Ich erinnere mich, dass ich irgendwo gelesen habe, dass Schönheit im Buddhismus eine Verlockung ist und Anhaftung an die Außenwelt hervorruft. Ich bin jedoch zu dem Schluss gekommen, dass Schönheit unter bestimmten Umständen positiv sein kann. Diese Seite , die sich mit Achtsamkeit und anderen ähnlichen Themen befasst, schlägt vor, die Natur achtsam zu beobachten, um eine größere Verbindung zu ermöglichen.
Meine Überlegung ist, dass, wenn Mitgefühl im Buddhismus vorgebracht wird, besonders im Mahayana, Anhaftung nicht unbedingt schlecht ist. Ich erinnere mich, dass ich den Dalai Lama gelesen habe, der erklärt, wie Mitgefühl Karma antreibt, aber in Richtung einer positiven Wiedergeburt. Anhaftung an andere durch Mitgefühl kann dem Einzelnen in der Gegenwart oder Zukunft zugute kommen.
FRAGE 1: Welchen Nutzen hat ästhetische Betrachtung, wenn überhaupt?
Und im Einklang damit frage ich mich, ob man in der Mitgefühlsmeditation Gefühle während der Meditation selbst erfahren muss. Ich erinnere mich, dass der Dalai Lama sagte, man solle Mitgefühl mit Gründen erzeugen und sich dann auf das Gefühl konzentrieren. Es fällt mir schwer, das zu tun, also frage ich mich, ob Mitgefühlsmeditation ohne unmittelbares Gefühl funktionieren kann.
FRAGE 2: Ist Gefühl (entweder Vedana oder „Emotion“) für die Mitgefühlsmeditation notwendig?
Danke dir.
Indem Sie sagen „Anhaftung ist nicht unbedingt alles schlecht“, schlagen Sie etwas schüchtern vor, dass „Schönheit und Liebe nicht (notwendigerweise) Formen des Leidens sind“. Die Wahrheit ist natürlich, dass sowohl die Erleuchtung als auch der Weg zur Erleuchtung wertvoll sind, weil sie die Erfahrungen und Fähigkeiten für Liebe und Schönheit (und Einsicht) zutiefst verbessern. Die Tatsache, dass Sie diese tiefe Wahrheit in Frage stellen, ist das Ergebnis eines weit verbreiteten Missverständnisses des Buddhismus.
Dieses häufige Missverständnis betrifft den Begriff der Loslösung (upekkha) im Buddhismus. Eine Person praktiziert Loslösung nur als Vorbereitung darauf, Upacara Samadhi in der Achtsamkeitsmeditation zu erreichen. Upacara Samadhi ist ein objektiver, ruhiger, nicht abgelenkter und konzentrierter Geisteszustand, der psychologischer Einsicht förderlich ist (die wiederum erforderlich ist, um Leiden zu überwinden). Daher ist der einzige Grund, warum ein Mönch die Stadien der Verwesung eines Leichnams betrachten kann, der, vorübergehend jede Anhaftung an den Körper aufzuheben, um Upacara Samadhi leichter zu erreichen. Loslösung als Lebensweise zu praktizieren, hat keinen Wert, weil es keine Einsicht erzeugt. Menschen, die Loslösung praktizieren, ohne viel Meditation zu praktizieren, vergrößern lediglich ihr Leiden und verzögern die Einsicht für ein weiteres Leben!
FRAGE 1: Welchen Nutzen hat ästhetische Betrachtung, wenn überhaupt? ANTWORT AUF FRAGE 1: Während die Betrachtung von Schönheit nicht direkt zu Einsicht führt, ist sie doch ein Fortschrittsindikator für Menschen, die Wert auf die Erfahrung von Schönheit legen.
FRAGE 2: Ist Gefühl (entweder Vedana oder „Emotion“) für die Mitgefühlsmeditation notwendig? ANTWORT AUF FRAGE 2: In der Praxis des Brahmavihara können die Praktiken der liebenden Güte (Metta) und der Freude für andere (Mudita) Quellen großer Freude und Glück sein. Natürlich ist die Betrachtung des Leidens anderer (die Mitgefühl oder Karuna erweckt) schmerzhaft. Die Praxis von Upekkha (normalerweise als Gleichmut übersetzt, aber besser als Objektivität übersetzt) ist, nun ja, objektiv. Es gibt kein Äquivalent zu „Emotion“ in der Pali-Sprache. In Pali bedeutet Vedana lediglich Gefühl, was nicht immer emotional ist.
Eggman, sind die Hausaufgaben erledigt? Die grundlegenden Arbeiten? Wenn nicht, gibt es keine Basis, auf der man aufbauen kann.
An Ästhetik, an Schönheit der Natur anzuknüpfen, ist sehr notwendig, da man beginnt, das zu praktizieren, was Anlass zu langem Leben, Schönheit, Glück und Stärke gibt : Dana, Sila, Bhavana.
Die Kontemplationen dafür, nachdem die Gegenstände verstanden wurden, nachdem die Objekte der Kontemplation entwickelt wurden, sind diese sechs, die hier zu finden sind:
[Fragen und Antworten] Worüber sollte man als Anfänger meditieren? (Bhavana für Laien)
Was die Natur (Pflanzen, Tiere) betrifft, die wirklich kein Grund zur Freude ist, sondern ein Ort, um zu sehen, wie arm bestimmte Existenzen sein können, um die Verwirrung zu verstehen, ist es wert, die Wurzeln der buddhistischen Romantik zu verstehen . Das Schöne im Hässlichen zu sehen, das Gute im Bösen ... so etwas auch nur zu trainieren, ist eine törichte Praxis des Dummkopfs. Deshalb werden echte ästhetische Objekte ausgewählt. Nicht ohne Großzügigkeit, Tugend und sogar Weisheit ... die Natur ist gut, um weise reflektiert zu werden, um Samvega , "Angst", zu entwickeln.
(Scheint eine überflüssige Frage von Ihnen zu sein ... es gibt keinen anderen Weg, als einfach zuerst Großzügigkeit und dann Tugend in die Praxis umzusetzen, Eggman.)
[Anmerkung: Dies ist ein Geschenk des Dhamma, das nicht für kommerzielle Zwecke oder andere Arten von geringen weltlichen Gewinnen durch Handel und Austausch bestimmt ist]