War Arjunas Schicksal vorherbestimmt?

  • In unseren Schriften heißt es, dass das Schicksal nur nach Karma gegeben und nicht vorherbestimmt ist
  • Wie in Mahabharatha verlor Arjuna seine Fähigkeiten im Bogenschießen und es wird gesagt, dass Arjunas Kräfte von Lord Krishna gegeben wurden .
  • Nachdem sein Zweck erfüllt war, wurden die Kräfte von Lord Krishna genommen, wie es Lord Krishnas Wille ist.
  • Schwäche oder Probleme kommen zu einer Seele nur durch ihr schlechtes Karma
    BEISPIEL:
  • Die Frauen von Dwarka wurden von einem Muni verflucht, also wurden sie von Dieben gefangen

Als Folge des Fluchs des Muni Ashtávakra sind diese Frauen, die ursprünglich die Ehefrauen von Keśava waren, nun in die Hände der Barbaren gefallen; und es gibt keinen Grund für dich, Arjuna, es im geringsten zu bereuen. All diese Zerstörung wurde vom Herrn aller bewirkt.

  • Veda Vyasa sagte, es sei auf den Frauenfluch in einer früheren Geburt zurückzuführen, und sagte nicht, dass es auf Arjunas schlechtes Karma zurückzuführen sei, das dazu geführt habe, dass er seine Kraft verloren habe.
  • Das Karma einer Seele wird vollständig von ihm selbst erfahren ( FRAUEN ) und nicht von anderen ( ARJUNA )

MEINE FRAGE :

  • Wie kann Arjuna aufgrund des schlechten Karmas anderer Seelen machtlos werden ?

  • War sein Schicksal vorherbestimmt , als er Karmas anderer Seelen erfuhr

  • Wenn es nicht durch Lord Krishnas Willen vorherbestimmt war, warum hat er dann die Astras vergessen ?

Arjuna erfährt kein Karma der Seele anderer, es hängt sicherlich mit seinem eigenen Karma zusammen (wir finden möglicherweise keinen genauen Grund in menschlichen Versionen von Mahabharata, vielleicht erwähnen Deva-Versionen ihn) ... wir haben einen freien Willen, was nicht bedeutet, dass wir uns ändern können alles... viele Dinge sind aufgrund unserer Prarabdha Karmas vorherbestimmt... zum Beispiel sagt Vyasa schon in Sabha Parva, dass die Zerstörung von Kshatriyas (in Mahabharata) vorbestimmt war....
@Tezz Freund Lord Krishnas Wille bedeutet, welche Bedeutung macht er Vorbestimmt oder nicht?
Viele dieser Flüche ergeben nicht wirklich viel Sinn. Wie Gandharis Fluch auf Krishna, Parashuramas Fluch auf Karna, Shravankumaras Eltern, die Dasharatha verfluchen usw. Ich denke, diese Flüche wurden erfunden, um den schwachen menschlichen Verstand zu befriedigen. Erklären Sie zufällige Handlungen mit der Logik des Karma. Aber leider kann die Karmatheorie nicht alles erklären. Dann springen die Leute zum nächsten Konzept namens „Leela“ oder Gottes Wille und „Dinge, die der menschliche Verstand nicht verstehen kann“ usw.
@sv - all diese Flüche machen Sinn. es gibt pramaan in smritis für alle. Wenn Sie möchten, dass die Leute Ihnen glauben, können Sie nicht sagen, dass sie erfunden sind, ohne ein anderes größeres Pramaan zu nennen.
@Sakthi, es ist sehr einfach zu verstehen, was vorbestimmt bedeutet, indem man nur 2 Wörter hinzufügt. „Ihre Zukunft ist vorbestimmt. VON IHNEN “. Wenn Sie einen Ball in die Luft werfen, ist es „vorbestimmt“, dass er herunterkommt. Aber du hast es verursacht. Auf die gleiche Weise werden alle Handlungen, die Sie begehen, Konsequenzen haben, sie können sofort oder nach langer Zeit oder bei Ihren nächsten Geburten geschehen. So wie Rishis mit ihrem Jnana-dristi die Folgen Ihrer Handlungen sehen können, können Wissenschaftler auf ähnliche Weise sehen, wann und wo der Ball, den Sie hochgeworfen haben, herunterfallen wird.
@ram Ich denke, das Problem mit Pramanas ist, dass das, was Sie für maßgeblich halten, nicht für mich sein muss. Wenn Smritis und Itihasas für Sie „das“ Pramana (Śabda) sind, sind Wissenschaft und direkte Interaktion mit der Natur (Pratyakṣa) für mich maßgeblicher. Schauen Sie sich diese Antwort an, die besagt, dass Peacock und Peahen sich mit "Tränen" paaren. Eine einfache Google-Suche wird Ihnen sagen, dass es falsch ist. Dennoch haben wir Acharyas, die nicht in der Wissenschaft gelernt haben, die Massen unlogische und unwissenschaftliche Dinge lehren. Basierend worauf? Smritis und Itihasas?
@sv - ja, jeder folgt dem, was ihm passt. Aber das ist kein "Problem". Es gibt viele Religionen/Philosophien, die nur Pratyaksha & Anumanam (Sinne und Schlussfolgerung) akzeptieren. Viele solcher Philosophien wurden während Vyasas Zeit von großen Rishis verbreitet. Lokahita, Nastika, Boudha, Jaina, Nyaya usw. All diese wurden angehört und dann Punkt für Punkt in den Brahma-Sutras widerlegt, die die Grundlage für Vedanta bilden. Jeder, der das Pramaan der Veden/Shabda nicht akzeptiert, fällt nicht unter den Mainstream-Hinduismus. Und es hat keinen Sinn zu diskutieren, wenn zwei Menschen eine gemeinsame Sprache nicht akzeptieren.
@sv. Wir brauchen keine Wissenschaft, denn diejenigen, die sie erfinden oder finden, sind auch in der materiellen Natur als konditionierte Seelen und ein einfaches Beispiel, das ich geben kann, wenn ein Wissenschaftler eine Technik oder einen Prozess bringt und sagt, dass dies richtig ist, und zwei oder drei Jahre später ein anderer Wissenschaftler sagt, dass es falsch ist und meins ist richtig, das geht weiter, also ist IMO-Wissenschaft besser zum Geldverdienen und nehme es nicht als Wissen (meine Meinung)

Antworten (4)

Deine Handlungen und die von Arjuna werden von deinem eigenen Karma bestimmt und nicht von irgendeinem anderen. Alle unsere Schicksale, einschließlich Arjunas, sind vorbestimmt. Sri Krishna sagt in der Gita XVIII.60-61 (Übersetzer von Swami Nikhilananda):

  1. Gebunden durch dein eigenes Karma, oh Sohn der Kunti, das aus deiner eigenen Natur geboren ist, wirst du das, was du durch Täuschung nicht zu tun suchst, sogar gegen deinen Willen tun.

  2. Der Herr wohnt in den Herzen aller Wesen, o Arjuna, und bewirkt durch Seine Maya, dass sie sich drehen, als wären sie auf einer Maschine montiert.

Also ja, alles ist durch Ihr eigenes vergangenes Karma vorbestimmt, und ja, alles auf karmischer Ebene ist vorbestimmt. Nur eines ist nicht vorherbestimmt. Dein Körper wird sein Karma gemäß dem Willen des Herrn ausleben, aber was du mit deinem Verstand machst, liegt bei dir. Wenn dein Geist beim Herrn verweilt und nicht bei den karmischen Handlungen, die du erlebst, dann hast du dich dem Herrn hingegeben. Sei ungebunden an die Handlungen, die der Körper durchmacht. Indem Sie an den Herrn gebunden sind und nicht an den Handlungen Ihres Körpers hängen, können Sie Befreiung erreichen – die einzige Sache, die nicht durch Karma bestimmt wird. Wieder sagt Lord Krishna in Gita XVIII.62:

Nimm mit deiner ganzen Seele Zuflucht zu Ihm allein, oh Bharata. Durch seine Gnade wirst du höchsten Frieden und die ewige Wohnstätte erlangen.

Wir sehen also in diesen drei Versen, dass Sie Ihrem Karma nicht entkommen können, dass alles vom Herrn vorherbestimmt ist und dass der Weg zur „Flucht“ darin besteht, mit Ihrer ganzen Seele Zuflucht zum Herrn zu nehmen.

Freund, danke für die Antwort, aber ich fragte, was das Karma dahinter sei, dass Arjuna sein Astra vergessen habe, und auch in meiner Frage habe ich etwas über das Schicksal nicht vorherbestimmt, aber was der Grund für die Frage war, war in der Schrift selbst, es wird gesagt, dass es Lord Krishnas war Wille, der ihm seine Kräfte nahm und Karma nicht erwähnte. Sie haben also das Kernproblem meiner Frage verfehlt
@Sakthi Schauen Sie sich die drei Fragen an, die Sie am Ende Ihrer Frage gestellt haben. Meine Antwort geht auf alle drei Fragen ein.
Das Problem meiner Frage ist, warum er seine Astras vergessen hat und die Gründe, die (vorbestimmt) angegeben sind, nicht in Ordnung sind, also habe ich sie bereitgestellt und gefragt, und sogar in meinem Kopfgeld habe ich gefragt, warum er die Astras vergessen hat. Also werde ich meine Frage bearbeiten

Bhagavan ist eine gemeinsame Ursache, nicht spezifisch. zB Erde. Pflanzen können ohne Erde nicht wachsen. Aber welcher Samen der Pflanze auch immer, nur diese bestimmte Pflanze wird wachsen.

In ähnlicher Weise stellt Bhagavan die gesamte Infrastruktur zur Verfügung – Körper, Geist, Nahrung, Wasser, Erde, Sonne, Universum usw., aber welchen Samen Sie auch pflanzen (gutes oder schlechtes Karma), Sie werden diese Früchte erhalten (gute oder schlechte Ergebnisse). Und nur du wirst diese Früchte bekommen, sonst niemand. Aber es gibt eine Besonderheit / einen Unterschied - Sie können sich dem Herrn ergeben und ihn bitten, die Ergebnisse der Aktionen zu stoppen. Er kann jegliches Sanchita-Karma (das, was noch keine Früchte hervorgebracht hat) stoppen, aber er wird Prarabdha-Karma (das, was bereits begonnen hat, Früchte zu tragen) nicht stoppen.

Dies wird in den Brahma-Sutras gegeben (Bhagavan hat kein Vaishamiyam oder Nairgrunyam)

Um Ihre Frage zu beantworten – es war nur Arjunas eigenes Karma.

Aber manchmal hat Herr einigen Seelen große Barmherzigkeit, die ohne Grund ist (eigentlich mit Grund, aber eher wie eine Entschuldigung für einen Grund, zB Ajamila Charitram). Zu anderen Zeiten haben Lord und seine Bhaktas die Freiheit, miteinander zu spielen – Lord kann Ihr Schicksal beeinflussen, oder Sie können Lords Schicksal beeinflussen. Dieses Verhältnis kann von uns nicht beurteilt werden. Nur die beiden kennen die Geheimnisse dahinter.

Es gibt auch ein Konzept, das Avesha Avatara genannt wird – wo Lord in den Körper eines Jivatma eintritt oder ihm einige seiner Kräfte gibt und große Dinge durch ihn erreicht. zB Parashurama, KartiviryaArjuna. Aber das liegt auch nur daran, dass diese Jivatmas durch Hingabe/Dharma/Tapas für solche Avataras geeignet sind.

Ich glaube, alles Karma für das gegenwärtige Leben ist Prarabdha-Karma. Sanchita Karma ist ein vollständiger Vorrat an Karma. Ein Teil des Sanchita-Karma wird vor der Inkarnation in Prarabdha-Karma umgewandelt.
Wenn jemand den Gott aufrichtig betet, kann er sogar das Prarabdha-Karma maskieren oder verändern. Für Gott ist nichts unmöglich.
@ram Ich stimme dir zu, Freund, aber was war das schlechte Karma, das Arjuna dazu veranlasste, alles zu vergessen? In Mahabharata wissen wir alle, dass Karnas schlechtes Karma oder sein Fluch der Grund dafür war, dass Karna seine Astras vergaß, also muss es einen Grund für Arjuna geben, es zu vergessen
  1. Wie kann Arjuna aufgrund des schlechten Karmas anderer Seelen machtlos werden?

Das Karma von Krishnas Frauen musste ausgearbeitet werden, und Arjuna hat nicht die Macht, das Gesetz des Karma zu ändern. Er war also nicht wirklich von ihrem Karma beeinflusst, sondern konnte nichts tun, um es zu ändern.

"Wie ein Mensch selbst sät, so erntet er selbst; kein Mensch erbt die gute oder böse Tat eines anderen Menschen. Die Frucht ist von derselben Qualität wie die Tat." — Mahabharata, xii.291.22

  1. War sein Schicksal vorherbestimmt, als er das Karma einer anderen Seele erfuhr?

Er erfuhr kein Karma anderer Seelen. Er könnte sein eigenes Karma haben, das ihn in diese Situation gebracht hat, obwohl Vyasa ihm das nicht sagt. Vielleicht hatte er kein vergangenes Karma, musste sich aber trotzdem der Situation stellen.

In dem Sinne, in dem Sie das Wort „vorherbestimmt“ verwenden – dh bestimmt unabhängig von den Handlungen des Einzelnen –, nein, sein Schicksal war nicht vorherbestimmt.

„Wenn das eigene Handeln keine Früchte trägt, dann nützt alles nichts, wenn die Welt allein vom Schicksal wirkt, wird sie neutralisiert.“ — Mahabharata, xiii.6.19

  1. Wenn es nicht durch Lord Krishnas Willen vorherbestimmt war, warum hat er dann die Astras vergessen?

Hier liegt der Hauptpunkt der Verwirrung. Lord Krishna ist ein Sonderfall, und alles wird durch Seinen Willen vorherbestimmt. Nur weil das Schicksal von Krishna vorherbestimmt wurde, bedeutet das nicht, dass es im allgemeinen Sinne „vorherbestimmt“ war. Das Schicksal kann also nicht allgemein vorherbestimmt werden, aber es wird immer von Krishna vorherbestimmt.

Ja, denn als Arjuna geboren wurde, nachdem Pandu ein Jahr lang zu Indra um einen unbesiegbaren und weltberühmten Sohn betete und als Kunti das Mantra sang, sagte Indra, er würde einen unbesiegbaren Sohn geben und ihnen einen Sohn geben, der Arjuna und ein Göttlicher ist Stimme sagte, was Arjuna in seinem Leben tun würde.

„Nach der Geburt von Vrikodara begann Pandu erneut zu denken: ‚Wie kann ich einen sehr überlegenen Sohn bekommen, der weltweiten Ruhm erlangen soll? Alles auf der Welt hängt vom Schicksal und der Anstrengung ab. Aber das Schicksal kann nur erfolgreich sein durch rechtzeitige Anstrengung. Wir haben gesagt, dass Indra der Anführer der Götter ist. In der Tat ist er mit unermesslicher Macht und Energie und Tapferkeit und Ruhm ausgestattet. Indem ich ihn mit meiner Askese beglücke, werde ich von ihm einen Sohn von großer Stärke erhalten. In der Tat, der Sohn, den er mir gibt, muss allen überlegen und fähig sein, alle Menschen und Kreaturen außer Menschen im Kampf zu besiegen. Deshalb werde ich die strengsten Entsagung üben, mit Herz, Tat und Rede.“

„Danach befahl der Kuru-König Pandu, der sich mit den großen Rishis beriet, Kunti, ein ganzes Jahr lang ein glückverheißendes Gelübde einzuhalten, während er selbst begann, oh Bharata, von morgens bis abends auf einem Bein zu stehen und andere strenge Sparmaßnahmen zu praktizieren mit in Meditation versunkenem Geist, um den Herrn der Himmlischen zu erfreuen.

So verrichtete Pandu strenge Buße und später war Indra zufrieden.

„Nach langer Zeit näherte sich Indra (erfreut über diese Hingabe) Pandu und sprach ihn an und sagte: ‚Ich werde dir, oh König, einen Sohn geben, der in allen drei Welten gefeiert wird und der das Wohlergehen fördern wird von Brahmanen, Kühen und allen ehrlichen Männern. Der Sohn, den ich dir geben werde, wird der Peiniger der Bösen und die Freude von Freunden und Verwandten sein. Vor allem von allen Menschen wird er ein unwiderstehlicher Mörder aller Feinde sein.' Auf diese Weise von Vasava (dem König der Himmlischen) angesprochen, sagte der tugendhafte König der Kuru-Rasse, sich gut an diese Worte erinnernd, zu Kunti: "Oh Glücklicher, dein Gelübde ist erfolgreich geworden. Der Herr der Himmlischen wurde befriedigt, und ist bereit, dir einen Sohn zu geben, wie du es dir wünschst, mit übermenschlichen Leistungen und großem Ruhm. Er wird der Unterdrücker aller Feinde sein und große Weisheit besitzen. Ausgestattet mit einer großen Seele, an Glanz gleich der Sonne, unbesiegbar in Schlachten und mit großen Errungenschaften, wird er auch äußerst gutaussehend sein. Oh du mit den schönen Hüften und dem süßen Lächeln, der Herr der Himmlischen ist dir gnädig geworden. Rufe ihn an und bringe ein Kind zur Welt, das die wahre Heimat aller Kshatriya-Tugenden sein wird.'

Nachdem dies gesagt wurde, rief Kunti später Indra durch das Mantra an, das ihr von Durvasa gegeben wurde, und zeugte Arjuna, und die göttliche Stimme erzählt bereits das Schicksal und die berühmten Errungenschaften, die Arjuna in seinem Leben vollbringen wird.

(Beim Opfer von König Swetaketu mit Trankopfern überhäuft) wird Agni durch die Macht seiner Arme große Befriedigung aus dem Fett aller Kreaturen ziehen, die in den Khandava-Wäldern leben (um niedergebrannt zu werden). Dieser mächtige Held, der alle femininen Monarchen der Erde besiegt, wird mit seinen Brüdern drei große Opfer bringen. In seiner Tapferkeit, oh Kunti, wird er genauso sein wie Jamadagnya oder Vishnu. Als Erster aller Helden wird er großen Ruhm erlangen. Er wird Sankara, den Gott der Götter (Mahadeva), im Kampf (durch sein Heldentum) zufriedenstellen und von ihm die große Waffe namens Pasupata erhalten. Dieser dein Sohn mit den mächtigen Armen wird auf Befehl von Indra auch jene Daityas töten, die Nivatakavachas genannt werden und die Feinde der Götter sind. Er wird auch alle Arten von himmlischen Waffen erwerben,

https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01124.htm

War Arjunas Schicksal vorherbestimmt?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v