Dinge, die von Herzen kommen

So lautet ein oft zitierter Spruch

Dinge, die von Herzen kommen, kommen ins Herz,

dh wenn etwas aufrichtig gesagt wird, weiß der Zuhörer, und wenn es unaufrichtig gesagt wird, weiß der Zuhörer das auch.

Auf Hebräisch wird es wie folgt zitiert:

דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללב

oder

דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב.

Viele Quellen (z. B. Kedushas Levi, Vayigash 2; Sefas Emes, Shoftim 7:3; Likutei Ma'amarim, Festivals 11:2; Noam Eliezer, Haazinu 2:1, et. al.) zitieren dies als „Chazal sagen“ aber ich muss noch die originale Ma'amar finden. Weiß jemand wo es zu finden ist?

Während die Schlussfolgerung beider Ausdrücke wie das Gleiche aussieht, habe ich das Gefühl, dass es zwischen נכנסים ללב und נכנסים אל הלב eine gewisse Nuance gibt.
Nö. Die meisten zitieren nur ללב. Noam Eliezer war der einzige, der אל הלב hatte.
leider finde ich es nicht. Ich glaube, die früheste Quelle, die wir haben, ist Sefer Hayashar – sefaria.org/… Interessanterweise zitiert er sie nicht im Namen von Chazal.
@Jay Wann wurde das geschrieben?
Die Shelah in שער אותיות unter ל schreibt das Sprichwort Rabbeinu Tam zu. forum.otzar.org/viewtopic.php?t=9842#p91071
@Chaim er bezieht sich wahrscheinlich auf die Quelle, die ich in meinem früheren Kommentar erwähnt habe - das Sefer Hayashar
@Jay Habe gerade festgestellt, dass es mehrere Sifrei HaYashar gibt . Die Sefaria-Infoseite zu dem von Ihnen zitierten Sefer scheint mit der von Yonah ben Avraham aus Gerona geschriebenen übereinzustimmen. Rabbeinu Tam lebte zweihundert Jahre früher.
@DonielF Die Sefaria-Seite - sefaria.org/Sefer_HaYashar?lang=bi - sagt, der Autor sei unbekannt, aber wahrscheinlich nicht Rabbenu Yonah, da SHs Ideen seinen widersprechen. Es wird auch darauf hingewiesen, dass es häufig RT zugeschrieben wurde – selbst wenn er es also nicht geschrieben hat, ist es durchaus möglich, dass die Shelah es ihm zugeschrieben hat.
@Jay Auf derselben Seite steht, dass es c geschrieben wurde. 1300, lange nachdem Rabbeinu Tam gestorben war.
@DonielF Selbst wenn sie Recht haben, dass es ('wahrscheinlich') nach dem Tod von RT geschrieben wurde, hätte die Shelah es ihm immer noch zuschreiben können, wie es viele andere getan haben. Ich bin mir nicht sicher, was Ihr Punkt ist.
Übersetzer Einführung. Zum Rambam-Mishna-Kommentar: כדי שיהיו דברים נכנסים בלב המאזין

Antworten (2)

Die Quelle ist Moshe Ibn Ezra (1055-1140, nicht zu verwechseln mit dem bekannteren R. Avraham Ibn Ezra), in seinem sefer Shirat Yisroel . Die Fußnote in der hier verlinkten Ausgabe 1 besagt, dass seine Quelle מנאני אלאדב כרך א סימן ל"ג war, der עמאר בן עבד אלקיס zitiert.

In persönlicher Korrespondenz mit Isaac Moses wies Rabbi Joshua Dachman-Soled, ein Gelehrter des Judentums in islamischen Ländern, darauf hin, dass עמאר בן עבד אלקיס Amir ibn Abd al-Qays ist, eine frühe (7 אלאדב ist ein Buch mit arabischen Zitaten, das Sie hier finden können . Laut R' Dachman-Soled,

Das Zitat auf Arabisch hat tatsächlich eine zweite Hälfte! Der vollständige Spruch lautet: „Wenn ein Wort von Herzen kommt, dringt es ins Herz ein. Und wenn es die Zunge [nur] verlässt, geht es nicht durch die Ohren.“


1. Übersetzung des Textes aus dem Arabischen ins Hebräische und Fußnoten von Bentzion Halper im Jahr 1924.

Ich habe einem Freund, der sich mit diesen Dingen auskennt, eine E-Mail geschickt, um zu erfahren, wer עמאר בן עבד אלקיס war, und seine Antwort hier hinzugefügt. Da Sie die Fußnote zitieren, habe ich mir die Titelseite angesehen, um zu sehen, wer sie geschrieben hat, und diese Informationen ebenfalls hinzugefügt. Aber jetzt ein Spitzfindigkeit: Es sieht so aus, als ob Shirat Yisroel von Moshe Ibn Ezra auf Arabisch geschrieben wurde, und der hebräische Text davor ist eine Übersetzung aus dem 20. Jahrhundert n. Chr. von Bentzion Halper. Wenn dies der Fall ist, kann jede hebräische Verwendung dieses Ausdrucks vor Halper auf eine alternative hebräische Quelle hinweisen.
@Isaac-Moses danke für die zusätzlichen Informationen. Sie erwähnen, dass das arabische Zitat eine zweite Hälfte hat, aber die verlinkte Seite von Shirat Yisroel zitiert es tatsächlich, wenn auch in leicht veränderter Form.

Diese Seite sagt, die Quelle sei ein Rätsel. Trotz der Tatsache, dass es oft als „Chazal sagen“ zitiert wird, zitieren weder die Mischana noch der Talmud diesen Satz irgendwo.

Der Autor vermutet:

dass der Satz eine Anwendung des von König Salomo in den Sprüchen gelehrten Prinzips ist: "Wie Wasser [reflektierend] das Gesicht zum Gesicht ist, so ist das Herz eines Mannes zu [seinem Mitmenschen]." Das bedeutet, dass das menschliche Herz die Emotionen anderer intuitiv wahrnimmt, und wenn man also mit offenem Herzen spricht, wird auch das Herz des Zuhörers offen sein.