Darf ich am Freitagnachmittag in den USA auf eine Nachrichtenseite aus Israel klicken, von der ich annehme, dass sie von Juden in Israel betrieben und von ihnen ständig aktualisiert wird, sogar am Schabbat (z. B. Jerusalem Post). Da es für die in Israel ansässigen Mitarbeiter, die ihre Website aktualisieren, bereits Schabbat ist, erhalte ich unangemessene Vorteile aus der Arbeit eines Juden, die am Schabbat ausgeführt wird und dadurch durch „Maaseh Shabbos“ verboten ist, und profitiere von der Arbeit, die von einem Juden am Schabbat ausgeführt wurde, wenn Ich lese die Artikel, die neu gepostet werden, nachdem Schabbat in Israel ist?Wenn dieses Verbot gelten würde, dann kann ich niemals die Postings einsehen, die am Schabbat entstanden sind.
Es ist verboten, von einer Melachah zu profitieren, die absichtlich von einem Juden am Schabbat selbst durchgeführt wird - aber unmittelbar am Motze-Schabbat ist es erlaubt (Sh"A Orach Chaim §318).
Es wäre daher erlaubt, von der Melachah zu profitieren, die von der Stätte nach dem Schabbat durchgeführt wird .
[Der Pri Megadim [AA §325.22] postuliert, dass die Melacha, wenn sie von einem jisroelischen Mumar aufgeführt wird, für immer verboten ist. Demnach ist es möglich, dass es in unserem Fall auch nach dem Schabbat verboten wäre. Siehe jedoch Minchas Yitzchok Chelek 3, §78.]
Zu klären bleibt, ob am Freitag – vor Motze Schabbat, aber technisch gesehen nicht Bo Bayom – erlaubt ist oder nicht. Gilt das Verbot speziell für Schabbat oder gilt es einfach bis Motze Schabbat? [Ich wage zu sagen, dass es verboten ist, habe aber keine Quelle ohne weiteres.]
mbloch