Warum kam es laut der katholischen Kirche zur Reformation?

Die katholische Enzyklopädie hat tatsächlich eine Antwort auf den Grund der Reformation:

Das Papsttum war zum mächtigen Zentrum der Familie der christlichen Nationen geworden. Als die kirchliche Organisation voll entwickelt war, beschränkte sich die Tätigkeit der leitenden kirchlichen Körperschaften nicht mehr auf den kirchlichen Bereich, sondern erstreckte sich auf fast alle Bereiche des Volkslebens. Allmählich manifestierte sich bei vielen hohen Geistlichen eine bedauerliche Weltlichkeit. Ihr Hauptziel – den Menschen zu seinem ewigen Ziel zu führen – beanspruchte zu selten ihre Aufmerksamkeit, und weltliche Aktivitäten wurden in zu vielen Fällen zum Hauptinteresse. Viele Bischöfe und Äbte fühlten sich eher als weltliche Herrscher denn als Diener der Kirche.

Quelle: Katholische Enzyklopädie

Während dies nur eine Zusammenfassung ist, enthält dieselbe Katholische Enzyklopädie auch eine umfassende und faire Darstellung anderer Themen, die die Kirche in der Zeit vor und unmittelbar nach der Reformation beeinflusst haben.

Im Katechismus der Katholischen Kirche, 311 , heißt es unter Berufung auf den hl. Augustinus:

Für den allmächtigen Gott. . ., weil er überaus gut ist, niemals irgendein Böses in seinen Werken zulassen würde, wenn er nicht so allmächtig und gut wäre, aus dem Bösen selbst Gutes entstehen zu lassen.

So weiß nur Gott selbst, warum aus katholischer Sicht so viele Seelen der Reformation verloren gingen, als der katholische Glaube in Teilen Europas zu schwinden begann, vielleicht als Folge des Zustands der Kirche selbst. Den Katholiken ist nicht entgangen, dass während der Reformation in Europa Millionen in Amerika zum Katholizismus konvertierten.

In dem Jahrzehnt, das auf die Erscheinungen der Virgen de Guadalupe folgte, gab es einen plötzlichen, außerordentlichen Erfolg bei der Evangelisierung von zehn Millionen Indern, was die erfolgreichste Evangelisierung aller Zeiten darstellte ¹ . Ein Punkt, der von Papst Johannes Paul II. [dem Großen] in seinem Apostolischen Schreiben Ecclesia in America erwähnt wurde :

Im Laufe der Zeit sind sich sowohl Pastoren als auch Gläubige zunehmend der Rolle der Jungfrau Maria bei der Evangelisierung Amerikas bewusst geworden. In dem für die Sonderversammlung der Bischofssynode für Amerika verfassten Gebet wird die Heilige Maria von Guadalupe als „Schutzpatronin von ganz Amerika und Stern der ersten und neuen Evangelisierung“ angerufen.

^{1. vgl. Zeitleiste der protestantischen Reformation}

Für ein direkt aus der Reformation resultierendes Gut innerhalb der Kirche siehe: Die Gegenreformation , die Zeit der katholischen Wiederbelebung (1560-1648).

So ließ Gott im Großen und Ganzen und aus der Geschichte Israels lernend zu, dass die Kirche in Europa gequält wurde, vielleicht um sie zu züchtigen, woraufhin die Wiederbelebung der Gegenreformation folgte. Diese alte Schlange, die Teufel und Satan genannt wird – deren Kopf dazu bestimmt ist, vom Samen der Frau ² zermalmt zu werden – dachte, dass es ihm gelungen sein könnte, Seelen in Europa zu verschlingen, wurde besiegt und gedemütigt, als Millionen in die Kirche kamen in Amerika.

^{2. vgl. Gen 3:15 (RSVCE) .}

Zur Unterstützung "perhaps to chastise her"siehe Prophecy of St. Edward the Confessor in Prophecy | Neuer Advent . Es lohnt sich, ihn vollständig zu zitieren:

Prophezeiung von St. Edward dem Bekenner

Ambrose Lisle Philipps berichtet in einem Brief an den Earl of Shrewsbury vom 28. Oktober 1850, indem er einen Abriss der englischen katholischen Geschichte gibt, die folgende Vision oder Prophezeiung, die St. Edward gemacht hat: „Während des Monats Januar 1066, der heilige König St. Eduard der Bekenner von England war durch seine letzte Krankheit in seinem königlichen Westminster Palace ans Bett gefesselt St. Ælred, Abt von Rievaulx in Yorkshire, berichtet, dass dieser heilige König kurz vor seinem glücklichen Tod in Ekstase gehüllt war , als ihm zwei fromme Benediktinermönche aus der Normandie, die er in seiner Jugend, während seines Exils in diesem Land, gekannt hatte, erschienen und ihm offenbarten, was in den kommenden Jahrhunderten mit England geschehen sollte, und die Ursache der schrecklichen Bestrafung. Sie sagten:„Die extreme Korruption und Bosheit der englischen Nation hat den gerechten Zorn Gottes hervorgerufen. Wenn die Bosheit das volle Ausmaß erreicht hat, wird Gott in Seinem Zorn böse Geister zum englischen Volk schicken, die sie mit großer Härte bestrafen und plagen werden, indem sie den grünen Baum von seinem Mutterstamm auf eine Länge von drei Stadien trennen . Aber schließlich wird derselbe Baum durch die barmherzige Barmherzigkeit Gottes und ohne nationale (staatliche) Unterstützung zu seiner ursprünglichen Wurzel zurückkehren, wieder aufblühen und reiche Frucht tragen.'Nachdem er diese prophetischen Worte gehört hatte, öffnete der heilige König Edward seine Augen, kehrte zu seinen Sinnen zurück und die Vision verschwand. Er erzählte sofort alles, was er gesehen und gehört hatte, seiner jungfräulichen Gemahlin Edgitha, Stigand, dem Erzbischof von Canterbury, und Harold, seinem Thronfolger, die in seiner Kammer um sein Bett herum beteten." (Siehe „Vita beati Edwardi regis et advertiseris", aus dem Manuskript Selden 55 in der Bodleian Library, Oxford.)

Die Interpretation dieser Prophezeiung ist bemerkenswert, wenn man sie auf die Ereignisse anwendet, die sich ereignet haben. Die darin erwähnten Geister waren die protestantischen Erneuerer, die im 16. Jahrhundert vorgaben, die katholische Kirche in England zu reformieren. Die Trennung des grünen Baumes von seinem Stamm bedeutet die Trennung der englischen Kirche von der Wurzel der katholischen Kirche, vom römischen Stuhl.Dieser Baum sollte jedoch "drei Stadien" von seiner lebensspendenden Wurzel entfernt sein. Diese drei Stadien sollen drei Jahrhunderte bedeuten, an deren Ende England wieder mit der katholischen Kirche vereint sein und Blumen der Tugend und Früchte der Heiligkeit hervorbringen würde. Die Prophezeiung wurde von Ambrose Lisle Philipps anlässlich der Wiederherstellung der katholischen Hierarchie in England durch Papst Pius IX. im Jahr 1850 zitiert.