Dürfen Frauen im Islam arbeiten?

Eine muslimische Frau darf nicht exzessiv von zu Hause ausgehen, es sei denn, es handelt sich um eine gültige Notwendigkeit, die nicht erfüllt werden kann, wenn sie nicht ausgeht. Wenn sie also ausgehen muss, muss sie den richtigen Hijab einhalten. Wenn eine Frau jedoch zu Hause bleiben kann, ist das besser und beschützend für sie. Allah wandte sich an die Frauen Seines Propheten – die unsere Vorbilder sind –

"Und bleibt in euren Häusern." [Al-Azhaab:33]"

Dies wird auch wiederholt, wenn wir lesen, dass Allah es liebt, wenn eine Frau zu Hause betet und nicht zum Masaajid geht, obwohl Masaajid der reine Ort für das Gebet ist.

Der Prophet (sallallahu alayhi wasalam) sagte: „Hid die Dienerin Allahs nicht davon ab, zu den Masajid Allahs zu gehen. Aber ihre Häuser sind besser für sie.“ [Muslim Nr. 442]

Islamgelehrte hindern eine Frau jedoch nicht daran, außerhalb ihres Hauses zu arbeiten. Tatsächlich gibt es Jobs, in denen Frauen gebraucht werden. Zum Beispiel das Unterrichten von Frauen oder Gynäkologen, Krankenschwestern usw. Daran ist nichts falsch, solange sie sich an die folgenden Richtlinien hält [1]:

1. Sie muss diese Arbeit brauchen, oder die Gemeinschaft, in der sie lebt, verlangt von ihr, dass sie diese Arbeit macht, so dass es keinen Mann gibt, der diese Arbeit machen kann.

2. Sie sollte dies tun, nachdem sie ihre Arbeit zu Hause erledigt hat, die ihre Hauptaufgabe ist.

3. Dieser Job muss in einem Umfeld nur von Frauen sein, wie z. B. (nur) Frauen unterrichten oder Patientinnen behandeln und pflegen. Und ihre Arbeit muss von Männern getrennt sein.

4. Ebenso gibt es nichts, was sie daran hindert, die Angelegenheiten ihrer Religion zu lernen – tatsächlich ist sie dazu verpflichtet. Und nichts hindert sie daran, über die Aspekte ihrer Religion zu unterrichten, solange dies erforderlich ist und ihr Unterricht in einem Umfeld von (nur) Frauen stattfindet. Und es schadet nichts, wenn sie Unterricht in einer Masjid und so weiter besucht, während sie darin konsequent bleibt und von Männern getrennt ist. Dies kann an den Frauen am Anfang des Islam (dh der Sahaabiyaat) gesehen werden, indem sie arbeiteten und studierten und die Masaajid besuchten.

Da es heutzutage auch Möglichkeiten gibt, von zu Hause aus für einen Konzern zu arbeiten, ist das gut so. Es ist auch vom Islam erlaubt, vorausgesetzt, sie erfüllt die Arbeit zu Hause.

[1] Aus Tanbeehaat 'alaa Ahkaam takhtassu bil-Mu'minaat (S. 6-11) von Shaykh Salih Al-Fawzaan

Ich bin kein Gelehrter, aber die Ehefrauen des Propheten PBUP „arbeiteten“. Hazrat Khadijah war ein erfolgreicher Kaufmann. Ich bin mir nicht sicher, wie sie ihren Beruf ausführte, aber es wäre ziemlich schwierig, erfolgreich zu sein, ohne irgendeine Art von Autorität durchzusetzen, was bedeutete, dass es ihre Anwesenheit oder Interaktion mit ihren Mietlingen erfordern würde.

Hazrat Aisha war eine Gelehrte. Gelehrte, lebt nicht in einem Loch. Sie interagieren, obwohl diese Art der Interaktion immer hinter einer Art Bildschirm erfolgen kann.

Der Präzedenzfall ist also da, die Frage ist nur, wie es weitergeht. Dafür haben Gelehrte ihre Meinung mit Argumenten vorgebracht. Wenn Ihnen diese Angelegenheit am Herzen liegt, schauen Sie sich nicht nur ihre abschließenden Aussagen an, sondern auch ihre Argumente und entscheiden Sie entsprechend.

Solange sie nicht gegen den Verhaltenskodex und die Regeln des Islam verstößt, die ihr zur Pflicht gemacht wurden, wie zum Beispiel:

• wie soll man sich mit einem Nicht-Mahram unterhalten ^*
• die Kleiderordnung, die sie befolgen sollte ^*
• Rechte des Ehemannes werden nicht beeinträchtigt
• Erlaubnis des Mannes
• Erlaubnis der Eltern (könnte hier verwechselt werden)
• Gewissheit, dass der Glaube nicht gefährdet wird ^*
• Geschäfte beinhalten keine haram Geschäfte oder Dinge, die verboten sind. ZB Weinherstellung
• etc

dann ist es vollkommen halal.

^* gilt auch für Männer.