Auswirkungen, wenn Samoa einen Freitag überspringt

Diese Woche wechselt die Insel Samoa die Zeitzonen, wodurch sie von Donnerstag direkt auf Samstag springt . Aus reiner Neugierde, welche Auswirkungen könnte dies auf Juden auf der Insel haben? Da man nicht mitten in den Schabbat „springen“ kann , müssten dann alle gläubigen Juden die Insel verlassen?

es gibt hier und hier und hier keine zu sehen
ESultanik, willkommen bei Judaism.SE und vielen Dank für das Posten einer eindeutig faszinierenden und beliebten Frage! Ich freue mich darauf, Sie bei uns zu sehen.
Diese Frage ist jetzt die bisher am häufigsten bewertete.
@Daniel Leider bin ich weder schlau genug, um eine weitere Frage zu entwickeln, die noch nicht gestellt wurde, noch sachkundig genug, um eine der unbeantworteten Fragen zu beantworten. Ich lauere aber immer noch!
@ESultanik gute Fragen (wie diese) können aus dem Wunsch zu lernen entstehen; schlau zu sein ist nicht erforderlich. Ich hoffe, Sie bringen Ihre zukünftigen Fragen hierher, egal wie schnell sie kommen.

Antworten (4)

Die bürgerliche Datumsgrenze hat keinen Einfluss auf den halachischen Tag in Bezug auf den Schabbat.

Wo ist die Datumsgrenze des Ortes, unterliegt dem halachischen Argument

Laut Chazon Ish schmiegt sich die halachische Datumsgrenze an die Küste Australiens, Chinas und Russlands. Alles im Osten (Japan usw.) gilt als am selben Tag wie die Vereinigten Staaten. Daher ist in Japan an ihrem Sonntag Schabbat.

Samoa hatte früher Schabbat am Samstag (wie Hawaii). Jetzt wird es einen Tag abgeschoben (so sein wie) Japan und es am Sonntag haben.

Laut R'Tukachinsky liegt die halachische Datumsgrenze zwischen Hawaii und Kalifornien. Daher ist Hawaii auf der japanischen Seite und Schabbat ist an ihrem Freitag.

Samoa hatte Freitags Schabbat (wie Hawaii). Nun wird er um einen Tag auf Samstag verschoben.

Es gibt andere Meinungen, dass es mitten durch den Pazifik verläuft, obwohl es Argumente darüber gibt, wo genau es verläuft.

Dann gibt es noch die Meinung von RMM Kasher ( hier beschrieben ), dass es keine Datumsgrenze gibt – jeder Ort folgt einfach der Richtung, aus der seine frühesten Schabbat-befolgenden Siedler kamen. In diesem Fall würde der Schabbat vermutlich weiterhin zur gleichen Zeit wie die der USA (dh der neue Sonntag) stattfinden.
Ich habe kein Zitat zur Hand, aber viele amerikanische Poskim erlauben Juden, Hawaii zu besuchen und Freitagabend / Samstagabend als Shabbos zu halten. Eine Minderheit schlägt vor, dass Juden auf den Inseln von Aloha von Donnerstagnacht bis Freitagnacht keine Melacha d'oraisa machen sollten. Dito Japan, keine Melacha d'oraisa von Samstagnacht bis Sonntagnacht.
Wenn der Schabbat alle sieben Tage ist, völlig unabhängig von dem, was wir diese Tage nennen, was bedeutet es dann, überhaupt eine halachische Datumsgrenze zu haben? Ist das nur zum Zwecke der Entscheidung, wann der Schabbat an einem Ort ist, an dem keine Juden leben (aber ein Jude will jetzt dorthin gehen)? Soll dies eine Folgefrage sein?
@Alex Wenn die ersten Juden, die auf einer Insel mitten im Atlantik ankommen, aus Japan stammen, halten sie Japans Shabbos? Das wird sehr verwirrend.
Übrigens habe ich gehört, dass sie, als Mir während des Zweiten Weltkriegs in Japan war, Schabbat und Jom Kippur zwei Tage lang hielten (einen halachisch und einen Lechumra). Lubavitch IIRC, hielt Schabbat am Samstag wie die letzten beiden Meinungen.
@Alex Samoas früheste Siedler hielten den Schabbat wie Australien. Es wurde 1892 auf die USA umgestellt. siehe staff.science.uu.nl/~gent0113/idl/idl_alaska.htm
Nette Antwort und alles ... aber niemand in Japan hält den Schabbat am Sonntag, und niemand in Hawaii hält den Schabbat am Freitag.
@avi Ich denke, weil Leute, die wie die Chazon Ish paskinen, nicht in Japan leben, und es könnte sein, dass die Shluchim in Hawaii auch nicht wie R 'Tukachinksy paskin. Als Mir jedoch, wie oben erwähnt, im Zweiten Weltkrieg in Japan war (bevor sie nach Shanghai zog), fragten sie ihre Poskim, wann sie den Schabbat halten sollten, und sie mussten zwei Tage Schabbat, Jom Kippur usw. halten.
@Alex Ich denke, Sie sollten die Meinung von RMMK in eine separate Antwort aufnehmen.
@ShmuelBrill: Ich verstehe die Meinung von RMMK so, dass in diesem Fall der Schabbat für diese Insel mit Japan identisch ist, und dies auch dann bleibt, wenn später Juden aus Amerika oder Europa oder was auch immer dorthin kommen. (Die Information, die DoubleAA erwähnte, dass Samoa in dieser Hinsicht ursprünglich wie Australien war, scheint darüber zu sprechen, was Nichtjuden entschieden haben. Aus der Beschreibung von RMMKs Sicht ist mir nicht klar, ob für ihn der entscheidende Faktor was ist wurde von den ersten Nichtjuden gegründet, um das Konzept einer Woche zu importieren, oder woher die ersten jüdischen Einwohner stammen.
@MonicaCellio, jede Vorkehrung, der bestehenden jüdischen Gemeinde zu folgen (vorausgesetzt, es gibt eine), wird, wie Sie andeuten, nicht helfen, wenn es keine solche Gemeinde gibt, auch nicht auf hoher See. Wenn Sie irgendwo am Äquator starten und am Freitagnachmittag ein Flugzeug mit etwa 1000 Meilen pro Stunde nach Westen fliegen, können Sie für immer ein Kopf-an-Kopf-Rennen mit der untergehenden Sonne haben und die ganze Zeit denken, dass es immer noch Freitagnachmittag ist. es sei denn, Sie wissen, an welcher Linie Sie in den Schabbat wechseln müssen.
@Alex Ich verstehe immer noch nicht. Laut R'Kasher, wenn ein amerikanischer Jude der erste Mensch war, der eine kleine Insel direkt vor Japan entdeckte, während ein chinesischer Jude eine kleine Insel vor Kalifornien entdeckte, bedeutet das, dass die Insel vor Kalifornien auf der Seite Chinas liegen würde die Datumsgrenze, während die Insel vor Japan auf der amerikanischen Seite wäre?
@ShmuelBrill: ziemlich genau. The Hebrew article I linked to above (first comment) says: ייתכן בהחלט ששתי ספינות ייפגשו באותו מקום בלב האוקיינוס, אך נוסעי כל אחת מהספינות ישמרו את השבת ביום אחר - "it is entirely possible that two ships would meet at the same point in the Mitte des Ozeans, aber die Passagiere auf jedem Schiff hielten den Schabbat an verschiedenen Tagen." (Auch hier gilt natürlich nur R. Kasher.)
@avi, als eine Frage der Praxis, während jede Entscheidung nicht von der gesetzlichen internationalen Datumsgrenze abhängt, welche Entscheidung akzeptiert wird. IOW, ich gehe davon aus, dass der typische samoanische praktizierende Jude von einer Haltung wie Chazon Ish zu einer Haltung wie R. Yechiel Mikhl Tukaczinski abdriftete.

Die Frage, wo die halachische internationale Datumsgrenze liegt, ist eine eigene unabhängige Frage. Die Entscheidung in Samoa wäre nur dann von Bedeutung, wenn wir die Stichtagsfragen den staatlichen/säkularen Behörden überlassen würden, was nicht der Fall ist. Der Tag, an dem Shabbat in Samoa gehalten werden sollte, würde sieben Tage nach dem letzten Mal liegen, an dem er gehalten werden sollte, je nachdem, welcher Meinung wir auch immer nachgehen sollten/tun.

Aber was ist, wenn der Schabbat nie dort gehalten wurde (oder nicht dort gehalten wurde, seit welchem ​​Jahr auch immer der letzte Jude, der jemals dort wohnte/besuchte, dort geblieben ist)? Gehen wir nach dieser Person oder nach dem, was Samoa für sich selbst entscheidet? Was wäre, wenn es vielleicht die ganze Zeit in der falschen Zeitzone war und sich jetzt in die richtige bewegt (aus der Perspektive der Halacha)?
Mein Punkt war, dass, was auch immer der halachische Prozess verwendet hat, um das Datum des Schabbos für die „Woche davor“ zu bestimmen, ob in Theorie oder Praxis, durch eine willkürliche Änderung durch die Regierung unverändert bleibt. Es mag unterschiedliche Meinungen darüber geben, welcher Tag das ist, aber sieben Tage später wären Schabbat, je nach Meinung.
Dieser Schabbat ist natürlich wichtig, aber ich denke, die Frage bezog sich auch auf langfristige Auswirkungen.
Die kurze Antwort (meine Zusammenfassung dieses Artikels) ist, dass, da „nach fast allen Meinungen die halachische Datumsgrenze nicht durch das bestimmt wird, was die Einheimischen ‚Samstag‘ nennen“, der Schabbat genau die Woche der Zeitumstellung (Schabbat B) beginnt 7 Tage nach dem Beginn des vorangegangenen Schabbats (Schabbat A), und der Schabbat in der Woche nach der Zeitumstellung (Schabbat C) beginnt exakt genau 7 Tage nach dem Beginn des Schabbats B. Es gibt eine langjährige Komplikation, die durch die Tatsache verursacht wird, dass der Chazon Isch und R' Tukachinsky sind sich nicht einig, an welchem ​​Tag der Schabbat beginnen soll, aber diese neue Änderung hat keinen Einfluss darauf.
Es sollten die Fragen Japans und Neuseelands erwähnt werden, die Fälle hinter den Urteilen, die Chanoch erwähnt.

Ich denke, es gibt keinen Grund anzunehmen, dass die Änderung in Samoa das hebräische Datum beeinflussen würde. Da zum Beispiel der fünfzehnte Ader auf der ganzen Welt Schabbat ist, sollte es auch in Samoa Schabbat sein, egal wie der Wochentag die Samoaner nennen.

Woher weißt du, dass es immer noch der 15. Ader ist?
Yosef, willkommen bei Mi Yodeya und danke für diese Antwort! Ich hoffe, Sie sehen sich um und finden andere Fragen und Antworten von Interesse und lernen mit uns weiter. Wenn Sie es noch nicht getan haben, sollten Sie sich die Tour ansehen . Auch MiYodeya betont Quellen - da wir Sie nicht kennen, wie sollten wir sonst wissen, dass das, was Sie geschrieben haben, wahr ist? Vielleicht könnten Sie Ihre Antwort bearbeiten , um besser zu erklären, wie Sie zu dieser Antwort gekommen sind
Dies gibt keine Quellen oder Gründe an.
Auswirkungen, wenn Samoa einen Freitag überspringt
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