Warum wurde laut Katholizismus allein Adam die Aufgabe übertragen, den Tieren und Vögeln Namen zu geben?

Aus den zwei Büchern von St. Augustine über die Genesis gegen die Manichäer , bk. 2, S. 111-12:

KAPITEL 11

Die Arbeit des Mannes im Paradies und die Frau wird zu
seiner Helferin gemacht

15. Obwohl der Mensch ins Paradies gesetzt wurde, um es zu bearbeiten und zu bewachen, [ Gen. 2:15] dass lobenswerte Arbeit nicht mühselig war. Denn die Arbeit im Paradies ist ganz anders als die Arbeit auf der Erde, zu der er nach der Sünde verurteilt wurde. Der Zusatz „und es zu bewachen“ deutete an, um welche Art von Arbeit es sich handelte. Denn in der Ruhe des glücklichen Lebens, wo es keinen Tod gibt, besteht die einzige Arbeit darin, das zu bewachen, was man besitzt. Er erhält auch den Befehl, den wir oben bereits behandelt haben. Dieser Befehl endet damit, dass er sich nicht an eine Person wendet, denn er sagt: „An dem Tag, an dem du isst, wirst du des Todes sterben.“ [Gen. 2:17] Daher beginnt die Schrift zu erklären, wie die Frau gemacht wurde. Es heißt, dass sie als Gehilfin des Menschen geschaffen wurde, damit sie durch geistige Vereinigung geistige Nachkommen hervorbringt, das heißt die guten Werke des göttlichen Lobpreises, während er herrscht und sie gehorcht. Er wird von der Weisheit regiert, sie vom Mann. Denn Christus ist das Haupt des Mannes, und der Mann ist das Haupt der Frau. [1 Kor. 11:3] So hieß es: "Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist." [Gen. 2:18] Denn es galt noch zu erreichen, dass nicht nur die Seele über den Körper herrscht, weil der Körper die Stellung eines Dieners hat, sondern dass auch die männliche Vernunft ihren tierischen Teil mit Hilfe von sich unterwirft die es den Körper regiert. Die Frau wurde als Veranschaulichung dafür geschaffen, denn die Ordnung der Dinge macht sie dem Mann untertan. So können wir auch bei einem Menschen das sehen, was wir bei zwei Menschen, nämlich dem Mann und der Frau, deutlicher sehen können. Der innere Geist sollte wie die männliche Vernunft den Appetit der Seele unterwerfen, durch den wir die Glieder des Körpers kontrollieren, und er sollte seinem Helfer durch das gerechte Gesetz Grenzen setzen, so wie der Mann die Frau beherrschen sollte und nicht erlaube ihr, ihn zu regieren. Wenn das passiert, ist das Zuhause pervers und unglücklich.

16. Daher zeigte Gott dem Menschen zuerst, wie viel besser er war als das Vieh und alle unvernünftigen Tiere, und dies wird durch die Aussage bezeichnet, dass alle Tiere zu ihm gebracht wurden, damit er sehen könnte, wie er sie nennen und ihnen Namen geben würde. [ Gen. 2:19-20 ] Dies zeigt, dass der Mensch kraft der Vernunft besser ist als die Tiere, da nur die Vernunft, die über sie urteilt, in der Lage ist, sie zu unterscheiden und sie beim Namen zu kennen. Diese letztere Idee ist leicht zu verstehen, denn der Mensch versteht schnell, dass er besser ist als das Vieh. Die erstere Idee ist schwer zu fassen, nämlich diejenige, unter der er versteht, dass der rationale Teil in ihm, der herrscht, sich von dem tierischen Teil unterscheidet, der beherrscht wird.

So benannte Adam laut St. Augustinus die Tiere, um zu zeigen, dass er sich von ihnen unterscheidet und ihnen überlegen ist (im Gegensatz zu ihnen einen Intellekt hat) und dass er sie regieren soll, genauso wie seine Seele sich von seiner unterscheidet und ihr überlegen ist Körper, der der Vernunft unterworfen werden muss. Ebenso muss der Mann die Frau beherrschen und sich nicht von der Frau überstimmen lassen.