Dürfen Katholiken die Reformation feiern?

Dies wird diese Woche im Bulletin meiner örtlichen katholischen Gemeinde veröffentlicht.

EIN BESONDERES EVENT: REFORMATION 500 GEDENKEN

Mittwoch, 26. April um 19:00 Uhr

Anlässlich des 500-jährigen Reformationsjubiläums

Die St. John's Lutheran Church wird einen ökumenischen Vespergottesdienst veranstalten. Gemeinden in Evansville werden sich versammeln, um unsere Gemeinsamkeiten anzunehmen. In entspannter Atmosphäre mit anschließendem Imbiss diskutieren Amtsträger aus den verschiedenen Gemeinden über Gemeinsamkeiten und Unterschiede rund um die Heilige Taufe und das Heilige Abendmahl. Diese Veranstaltung findet in Zusammenarbeit mit unseren Partnergemeinden in Evansville statt. Die ganze Gemeinde ist eingeladen; laden Sie Ihre Freunde und Nachbarn aller Glaubenstraditionen ein!

Hat sich in den letzten 500 Jahren etwas daran geändert, dass Katholiken der Reformation gedenken sollten?

Aus irgendeinem seltsamen Grund dachte ich, wir wären dagegen...

Das klingt eher wie eine Anzeige, die von der lutherischen Gemeinde geschrieben wurde und nicht unbedingt von der katholischen Kirche allgemein oder lokal unterstützt wird.
@Matt Ich denke, du hast Recht, aber es wird diesen Sonntag im Bulletin meiner Gemeinde veröffentlicht. Ich denke, meine Frage ist A.) Sollten sie es veröffentlichen und B.) Sollte jemand aus der katholischen Gemeinde gehen.
Ich bezweifle, dass wir etwas von der örtlichen Hexenzirkelvereinigung, der schwul-heterosexuellen Allianz oder der Gilde der Freidenker veröffentlichen würden. Ich glaube nicht, dass wir die Gründung der Christlichen Wissenschaft oder die Visionen von Joseph Smith im geringsten feiern würden, also was ist das Besondere an der Reformation?
Ökumene sicher, die katholische Reformation feiern, sicher, Luthers Revolte feiern und sie Reformation nennen, oh mein Gott... Katholiken aufgepasst.
@marc das relativiert sich ein bisschen ...
Peter, ich würde aus zwei Gründen feiern. Erstens, weil ich als Amerikanerin geboren wurde und die protestantische Kulturethik ein zentraler Wert bei der Gründung unserer Nation war. Zweitens zwang die Reformation die katholische Kirche, die Frage „Was glaubst du?“ ernst zu nehmen. das zum Konzil von Trient führte, und ein Katechismus, ... Ich kann sehen, wie bayerische Katholiken vielleicht nicht ebenso feiern ...

Antworten (4)

Merriam-Webster definiert Gedenken als:

  1. zum Gedenken aufrufen: St. Andreas wird am 30. November gedacht.

  2. durch eine Zeremonie oder Beobachtung zu markieren; beobachten: einen Jahrestag begehen

  3. als Andenken dienen: eine Gedenktafel, die an die Schlacht erinnert

In diesem Sinne können wir uns dem Gedenken (insbesondere im Sinne 1) der Reformation nicht widersetzen, damit wir ihre Ursachen nicht vergessen und zulassen, dass sie sich wiederholt.

Als Katholik wäre ich jedoch dagegen, "zu Ehren des 500. Jahrestages" zu gehen; Ich könnte es durch „in Erinnerung an den 500. Jahrestag“ ersetzen, da wir, wie andere betont haben, eine Wunde der Einheit der Kirche nicht ehren können, so sehr Luther und Calvin es auch für notwendig gehalten haben mögen.

Allerdings ist der ökumenische Dialog eine Aufgabe der Kirche, weil sie Kirche ist:

  1. Die Wiederherstellung der Einheit aller Christen ist eines der Hauptanliegen des Zweiten Vatikanischen Konzils. Christus der Herr hat eine Kirche und nur eine Kirche gegründet. Viele christliche Gemeinschaften präsentieren sich den Menschen jedoch als die wahren Erben Jesu Christi; alle bekennen sich zwar zu Nachfolgern des Herrn, sind aber unterschiedlicher Meinung und gehen ihre eigenen Wege, als ob Christus selbst gespalten wäre. Vgl. 1 Kor 1,13 Eine solche Spaltung widerspricht offen dem Willen Christi, erregt die Welt und schadet der heiligen Sache der Verkündigung des Evangeliums an alle Geschöpfe. — Unitatis Redintegratio

In gewissem Sinne müssen wir als Kirche an solchen Veranstaltungen teilnehmen und uns um die Wiederherstellung der Einheit bemühen, die Christus gepredigt hat, denn ohne unsere Mitarbeit wird sie uns nicht in den Schoß fallen.

Nein.

Protestanten halten mehrere Ketzereien ; zB leugnen sie

  • das Amtspriestertum

  • Opfercharakter der Messe

  • die Notwendigkeit guter Werke und nicht allein der Glaube zur Errettung

  • das Papsttum

  • die Unbefleckte Empfängnis

  • etc. (siehe hierzu: „ Häresie im Protestantismus “)

Wenn ein Katholik hartnäckig die Ketzerei feiert / bekennt, begeht er bestenfalls eine Todsünde und wird schlimmstenfalls auch exkommuniziert (vgl. dazu ).

vgl. Fakten über Luther von Msgr. Patrick F. O’Hare, LL.D.

Um fair zu sein, hält die katholische Kirche gemäß dieser Definition von Ketzerei mehrere Ketzereien.
Können Sie Beweise dafür liefern, dass das „Feiern“ einer Häresie eine Todsünde ist (einschließlich schwerer Angelegenheit, Willenserklärung und Bewusstsein für Fehlverhalten)? Und ist dies wirklich das, wonach der fragliche Auszug fragt?
Ich habe ein Problem mit dem Link "Häresie des Protetantismus". Protestanten sind ihrem Glauben treu, sie sind einfach kein katholischer Glaube. Sie können keine Ketzer (materielle Ketzer) sein, es sei denn, sie kommen aus der katholischen Kirche, wie es die Revolter getan haben. Protestanten von heute sind nicht verantwortlich für die substantielle Natur ihrer Ketzerei. sie tappen wirklich im Dunkeln, und wenn sie nicht in die Wahrheit gebracht werden, werden sie als solche außerhalb der Wahrheit beurteilt. Abgesehen von diesem Einwand ist dies eine gute Antwort. Der Ökumene sind Grenzen gesetzt, das klingt, als würde sie eine protestantische Agenda vorantreiben.
@jlaverde Nein, bitte gehen Sie in den Chat, wenn Sie möchten, dass ich erkläre, wo Sie falsch informiert sind.
@Marc und Matt, lasst uns hier darüber diskutieren: chat.stackexchange.com/rooms/56320/protestant-heresy
Es ist ein bisschen unfair, Protestanten dafür zu verurteilen, dass sie nicht an die unbefleckte Empfängnis glauben, als sie erst Jahrhunderte nach der Reformation dogmatisch definiert wurde ... auch leugnen Protestanten nicht die Notwendigkeit guter Werke. Was sie leugnen, ist, dass gute Werke zu unserer Errettung beitragen oder sie verdienen.
@curiousdannii, das ist halb wahr in Bezug auf die Unbefleckte Empfängnis, es war eine heilige Tradition, bevor sie formal definiert wurde (aber sie stand anscheinend zur Interpretation, weil Thomas von Aquin und andere andere Meinungen hatten), zweitens glaubte Luther anscheinend daran .
@PeterTurner Ja, ich weiß, dass es eine lange Geschichte hat, aber es wurde nicht einmal in der katholischen Reformation oder in Trient zum offiziellen Dogma erklärt - ich würde das als Beweis dafür nehmen, dass es damals nicht als lebenswichtige Lehre angesehen wurde.
@curiousdanni Dogmen werden definiert, wenn sie es sein müssen. Bis zur protestantischen Revolte glaubte sogar Luther an die Unbefleckte Empfängnis, die daraus resultierende Wirkung seiner neuen Lehre vom Glauben allein griff langsam, aber zunehmend an organischen Überzeugungen, die in der Kirche existierten. Damals musste die Kirche die angefochtenen Lehren dogmatisieren, da damals das organische Verständnis von denen in Frage gestellt wurde, die abgefallen waren und versuchten, andere Katholiken mit sich zu ziehen.

Anscheinend dürfen Katholiken des 500. Reformationsjubiläums gedenken. Auch wenn die katholische Kirche mit vielen Dingen, die die Reformation gebracht hat, nicht einverstanden sein mag, ist sie doch eine ausgezeichnete Gelegenheit für die Kirche, die Einheit der Christen zu fördern. Ut Unum Sint 'Damit sie eins seien' . Das Gebet für die Einheit der Christen ist höchst lobenswert, auch für uns Katholiken.

Papst Franziskus selbst war am 31. Oktober 2016 bei den ökumenischen Veranstaltungen in Lund und Malmö, Schweden, als Zeichen für die Notwendigkeit der Einheit der Christen.

Papst Franziskus, LWB-Präsident Bischof Dr. Munib A. Younan und LWB-Generalsekretär Pfr. Dr. Martin Junge werden den gemeinsamen Gebetsgottesdienst in Lund und die Veranstaltung in Malmö in Zusammenarbeit mit führenden Persönlichkeiten der Kirche von Schweden und der katholischen Diözese Stockholm leiten.

„Es gibt Macht, wenn Gemeinschaften einen Weg aus Konflikten finden. In Christus werden wir ermutigt, gemeinsam in dieser Welt zu dienen. Das gemeinsame Gedenken ist ein Zeugnis der Liebe und Hoffnung, die wir alle aufgrund der Gnade Gottes haben“, sagen LWB-Präsident Younan und Generalsekretär Junge.

Kurt Kardinal Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, erklärt weiter: „Durch die gemeinsame Konzentration auf die Zentralität der Gottesfrage und auf einen christozentrischen Ansatz haben Lutheraner und Katholiken die Möglichkeit eines ökumenischen Reformationsgedenkens nicht einfach pragmatisch, sondern im tiefen Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Christus.“

Bischof Anders Arborelius von der katholischen Diözese Stockholm fügt hinzu: „Geschichte wird geschrieben werden, wenn Papst Franziskus und die Führungspersönlichkeiten des LWB Lund und Malmö besuchen , um uns alle zu ermutigen, den Weg zur Einheit der Christen weiter zu gehen.“ - Vorbereitungen zum Gedenken an 500 Jahre Reformation, 01.06.2016 (Website des Vatikans).

Gemeinsames ökumenisches Reformationsgedenken

Kurt Kardinal Koch (Päpstlicher Rat zur Förderung der Einheit der Christen), Bischof Dr. Munib Younan (LWB-Präsident), Papst Franziskus und Pfr. Dr. Martin Junge leiten am 31. Oktober 2016 das gemeinsame Gebet in der Kathedrale von Lund . Foto: Kirche von Schweden/Magnus Aronson

Kanon 64 der Apostolischen Kanonen :

Wenn ein Geistlicher oder Laie eine Synagoge von Juden oder Ketzern betritt, um zu beten, sollen erstere abgesetzt und letztere exkommuniziert werden.

Ich glaube, dass diese Kanons innerhalb der römisch-katholischen Kirche immer noch Gültigkeit haben (der Link führt zu einer katholischen Website), aber ich kann sie auf der Website des Vatikans nicht finden.

Ich nehme an, wenn niemand bei der Veranstaltung betet, wäre es für Katholiken (und Orthodoxe) in Ordnung, daran teilzunehmen.

Das stimmt nicht mit dem derzeitigen kanonischen Recht des lateinischen oder östlichen Ritus überein. Möglicherweise zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des verlinkten Artikels.
Das ist interessant. Die Apostolischen Kanone haben innerhalb der östlichen orthodoxen Kirche immer noch Gültigkeit.
Dürfen. 6 §1. Mit Inkrafttreten dieses Kodex werden aufgehoben: 1º der 1917 verkündete Kodex des Kirchenrechts; 2º andere universelle oder partikulare Gesetze, die den Vorschriften dieses Kodex widersprechen, sofern nicht ausdrücklich andere Bestimmungen für partikulare Gesetze vorgesehen sind; 3º alle vom Apostolischen Stuhl erlassenen allgemeinen oder besonderen Strafgesetze, sofern sie nicht in diesem Kodex enthalten sind; 4º andere universelle Disziplinargesetze in Bezug auf Angelegenheiten, die dieser Kodex vollständig neu ordnet. - 1983 KANONISCHES RECHT
Das würde also auch die Kanons der ersten Ökumenischen Konzilien einschließen?
Katholiken können immer mit unseren getrennten Brüdern beten, wir können die Eucharistie nicht zusammen feiern, denn das erfordert Einheit!
Dürfen Katholiken die Reformation feiern?
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