Gibt es eine biblische Grundlage für diese Geschichte von Sri Krishna, Yudhishtira und dem bitteren Kürbis ?
Die Geschichte geht so:
Nach dem Mahabharata-Krieg beschließen König Yudhishtira und seine Brüder, auf eine Pilgerreise zu gehen, um sich von den während des Krieges begangenen Sünden zu reinigen. Yudhishtira bittet Sri Krishna, sie auf ihrer Reise zu begleiten. Krishna verpflichtet sich, aber anstatt sich selbst zu begleiten, schickt er einen bitteren Kürbis an seiner Stelle und fordert Yudhishtira auf, den bitteren Kürbis wie (Krishna) selbst zu behandeln, ihn in das heilige Wasser zu tauchen und zu ihm zurückzubringen.
Yudhishtira hinterfragt oder bezweifelt Krishnas Gründe nicht und tut, was ihm empfohlen wird. Er taucht die Bittermelone an allen heiligen Orten, die er besucht, in das heilige Wasser und bringt sie zu Krishna zurück. Krishna schneidet dann die bittere Melone und serviert sie allen Pandavas und bittet sie, sie zu essen. Die Pandavas scheinen nicht allzu glücklich damit zu sein, es in ihren Kehlen zu kauen, da der Kürbis immer noch bitter war. Sie beschweren sich. Krishna bietet ihnen dann etwas Weisheit an, dass genau wie der bittere Kürbis in Weihwasser getaucht wurde und immer noch bitter blieb wie immer, so auch Ihre Sünden. Es ist nur eine Laune, dass Sie Ihre Sünden wegwaschen können, indem Sie auf eine Pilgerreise gehen oder in Weihwasser eintauchen.
Moral der Geschichte:
Sie können Ihre Sünden nicht einfach wegwaschen, indem Sie sich in den Fluss Ganges oder in irgendein heiliges Wasser tauchen.
Es gibt keine solche Geschichte über Paandavas, die lange nach Kriegsende ohne Krishna pilgerten, um ihre Sünden zu waschen.
Die Geschichte ist genau umgekehrt. Es war Lord Krishna, der Paandavas riet, ein heiliges Ritual durchzuführen, das angeblich nach dem Krieg durchgeführt wurde. Es ist in diesem Video von Ramanand Sagars Krishna zu sehen , das mehr mit den Schrifttexten übereinstimmte.
Es kann auch im Shalya Parva gefunden werden, nachdem Duryodhana besiegt wurde:
Dann sagte der hochberühmte Vasudeva: ‚Wir sollten als einleitender Akt der Glückseligkeit für diese Nacht dem Lager fern bleiben.' Antwort: 'So sei es!' Die Pandavas und Satyaki verließen in Begleitung von Vasudeva das Lager, um das zu tun, was als glückverheißende Handlung angesehen wurde. An den Ufern des heiligen Flusses Oghavati angekommen, oh König, bezogen die Pandavas, ohne Feinde, dort ihr Quartier für diese Nacht!
Aber ja, die moralische Botschaft, die Sie bekommen haben, ist wahr. Als Paandavas weg waren, tötete Ashwatthama die gesamte verbleibende Armee, einschließlich ihrer Söhne. Etwas, das für sie schrecklich war.
Der andere Fall, wo Krishna eine Art Pilgerreise vorschlägt, ist nach Yaadavas . Wir alle wissen jedoch, dass die Yaadavas, während sie wegen solcher " Sündenwäsche"-Aktivitäten in Prabhas waren, in "sündige" Aktivitäten verwickelt wurden und sich schließlich gegenseitig töteten. Es kann in Mausala Parva gefunden werden :
Krishna wird besorgt und bittet alle, zu den heiligen Gewässern des Prabhas-Meeres zu pilgern. Tun sie. Bei ihrer Ankunft schwelgen die Yadavas in Fröhlichkeit, tanzen und trinken viel Alkohol.
Ich persönlich würde von solchen Anti-Paandava-Geschichten Abstand nehmen, nicht weil ich irgendwelche Vorurteile gegen Kaurava habe. Aber manchmal gibt es einen bewussten Trend, sie zu erniedrigen.
Keshav Srinivasan