Die Bibel scheint darauf hinzudeuten, dass es einen bestimmten Zweck bei der Erschaffung von Eva aus Adam gab, um eine für ihn geeignete Helferin zu sein. Es scheint also, dass das Design von Adam und Eva unterschiedlich sein kann, während sie beide das Bild Gottes tragen.
Da sprach Gott der Herr: „Es ist nicht gut, dass der Mann allein ist; ich will ihm einen würdigen Helfer machen ...“ Aber für Adam fand sich kein würdiger Helfer. Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf über den Menschen fallen, und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. Und die Rippe, die Gott der HERR dem Mann genommen hatte, machte er zu einer Frau und brachte sie zu dem Mann. Da sagte der Mann: „Das ist endlich Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll Frau genannt werden, weil sie aus dem Menschen genommen wurde .“ Genesis 2:18, 20b-23 LUT
Also schuf Gott den Menschen nach seinem Ebenbild, nach dem Ebenbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich erschuf er sie. Genesis 1:27
Welche Bedeutung hat also konkret die Erschaffung Evas als „eine für [Adam] geeignete Helferin“ in den Lehren der Jungerde-Kreationisten oder derer, die Genesis wörtlich interpretieren? Was bedeutet das speziell für sie oder das innere Wesen einer Frau?
Ich verstehe, dass es einige ziemlich emotionale Antworten auf diese Frage geben kann, aber ich befasse mich eher mit spezifischen exegetischen Interpretationen dieser Frage als mit reaktionären oder voreingenommenen Meinungen.
Das Folgende ist einem wunderbaren Buch mit dem Titel Our Father Abraham: Jewish Roots of the Christian Faith von Marvin R. Wilson entnommen . Es erklärt, dass ein Verständnis der frühen jüdischen Kultur hilft zu verstehen, wie sie die Schrift verstanden haben. Mit diesem Verständnis nimmt manche Schriftstelle eine andere Bedeutung an, als wir es heute erwarten würden. So wie einige Sätze, die wir in unserer Zeit als bestimmte Dinge verstehen, wie „Ich kann es graben“, „Das ist groovy“, „Das ist Fliege“ usw. möglicherweise nicht erkannt oder übersetzt werden, um dieselbe Bedeutung zu haben, die sie hatten die 70er, in 2.000 Jahren.
„Genesis 2:18, 20 besagt, dass die Frau geschaffen wurde, um ezer kenegdo zu sein. Rabbi David Freedman hat darauf hingewiesen, dass das Wort ezer, das oft mit „Helfer“ übersetzt wird, tatsächlich „Macht“ (oder „Stärke“) bedeutet, wie seine Verwendung an anderer Stelle in der hebräischen Bibel zeigt. Außerdem nimmt er kenegdo, einen Ausdruck, der mit „für ihn geeignet“ (NIV) wiedergegeben wird, als „ihm gleich“, eine Wiedergabe, die auf dem späteren mischnaischen Hebräisch basiert. Wenn Gott also sagt, dass er einen „für ihn (dh den Mann) geeigneten Helfer“ schaffen wird, meint er damit wahrscheinlich, dass die Frau eine dem Mann gleichgestellte Macht ist; sie ist sein Gegenstück; sie entspricht ihm in jeder Hinsicht. In der Tat „war die Frau nicht dazu bestimmt, nur die Helferin des Mannes zu sein. Sie sollte stattdessen seine Partnerin sein.“ Mann und Frau stehen symbolisch in gegenseitiger Abhängigkeit zueinander – daher der Ausdruck „ein Fleisch“ (1. Mose 2,24).“
Ich bin mir nicht sicher, was Sie damit meinen, dass Eva „als Helferin …“ geschaffen wurde. Wenn Sie jedoch den ursprünglichen hebräischen Text verstehen, ist die Rolle der „Helferin“ wesentlich tiefer, als es oberflächlich scheint. Unter Verwendung des hebräischen Textes scheint es, dass Eva geschaffen wurde, um Adam in Zeiten der Schwäche oder Not aufzurichten und ihm Stärke (oder Macht) als gleichberechtigte Partnerin zu bringen, anstatt die Rolle einer Dienerin zu übernehmen, wie viele diese Passage heute interpretieren .
Wenn Sie „durch das innere Wesen einer Frau“ fragen, ob sie den „Atem des Lebens“ oder die Fähigkeit erhält, den Heiligen Geist zu empfangen, müsste ich antworten, wenn sie nicht in der Lage wäre, volles Verständnis zu haben oder zu empfangen diese, dann hätte sich Gott nicht die Mühe gemacht, sie mit Adam aus dem Garten zu werfen. Sie wäre wie jedes andere Tier in der Schöpfung behandelt worden. (Sie wissen schon, schlagen Sie sie mit einer zusammengerollten Zeitung oder so etwas.)
Ich akzeptiere eine wörtliche Auslegung (korrekte Auslegung). Ich glaube, Eva wurde zu einer „Macht (oder Stärke), die ihm gleich ist“ (ezer kenegdo).
Katholiken sind nicht verpflichtet, Genesis nicht wörtlich zu nehmen, also denke ich, dass ich vernünftigerweise einen Versuch mit diesem machen kann.
Und ich persönlich glaube, dass dieser Teil so wahr ist, da er die Menschheit so gut erklärt.
In Bl. In den Ansprachen von Papst Johannes Paul II., die als Theologie des Leibes (TOB) bekannt sind, führt er diesen Teil der Genesis im Licht dessen aus, was Unser Herr über die Ehe und die Bedeutung der Geschlechter sagt.
Unabhängig davon, wie wörtlich oder allegorisch Sie 1. Mose 2:23 nehmen, bedeutet die Tatsache, dass die Eva von Adam genommen wurde, aus TOB-Sicht Folgendes:
Aber der Mensch erschafft durch Gottes Plan, indem er von sich selbst gibt.
Jeder Mann ist der erste Mann (der Adam) seiner Nachkommenschaft
Die Frau ist die Empfängerin durch Gottes Plan für ihr Leben.
Jede Frau ist Mutter aller Lebenden (der Vorabend) ihrer Nachkommen.
Das TOB ist kurz gesagt, dass der Mann (oder das Männliche) der Geber und die Frau (das Weibliche) die Empfängerin ist. Und wenn diese Beziehung gut sein soll, so wie Gott sie geschaffen hat, muss es eine liebevolle Beziehung sein. Es bedeutet nicht Unterjochung für Frauen.
Im Lichte von 1. Mose 2:18 könnten Sie glauben, dass Eva die perfekte Helferin Adams ist. Aber wenn Gott zuerst die Frau erschaffen hätte, wäre sie in der Gesellschaft aller Tiere in einer ähnlichen misslichen Lage gewesen.
Dieser „Mann“ bezieht sich auf die menschliche Person und nicht nur auf den Mann.
Sie ist definitiv unterwürfig. An anderer Stelle in der Bibel steht auch, dass der Mann das Ebenbild Gottes und die Frau das Ebenbild des Mannes ist. Und dieser Mann sollte Autorität über Frauen haben.
Richard
Narnia
Richard
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