Schabbat beginnend: Shkiya hinter einem Berg

Diese Frage wird von Rav Moshe ( OC 1:97 ) diskutiert.

Das Ergebnis ist, dass nach strenger Gesetzesdefinition der Sonnenuntergang vorbei ist, wenn die Sonne unter den Horizont sinkt, und unabhängig vom Betrachter ist. Für diejenigen auf einem Berg würde der halachische Sonnenuntergang früher eintreten, als wenn sie den Sonnenuntergang sehen. Für diejenigen in einem Tal würde es später sein.

Der Einbruch der Nacht hängt davon ab, dass 3 Sterne "gesehen" werden, die relativ zum Betrachter wären und unterschiedliche Zeiten haben würden, je nachdem, wie stark das Sonnenlicht immer noch die Sicht auf die Sterne verdeckt. Jemand, der sich in einem Tal befindet, hätte eine andere Zeit als jemand in einem Flugzeug.

Rav Moshe kommt zu dem Schluss, dass basierend auf der alten Praxis (chumra) von Teveria gegen Tzipori, dass die Leute im Tal immer noch Schabbat zu sich nehmen sollten, wenn die Sonne unter den Berg sinkt, auch wenn sie noch nicht in der Ebene untergegangen ist, und sagt weiter, dass „baalei Torah" sollte strikt sein, Shabbos so spät wie Tseis Hakochavim von denen auf dem Berg zu beenden, wenn die letztere Stadt in der Nähe ist.

Zumindest für einige, ja, die Berge ändern die Zeit, zu der der Schabbat kommt.

Von Chabad.org :

„... Palm Springs hat besondere Regeln bezüglich des Beginns des Schabbats. Das liegt an dem großen Berg, der direkt westlich der Stadt liegt. Ich war selbst am Schabbat dort und kann Ihnen sagen, dass es dort dunkler wird früher als Städte in der Nähe.

Obwohl "Sonnenuntergang" eine Weile später sein kann, beginnt der Schabbat basierend auf dem "visuellen Sonnenuntergang", nicht dem "tatsächlichen Sonnenuntergang".

Und aus dem Kommentar des Autors zu diesem Artikel:

Dies ist definitiv die lokal akzeptierte Halacha und betrifft alle Angelegenheiten, die das biblische Gesetz betreffen. Dies war die Anweisung von Rabbi Zalman Shimon Dworkin OBM vor vielen Jahren, basierend auf der Entscheidung der herausragenden halachischen Autorität, Rabbi Schneur Zalman von Liadi.

Dies ist wahrscheinlich keine vollständige Antwort auf Ihre Frage, aber hilfreich.

MyZmanim.com "Zmanim-Genauigkeit" :

Hindernisse am Horizont Alle Zeiten für Sonnenauf- und -untergang werden für einen flachen Horizont ohne Hindernisse berechnet. Hindernisse am oder vor dem Horizont (z. B. Hügel und Berge) können das Erscheinen des Sonnenaufgangs verzögern und/oder das Erscheinen des Sonnenuntergangs vorverlegen. Die Gemara und Rishonim diskutieren nicht, ob solche Hindernisse die Zeiten von HaNetz und Shkiah beeinflussen sollten oder nicht.

Folgen der Höhenlage Die Höhenlage bewirkt, dass das Erscheinen des Sonnenuntergangs verzögert und das Erscheinen des Sonnenaufgangs vorverlegt wird. Yerushalayim zum Beispiel hat eine ungefähre Höhe von 800 Metern über seinem westlichen Horizont. Als solches tritt Shkiah einige Minuten später auf, als es der Fall wäre, wenn Yerushalayim nicht erhöht worden wäre. MyZmanim.com bietet sowohl Sonnenaufgang/Sonnenuntergang in einer ebenen Region als auch Sonnenaufgang/Sonnenuntergang unter Berücksichtigung der Höhe.

Sofern nicht anders angegeben, beziehen sich die aufgedruckten Sonnenauf- und -untergangszeiten auf einen Beobachter in einer ebenen Region.

Beachten Sie, dass die Erhöhung nur in Bezug auf die Zeiten von HaNetz Hachama und Shkiah (und nach einigen Bräuchen auch Tzes Shabbos 72 Minuten und Kerzenbeleuchtung) Auswirkungen hat. Andere Zmanim-Zeiten sind - nach Ansicht der meisten Poskim - nicht von der Erhebung betroffen.

Ich habe ein Experiment durchgeführt, bei dem ich meine Höhe von 0 auf 30 Meter (98 Fuß) geändert habe. Die höhere Erhebung würde Shabbos 67 Sekunden früher machen.

Wenn ich diesen Artikel richtig verstehe, verwendet die OU einen Horizont auf Meereshöhe. Keine Quelle aufgeführt, außer vermutlich der OU poskim.