ist, nur dass sie nicht das bestimmende Merkmal ist.

Was ist dann die Natur der Vereinigung? Laut den meisten Kommentatoren legt Genesis 2:24 die Basis für die Ehe. Targum Onkelos stimmt zu. In V. 23 finden wir „Und Adam sagte: Dies ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch: Dies soll Frau genannt werden, weil dies von ihrem Ehemann (מִבַעֲלַה) genommen wurde.“ Das Wort מִבַעֲלַה bedeutet „Ehemann“ oder „Meister“, aber nicht einfach „Mann“. Es scheint, als hätte der Autor des Targum eindeutig die Ehe im Sinn.

Diese Interpretation wird auch von Maleachi unterstützt:

Aber du sagst: „Warum tut er das nicht?“ Denn der Herr war Zeuge zwischen dir und der Frau deiner Jugend, der du treulos warst, obwohl sie deine Gefährtin und deine Frau durch einen Bund ist. Hat er sie nicht eins gemacht, mit einem Teil des Geistes in ihrer Vereinigung? (Maleachi 2:14-15a, LUT)

Hier nimmt der Autor eine deutliche Anspielung auf Genesis 2:24 und knüpft an die Eheschließung an. Er fährt fort:

„Und was suchte Gott? Göttlicher Nachwuchs. So hütet euch in eurem Geist, und lasst keine von euch dem Weibe eurer Jugend treulos sein. Denn der Mann, der seine Frau nicht liebt, sondern sich von ihr trennt, spricht der HERR, der Gott Israels, bedeckt sein Gewand mit Gewalt, spricht der HERR der Heerscharen. Hütet euch also in eurem Geist und seid nicht treulos.“ (2:15b-16)

Maleachi argumentiert daher, dass die Scheidung ein Akt der Gewalt ist, weil die kriegerische Vereinigung ein Fleisch geschaffen hat, sozusagen ein Zerreißen des Fleisches.

Fazit

Genesis 2:24 handelt von der Ehe. Die Grammatik unterstützt es nicht, die Passage einfach als sexuelle Vereinigung zu lesen, und der Fluss der Analogie aus 1. Mose 2:21-2:24 legt nahe, dass ein Mann ohne Ehefrau unvollständig ist. So sahen die alten Übersetzer und Dolmetscher die Passage. Die Schlussfolgerung wird auch durch Genesis 2:18 verstärkt, wo es heißt, dass Gott einen Partner für Adam erschaffen wollte, weil er allein war. Er brauchte Gesellschaft, und um dieses Bedürfnis zu stillen, wurde aus seinem eigenen Fleisch ein Wesen von gleicher Substanz geschaffen. Das Bedürfnis des Menschen nach Gesellschaft wird nicht durch Sex befriedigt, noch macht ihn eine sexuelle Vereinigung vollständig. Nur eine tiefe Beziehung, vereint in der Ehe, kann das tun. Die traditionelle Interpretation, dass die Passage die Grundlage für die eheliche Vereinigung liefert, ist richtig.

Basierend auf meiner Analyse befürworte ich die NET-Übersetzung von 2:24 als eine signifikante Verbesserung gegenüber den meisten Übersetzungen:

Deshalb verlässt ein Mann seinen Vater und seine Mutter und vereinigt sich mit seiner Frau, und sie werden eine neue Familie.

Gemäß Genesis 2:24 werden ein Mann und eine Frau durch die Ehe „ein Fleisch“. Die Passage gibt nicht ausdrücklich an, wie die Ehe definiert wird, aber es ist klar, dass mehr als eine sexuelle Vereinigung gemeint ist. Stattdessen ist es die Absicht des Autors, einen Grund zu liefern, warum eine Ehe zustande kommt, und seine Antwort ist, dass der Mann ohne die Frau unvollständig ist. Die Ehe vereint Mann und Frau zu „einem Fleisch“, einem vollständigen Wesen.

Der Spruch der Bibel „Die zwei werden ein Fleisch“ bezieht sich fast immer auf die Ehe und alles, was sie bedeutet.

Das Sprichwort findet sich in 1. Mose 2:24 , als Gott die Ehe einführte, Markus 10:8 , als Jesus die dauerhafte Natur der Ehe kommentierte, und Epheser 5:31 , als Paulus die Ehe als Symbol für die Beziehung zwischen Christus und die Kirche.

Der volle Umfang der Verse in Genesis ist:

23 Der Mann sagte:
»Das ist jetzt Bein von meinem Bein
und Fleisch von meinem Fleisch;
sie wird ‚Weib‘ genannt werden,
denn sie wurde aus dem Mann genommen.“
24 Darum verlässt ein Mann seinen Vater und seine Mutter und verbindet sich mit seiner Frau, und sie werden ein Fleisch.

Wenn Paulus im Epheserbrief die Genesis zitiert, sagt er: „Dieses Geheimnis ist tiefgreifend“ und kehrt dann zum Thema über Christus und die Gemeinde zurück. Das sagt uns eigentlich nur, dass wir die Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau in der Ehe wahrscheinlich nicht wirklich verstehen können.

Der einzige wirklich schwelgende Vers ist Markus 10:8. Jesus wird direkt gefragt, ob eine Scheidung akzeptabel ist. Er antwortet mit einem Zitat aus Genesis und sagt dann: "Was Gott zusammengefügt hat, soll niemand trennen." Dies ist einfach, dass die Ehe dauerhaft ist. Sie können Ihre Ehe nicht verlassen, weil Gott die beiden zusammengefügt hat.

Hier gibt es eine ähnliche Frage , die mehr Licht ins Dunkel bringen sollte.

Kurz zusammengefasst: „Zwei werden ein Fleisch“ handelt von der Ehe und den Mysterien innerhalb dieser Institution.

Ein Fleisch wird durch Geschlechtsverkehr verursacht, und sonst nichts. Aber ein Fleisch selbst ist der Zustand, metaphorisch und spirituell ein Körper mit einem anderen zu sein. Der Körper der Ehefrau gehört nicht ihr, sondern ihrem Ehemann und umgekehrt, weil sie ein Fleisch sind und ihre Körper gleich sind. (1 Kor 7). Ebenso sind wir im Geiste eins mit Christus, und unsere Körper gehören nicht uns, sondern ihm, wie sein Körper uns gehört, wie er ihn uns am Kreuz gegeben hat. (1 Kor 6,17) Paulus sagt, dies sei ein Mysterium, aber im Griechischen bedeutet Mysterium nicht „etwas, das unerkennbar ist“. Das HELPS-Wörterbuch sagt Folgendes über mysterion:

die Bibel, ein "Geheimnis" (3466 /mystḗrion) ist nichts Unerkennbares. Vielmehr ist es das, was nur durch Offenbarung bekannt werden kann, dh weil Gott es offenbart.[einige][3]

Folglich sind ALLE Mysterien erst Mysterien, nachdem sie enthüllt wurden, denn wir wissen nichts von ihnen, bis sie uns offenbart werden!

"Die Ehe ist ein Mysterium." Christus hat in Seiner Göttlichkeit offenbart, dass Seine Beziehung zu uns einer Ehe entspricht, und das ist das volle Ausmaß des „Geheimnisses“ der Ehe. Ein Fleisch verbindet sich mit all dem, weil wir ein Geist mit Christus sind. Wir treten mit einem einzigen Akt des Glaubens in eine Ein-Geist-Beziehung ein, und in ähnlicher Weise treten wir für unsere körperlichen Vereinigungen mit einem einzigen Akt der physischen Vereinigung in eine Ein-Fleisch-Beziehung ein. Das heißt, Sex.

1 Kor 6,16 Oder wisst ihr nicht, dass jeder, der mit einer Hure verbunden ist, mit ihr ein Leib ist? Denn es heißt: „Die zwei werden ein Fleisch werden“.

Die Grammatik, die Paulus hier verwendet, legt nahe, dass er einen Körper mit einem Fleisch gleichsetzt, da das Übergangswort gar verwendet wird, das Kausalität bezeichnet. Dies gibt uns die Gewissheit, dass der Sex bewirkt, dass zwei Menschen ein Fleisch werden.

Matthäus 19:3-6 Da kamen einige Pharisäer zu ihm, um ihn zu prüfen. Sie fragten: „Ist es rechtmäßig, sich aus irgendeinem Grund von einer Frau scheiden zu lassen?“ Er antwortete: „Hast du nicht gelesen, dass der Schöpfer sie von Anfang an männlich und weiblich gemacht und gesagt hat: ‚Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint werden, und die zwei werden ein Fleisch werden '? Sie sind also nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, soll niemand trennen.“

Jesus sagt, dass es Gott ist, der zwei Menschen zu einem Fleisch zusammenfügt. Laut Paulus bedeutet dies, dass Gott diejenigen zusammenfügt, die ein Fleisch sind, wann immer sie Sex haben . Und dann sagt Jesus, dass das, was Gott zusammengefügt hat, niemand trenne.

Die Auswirkungen davon sind nicht schwer zu erkennen. Wenn Sex dich zu einem Fleisch macht und diejenigen, die ein Fleisch sind, sich nicht trennen sollen, dann bedeutet das, dass sie aneinander festhalten müssen. Klingt ein bisschen nach Hochzeit, oder? Und wenn man bedenkt, dass Jesus über die Scheidung sprach, scheint es wahrscheinlich, dass er andeutete, dass Sie heiraten und sich somit in Gottes Augen scheiden lassen und Ehebruch begehen können, wenn Sie Sex haben. Dies würde sicherlich die Fülle von Versen über Ehebruch und ehebrecherische Menschen im Alten Testament und den großen Mangel an Passagen über vorehelichen Sex erklären.

Die Geschichte, die die meisten Beweise für diese Definition von einem Fleisch, das mit Geschlecht gleichbedeutend mit der Ehe ist, spricht, ist die Geschichte von Jakob, Rahel und Lea in 1. Mose 29.

Jakob und Rachel waren verlobt, was in der hebräischen Kultur bedeutete, dass sie durch einen Bund Ehemann und Ehefrau waren (Vers 21), aber sie hatten keinen Sex. Nach hebräischem Brauch zahlte Jakob Laban, dem Vater, eine Mitgift für Rahel (Vers 18). Dann feierten sie dort mit vielen Menschen ein Hochzeitsfest für Jakob und Rahel, vermutlich auch innerhalb der hebräischen Bräuche (V. 22). Nach unseren heutigen Maßstäben waren Jacob und Rachel zu diesem Zeitpunkt mehr als verheiratet genug, um als vereint und getrennt von Laban betrachtet zu werden. Sie waren unter einem Bund verheiratet, und sie hatten eine Hochzeit. Doch als Jacob Sex mit Leah hat, sehen wir, dass er weitere 7 Jahre Mitgift für Rachel zahlen muss, wieder! Anscheinend ging diese Mitgift an denjenigen, mit dem Sie Sex hatten, nicht die Person, mit der Sie einen Bund geschlossen haben. Der Bund bedeutete im Grunde nichts in Bezug auf das Recht, Rachel zu „besitzen“,

Betrachten wir aus einem anderen Blickwinkel Leas Ehe mit Jakob. Leah und Jakob waren nicht verlobt, sonst wäre Jakob nicht böse gewesen, wenn er Sex mit ihr hatte (Vers 25). Die Hochzeit war nicht für Jacob und Leah, sonst hätte Jacob von der Täuschung gewusst. Doch wenn Leah und Jacob Sex haben, geht die Mitgift anscheinend auf sie über, und Jacob muss anscheinend zustimmen, sie als seine Frau zu behalten, um Rachel zu bekommen. Klingt sehr danach, als ob Sex sie trotz des fehlenden Bündnisses verheiratet hat.

Betrachten wir nun die Geschichte aus Labans Perspektive. Laban wusste die ganze Zeit, dass er Jakob dazu verleiten würde, Sex mit Leah zu haben. Aber hier ist die Sache: Welchen Zweck würde Täuschung erfüllen, wenn Sex keine inhärente Verpflichtung hat? Laban würde Leahs Jungfräulichkeitsstatus im Wesentlichen unnötig herabsetzen, da der Sex nur vorehelichen Sex darstellen würde, und er hätte seinen potenziellen Schwiegersohn unnötig verärgert, und an diesem Tag war so etwas potenziell tödlich in Gefahr.

Nein, der einzige Weg, wie Labans Betrugsplan Sinn macht, ist, wenn er in der Lage ist, Jacob dazu zu bringen, Leah zu heiraten, was direkt auf die Idee hinweist, dass Sex Ehe ist. Umgekehrt war das Einzige, was in der Ehe von Jakob und Rachel fehlte, Sex, und ohne das hätte Jakob Labans Haushalt nicht ohne sie verlassen können.

Nun gibt es Gesetze in Exodus 22:16-17 und Deuteronomium 22:28-29, die uns zeigen, dass das hebräische Gesetz genau diese Konsequenzen für diese Situation vorschreibt, aber wir können hier nicht einfach sagen, dass Sex Ehe ist, weil das Gesetz es so sagt. Nein, wir müssen sagen, dass das Gesetz es so gesagt hat, weil Sex eine Ehe ist, weil diese Geschichte Hunderte von Jahren passiert, bevor diese Gesetze jemals erlassen wurden!

Die Auswirkungen sind weitreichend, und es gibt noch viel mehr Diskussionen über die Idee, dass Sex ein Fleisch und die Ehe ist, sowie viele weitere Beweise, aber ich werde es dabei belassen.

Um Ihre Frage genauer zu beantworten, ein Fleisch beginnt am Punkt des Geschlechtsverkehrs, aber es ist nicht der Verkehr selbst. Man könnte sagen, dass dies neben der Tatsache, dass es sich metaphorisch um denselben Körper handelt, der Zustand der fortwährenden Möglichkeit der Empfängnis ist. Sogar bei unfruchtbaren Menschen besteht die Möglichkeit einer Empfängnis, weil Gott die Empfängnis kontrolliert, wie wir bei Abraham und Sara sehen. Wenn Sie Gott die Tür zur Empfängnis öffnen, dann sind Sie ein Fleisch.

Wenn Mann und Frau Sex haben, treten sie in einen Zustand ein, der "ein Fleisch" genannt wird, unabhängig davon, ob sie jungfräulich oder verheiratet sind oder tatsächlich Sex mit einer Prostituierten haben. Du kannst mit vielen „ein Fleisch“ sein, aber Gott will nur einen (lebendigen). „Ein Fleisch“ ist ein Zustand geistiger Vereinigung, der durch eine fleischliche Handlung eingeleitet wird, die nur durch den Tod beendet werden kann. Der Akt der Eheschließung schafft eine körperliche Vereinigung und diese sollte mit der geistigen Vereinigung korrespondieren, also gehören Sex und Ehe zusammen, auch wenn das Geschlecht an erster Stelle steht. Jesus machte ab Matthäus 19,4 eine definitive Aussage über Sex und Ehe, die sowohl eine tiefe spirituelle Bedeutung als auch eine sehr einfache wörtliche Bedeutung hat; wir würden vom Spitzengeist selbst nicht weniger erwarten. Im Laufe der Jahre hat die Kirche die Ehevereinigung betont und sich von der „Ein-Fleisch-Vereinigung“ zurückgezogen. weil es ersteres leicht kontrollieren kann. Die Bibel ist ein geistlicher Führer und die verwendeten Worte werden der Botschaft nicht immer gerecht. Diejenigen unter Ihnen, die Botschaften vom Heiligen Geist erhalten haben, werden sich daran erinnern, dass Sie die Botschaft nicht in Worten empfangen; aber Ihr Gehirn ordnet ihr auf ungeschickte Weise Worte zu ... Wenn wir also die Bibel lesen, bitten wir den Heiligen Geist, uns das Verständnis zu geben.

Ich glaube, wie Chris feststellte, dass „ein Fleisch“ im Wesentlichen durch den Akt der körperlichen Vereinigung beim Geschlechtsverkehr geschaffen wird, und ich glaube, dass dies von Gott beabsichtigt ist. Sexuelle Aktivität sollte nie auf die leichte Schulter genommen werden und sollte nie etwas zwischen vielen Partnern sein, sondern zwischen einem Mann und einer Frau.

Ich sage das wegen dem, was in der Bibel über sexuelle Aktivität steht, auch aus persönlicher Erfahrung. Ich glaube fest daran, dass während der körperlichen Handlung eine geistige Bindung entsteht, die nicht leicht aufzulösen ist. Mehrere Partner außerhalb der Ehe zu haben, schafft mehrere spirituelle Bindungen und stört jede zukünftige dauerhafte Beziehung. Ich persönlich bin auch der Meinung, dass diese Bindungen vor Gott anerkannt, bekannt und aufgegeben werden müssen, wenn sie innerhalb der Ehe kein Problem darstellen sollen.

Ich bin ganz neu in diesem Forum. Ich habe diese Seite gefunden, als ich dieses Thema bei Google gesucht habe. Aber ich habe mich angemeldet und die Regeln und Informationen darüber gelesen, wie die Seite funktioniert, und ich bin mir nicht sicher, wie die Antwort ist, dass Mark Russell erlaubt hat, überhaupt 4 Jahre auf der Seite zu bleiben!! Obwohl wir alle ein Recht auf unsere Meinung haben, ist dies nicht der Ort für nicht unterstützte Meinungen. Dies ist ein Ort, um biblische oder konfessionelle Informationen auszutauschen. Ich sehe weder in dieser Antwort noch. Es scheint nur eine Meinung zu sein, da die zitierten Quellen fehlen. (Ich sage nicht, dass es nur eine Meinung ist, aber ohne dass Sie Informationen zitieren, die Ihre Meinung stützen, bietet Ihre "Antwort" Albert Renshaw (dem Autor der Frage) nicht viel. Die Aussage, die mich am meisten stört, stört mich in Ihrer "Antworten" (und ich würde gerne wissen, welche Lehre oder Quelle verwendet wurde, um dies zu bestimmen) lautet: „Ein Fleisch hat nichts mit dem Geschlechtsverkehr zwischen Mann und Frau zu tun. Egal wie oft sie intim sind, sie bleiben immer zwei Fleisch ." Wie können Sie diese Aussage belegen? Genauer gesagt, wo in der Bibel steht, dass wenn ein Mann und eine Frau heiraten, sie ein Fleisch werden, NUR IN DEN AUGEN GOTTES. SIE SIND NOCH ZWEI FLEISCH IN DEN AUGEN ALLER ANDEREN? Und ich frage das ernsthaft. Weil ich es nachgeschlagen habe und nichts finden kann, was diese Aussage biblisch unterstützt, aber wenn ich falsch liege und die Passage einfach nicht gefunden habe, kann ich das akzeptieren. Wenn Sie aus der Bibel nicht zu diesem Schluss gekommen sind, bearbeiten Sie bitte Ihre Antwort, um uns mitzuteilen, woher Ihre Theorie stammt. Ich stimme zu, dass "ein Fleisch werden" bezieht sich nicht nur auf den sexuellen Akt in jedem Vers, in dem der Ausdruck in der Bibel zu finden ist (ich finde 8 Verse, die den Ausdruck „ein Fleisch werden“ verwenden). Als Paulus seinen ersten Brief an die Kirche von Korinth schrieb, sprach er in Kapitel 6 sexuelle Unmoral an. In den Versen 15 und 16 heißt es: „(15) Wisst ihr nicht, dass eure Körper Glieder Christi sind? Soll ich dann die Glieder Christi nehmen und sie zu Gliedern einer Prostituierten machen? Niemals! (16) Oder wisst ihr nicht, dass derjenige, der sich einer Prostituierten anschließt, ein Leib mit ihr wird? Denn es steht geschrieben: „Die zwei werden ein Fleisch sein“ (Paulus zitiert Gen 2,24 )." (ESV). Paulus bezieht sich absolut auf den sexuellen Akt, der dazu führt, dass zwei ein Fleisch werden, und definiert das Werden eines Fleisches durch Geschlechtsverkehr. Was uns zu der Annahme verleitet, dass wir es auch in der Ehe so definieren können,

Der genaue Satz: „Zwei werden ein Fleisch“ wird in der Bibel fünfmal erwähnt (korrigieren Sie mich, wenn ich etwas vermisse). Genesis 2:24, Matthäus 19:5-6, Markus 10:7-9, 1. Korinther 6:16, Epheser 5:22-33. In all diesen 5 Passagen; es bezieht sich auf einen Mann und eine Frau (2), die ein Fleisch werden. In allen 5 Passagen gibt es sexuelle Implikationen. In Epheser spricht Paulus zu Christus nährt und pflegt die Gemeinde, wie ein Mann seine Frau lieben sollte. Aber was ich in dieser Passage nicht sehe, ist der Satz: „Christus und die Kirche werden ein Fleisch werden.“ Stattdessen sagt Paulus dies: Vers: 29) „Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern es genährt und gepflegt, so wie Christus die Gemeinde tut, 30) weil wir Glieder seines Leibes sind. 31) Deshalb wird ein Mensch seinen verlassen Mutter und Vater und halte fest an seiner Frau, und die zwei werden ein Fleisch werden (erneut Gen 2:24 zitierend). 32) Dieses Geheimnis ist tiefgreifend, und ich sage, dass es sich auf Christus und die Gemeinde bezieht. 33) Lasst jedoch jeden von euch seine Frau lieben wie sich selbst, und lasst die Frau sehen, dass sie ihren Ehemann respektiert.

Also zurück zur ursprünglichen Frage, bezieht sich der Satz, der in mehreren Passagen in der Bibel zu finden ist, „zwei werden ein Fleisch“, NUR auf Sex: nein. Aber bezieht es sich in mindestens einer Passage auf Sex? Absolut und ich habe das Gefühl, dass ich das mit kontextuellen Beweisen bewiesen habe (1. Korinther). Bezieht es sich auf Nachkommen: Obwohl ich jetzt nicht die Zeit habe, diese Frage endgültig zu beantworten, mit Beweisen, bin ich der Meinung, dass es das bedeuten kann.

Hier ist das Ding. Jedes Mal, wenn Sie die Schrift interpretieren oder nach der Bedeutung eines Satzes suchen, der in mehreren Passagen der Bibel vorkommt, müssen Sie jede Passage einzeln recherchieren und studieren. Wenn Sie davon ausgehen, dass der Ausdruck an jedem Ort, an dem er gefunden wird, dieselbe Bedeutung, Implikationen und Anwendungen hat, übersehen Sie den ganzen Grund, warum er mehr als einmal geschrieben wurde. Das ist, wo Exegese und Hermeneutik lebenswichtig sind. Indem Sie sich nur auf den einen Satz „Zwei werden ein Fleisch“ konzentrieren, verpassen Sie das Gesamtbild. Um zu verstehen, was es in 1. Korinther bedeutet, müssen Sie zuerst den Kontext studieren, in dem es vorkommt. Die gesamte Passage ist entscheidend für die Bedeutung des Satzes. Es ist wichtig zu wissen, an wen das „Buch“ oder in diesem Fall „Brief“ geschrieben wurde. An wen sprach Paulus – die Gemeinde von Korinth? Was war damals in der Kirche los? Wurde es geschrieben, bevor Jesus kam oder während er in seinem Dienst war oder nach seiner siegreichen Auferstehung? Nachdem Sie ein gründliches Studium durchgeführt haben, einschließlich eines Blicks auf die Passage in der Originalsprache und der Betrachtung, wie sie Wort für Wort übersetzt wurde, werden Sie besser verstehen, was dieser Satz bedeutete und warum es für Paulus wichtig war, ihn zu wiederholen es diesen Menschen damals gegeben hat, dann können Sie besser anwenden, was das für uns heute bedeutet. Dann gehen Sie zurück zu Genesis. Der Satz findet sich dort vor dem Fall. Als Eden von nichts als Perfektion erfüllt war. Genau so, wie Gott es beabsichtigt hatte, bevor die Sünde in die Welt kam. Bei Matthäus verwendet Jesus den Ausdruck. Er benutzte es als Antwort auf eine Frage, mit der die Phariser ihn prüften. In dieser Passage, Der Fokus liegt auf der Scheidung und sie versuchten, ihm ein Bein zu stellen. In seiner Antwort auf ihre Frage ging er zurück zu Eden. Vor dem Fall. Sie fragten ihn, ob die Scheidung rechtmäßig sei und er sagte im Grunde: „Hast du nicht die Schöpfungsgeschichte gelesen?!? Dass er Mann und Frau erschaffen hat: „Ein Mann soll Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten, und die beiden werden werden ein Fleisch? Sie sind also nur noch ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden.“ (Matthäus 19:6). Die Pharisäer kamen zurück mit – nun ja, hat Moses nicht die Scheidung gewährt – warum?!? (paraphrasierter Vers 7) und Jesus antwortete: „Wegen deiner Herzenshärte hat Moses dir erlaubt, dich von deinen Frauen scheiden zu lassen, aber VON ANFANG AN WAR ES NICHT SO. Und ich sage euch: Wer sich von seiner Frau, außer wegen sexueller Unsittlichkeit, scheiden lässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch.“ (Verse 8-10). Jesus sagte: „Scheidung war nicht im Plan. So war es am Anfang nicht. Aber weil die Sünde in die Welt kam und Sie alle Sünder sind, wurde der Plan durcheinander gebracht. Aber ich sage Ihnen, dass Sie es sind Ehebruch zu begehen, wenn Sie sich von Ihrer Frau scheiden lassen und eine andere heiraten die Verpflichtung, die mit der Scheidung gebrochen wird; weshalb Sie Ehebruch begehen, wenn Sie eine andere heiraten, es sei denn, Ihr Ehepartner hat sexuelle Sünden gegen Sie und Gott begangen. Ich sage Ihnen, dass Sie Ehebruch begehen, wenn Sie sich von Ihrer Frau scheiden lassen und eine andere heiraten. Ehebruch ist eine sexuelle Sünde, daher können wir eine ziemlich gute Schlussfolgerung ziehen, dass, als er sich darauf bezog, dass zwei eins werden, dies sowohl die Implikation einer sexuellen Handlung als auch die Implikation der Bindung hatte, die mit der Scheidung gebrochen wird; Aus diesem Grund begehen Sie Ehebruch, wenn Sie einen anderen heiraten, es sei denn, Ihr Ehepartner hat sexuelle Sünden gegen Sie und Gott begangen. Ich sage Ihnen, dass Sie Ehebruch begehen, wenn Sie sich von Ihrer Frau scheiden lassen und eine andere heiraten. Ehebruch ist eine sexuelle Sünde, daher können wir eine ziemlich gute Schlussfolgerung ziehen, dass, als er sich darauf bezog, dass zwei eins werden, dies sowohl die Implikation einer sexuellen Handlung als auch die Implikation der Bindung hatte, die mit der Scheidung gebrochen wird; Aus diesem Grund begehen Sie Ehebruch, wenn Sie einen anderen heiraten, es sei denn, Ihr Ehepartner hat sexuelle Sünden gegen Sie und Gott begangen.

Also, wenn Sie wirklich die Bedeutung des Satzes wissen wollen. Suchen Sie sich eine Stelle aus, an der Sie den Satz in der Bibel finden, und studieren Sie so viel wie möglich über die gesamte Passage. Auch wenn es in unseren englischen Standardversionen Wort für Wort gleich ist, werfen Sie für ein tieferes Verständnis einen Blick auf den Originaltext. Die Übersetzer haben großartige Arbeit geleistet, indem sie die griechischen und hebräischen Wörter mit Wörtern abgeglichen haben, die für uns in der heutigen englischen Sprache fast genau dasselbe bedeuten. Und Gelehrte bewerten und übersetzen oft neu, wenn sich die Sprache ständig weiterentwickelt. Etwas, das in einer älteren Übersetzung eine bestimmte Bedeutung hatte (z. B. Old King James), hat in der heutigen Gesellschaft nicht immer die gleiche Konnotation – weshalb Sie ein ständiges Angebot an neuen Übersetzungen sehen. Wenn ich' Wenn ich eine Passage eingehend studiere, konzentriere ich mich normalerweise auf jeweils einen Abschnitt eines Kapitels. und ich lese die gleiche Passage in so vielen Übersetzungen wie möglich und schaue immer auch in die griechische oder hebräische Bibel. Schlage jedes einzelne Wort einer Passage nach und vergleiche das Griechische mit deinen anderen Übersetzungen. Sie werden erstaunt sein, wie sich die Bibel Ihnen offenbaren wird. Ich bin immer wieder erstaunt, wie wahrhaftig das lebendige, atmende Wort Gottes auf mich genauso anwendbar ist wie auf diese Gemeinde in Korinth an dem Tag, als sie ihren ersten Brief von Paulus lasen. Aber sie zu verstehen, hilft mir, die Worte in diesem Buch auf einer viel tieferen Ebene zu verstehen. :-). Sie werden erstaunt sein, wie sich die Bibel Ihnen offenbaren wird. Ich bin immer wieder erstaunt, wie wahrhaftig das lebendige, atmende Wort Gottes auf mich genauso anwendbar ist wie auf diese Gemeinde in Korinth an dem Tag, als sie ihren ersten Brief von Paulus lasen. Aber sie zu verstehen, hilft mir, die Worte in diesem Buch auf einer viel tieferen Ebene zu verstehen. :-). Sie werden erstaunt sein, wie sich die Bibel Ihnen offenbaren wird. Ich bin immer wieder erstaunt, wie wahrhaftig das lebendige, atmende Wort Gottes auf mich genauso anwendbar ist wie auf diese Gemeinde in Korinth an dem Tag, als sie ihren ersten Brief von Paulus lasen. Aber sie zu verstehen, hilft mir, die Worte in diesem Buch auf einer viel tieferen Ebene zu verstehen. :-).

Ein Fleisch - Zuerst sexuell verbunden. Das Ergebnis ist „ein Fleisch“, ein neugeborenes Baby, das „ein Fleisch“ der Frau und des Mannes ist, die sich zusammengeschlossen haben.

Es bedeutet auch, dass Sie beide jetzt eins sind, "bis dass der Tod (Sie) scheidet". Ein Team gründet eine Familie. Eine Gruppe liebevoller Eltern, die ihre Kinder führen. Ein Satz Beine, Arme, Augen, Geist, der daran arbeitet, den Willen Gottes zu erfüllen.

Im Alten Testament war die Stiftshütte und später der Tempel der Wohnort der Essenz Gottes auf Erden. Es war das Zentrum des spirituellen Lebens. Nach Pfingsten wurden unsere menschlichen Körper zum Tempel, in dem der Geist „wohnt“.

Während des Fortpflanzungsaktes werden der männliche und der weibliche Körper tatsächlich zu einem vereint, aber diese vorübergehende Vereinigung endet immer mit dem Tod des Spermiums und der Eizelle; es sei denn, ein neues schönes menschliches Leben wird geschaffen. Gottes Absichten sind Leben zu bringen, nicht Tod. Die neue Geburt ist ein liebenswertes, einzigartiges menschliches Wesen, das durch die „Vereinigung“ der individuellen DNA von Mutter und Vater geschaffen wurde. "Deshalb werden die zwei eins." Diese schöne und einzigartige Vereinigung kann von niemandem geleugnet werden. Nicht der Vater, die Mutter oder das Kind, egal wie sehr sie es sich wünschen mögen. Es kann nicht rückgängig gemacht oder auseinandergerissen werden.

Aber in Gottes Königreich bedeutet diese Wiedergeburt viel mehr als ein neuer „Mensch“. Jesus wurde gezeugt, nicht gemacht. Er existiert zu allen Zeiten. Aber wenn ein Kind geboren wird, glauben wir nicht, dass in diesem Moment ein neues „ewiges Wesen“ erschaffen wird? Dies ist ein lebensspendender, ewiger Akt der Mitschöpfung mit Gott, kein grober, vorübergehender Zeugungsakt zwischen zwei weltlichen Geschöpfen. Denn das Kind ist ein neues ewiges Wesen! Und nicht nur ewig, sondern ein ewiges Wesen, geschaffen nach dem Bilde Gottes. Und nicht nur in Gottes Ebenbild, sondern letztendlich wird es zum Tempel für den Heiligen Geist. Ein Heiligtum für Gottes Gegenwart auf Erden. Der neue Ort, von dem spirituelles Leben auf diesem Planeten ausgeht. Der Heilige Geist soll der Fürsprecher, Ratgeber, Tröster und Fürsprecher dieses Kindes werden zur Ehre Gottes auf Erden und in den Himmeln ...

Sie alle müssen aufhören, durch Ihre menschlichen Augen zu schauen, Ihre menschliche Logik anzuwenden und zu versuchen, Ihr menschliches Verständnis dafür zu nutzen, was „ein Fleisch“ wirklich bedeutet. Betrachten Sie stattdessen „ein Fleisch“ aus der Perspektive des Schöpfers, aus der Perspektive Gottes. Was, glauben Sie, sieht Gott bei der Vereinigung eines Mannes und einer Frau in der Ehe? Von diesem Moment an, beim Zustandekommen des Ehebundes zwischen einem Mann und einer Frau, sieht Gott sie als „ein Fleisch“. Wann immer Er den Ehemann sieht, sieht Er auch die Ehefrau und umgekehrt. Ein Fleisch hat nichts mit Geschlechtsverkehr zwischen Ehemann und Ehefrau zu tun. Egal wie oft sie intim sind, sie bleiben immer zwei Fleisch. Denken Sie an den Kriegsveteranen, der mit von einer Landmine zerstörten Genitalien nach Hause zurückkehrt, er heiratet, aber keinen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau haben kann. Sind er und seine Frau davon ausgeschlossen, „ein Fleisch“ zu sein, weil sie keinen Geschlechtsverkehr haben können? Natürlich nicht, Gott sieht sie von dem Moment an, in dem sie ihren Ehebund mit Ihm eingehen, als „ein Fleisch“. Sind Ehemann und Ehefrau, die keine Kinder haben können, davon ausgeschlossen, „ein Fleisch“ zu sein? Natürlich nicht, Gott sieht sie von dem Moment an, in dem sie ihren Ehebund mit Ihm eingehen, als „ein Fleisch“.