Ich bin eine Geschäftsfrau und mein Job ist stressig. Es ist völlig von Gier motiviert. Ich möchte meine Karriere beenden, aber ich habe einen Traum, armen Menschen in meinem Land zu helfen und meine Eltern stolz auf mich zu machen. Kann mir bitte jemand sagen, welche Art von Karriere mit dem Buddhismus vereinbar ist?
Die meisten Geschäfte sind stressig und nicht ausschließlich von Gier motiviert. Du willst deine Eltern stolz machen und du willst armen Menschen helfen, das ist nicht so schlimm wie du denkst. Alle Berufe haben Vor- und Nachteile.
Je weniger schädlich Ihre Arbeit ist, desto besser. Aber wenn Sie nicht mit Waffen, Menschen, Fleisch bzw. Schlachttieren Geschäfte machen, um deren Fleisch, Rauschmittel und Gift zu verkaufen, ist Ihre Arbeit mit dem Buddhismus vereinbar. Wenn Ihre Arbeit keines der fünf Gebote bricht, ist Ihre Arbeit mit dem Buddhismus vereinbar. Versuch dein Bestes.
Meiner Meinung und Erfahrung nach ist ein Job als Manager oder Geschäftsführer/Direktor ziemlich gut mit dem Buddhismus vereinbar. Wenn Sie alle Lehren Buddhas auf die Führung von Menschen anwenden, können Sie sowohl sehr erfolgreich sein als auch Menschen unter Ihnen helfen, zu wachsen.
Potenziell ist jede Arbeit, die nicht gegen die Gebote verstößt, der Rechte Lebensunterhalt.
Die Tatsache ist jedoch, dass es besser ist, wenn Sie Vipassana , das Herzstück der buddhistischen Praktiken, praktizieren möchten, eine Arbeit zu tun, bei der Gewinn/Verlust nicht berücksichtigt wird und die nicht zu viel Denken/Abstraktion beinhaltet (langsames Handbuch Arbeit ist gut für die Entwicklung von Vipassana und Samatha im täglichen Leben).
Obwohl ich glaube, dass Ihre Frage nicht auf die Vipassana-Kultivierung oder das "Potenzial" eines Jobs abzielt, sondern ... welcher Job ist am stressfreisten?
Und dafür lautet die Antwort "es kommt darauf an".
Es hängt von der Person und ihrem Charakter, ihren Neigungen und Neigungen ab. Ich würde mir ansehen, was Sie gerne in Ihrer Freizeit tun und überlegen, welche Jobs Sie dafür bezahlen?
Manche Menschen mögen aufgrund ihrer natürlichen Neigungen und Gewohnheiten einen Alleskönner-Job genießen und wären in der Lage, nebenbei etwas Meditationspraxis unterzubringen. Für andere, die nicht so chronisch intellektuell sind, suchen sie vielleicht nach einem Job in einer breiten Palette von Möglichkeiten, darunter: Einpacken von Lebensmitteln, Grüßen, Winken von Schildern, Landwirtschaft usw.
Es hängt wirklich von der Person ab und es gibt kein Hoch oder Tief.
Alles, was zählt, ist, dass Sie das Leben unbeschadet genießen und davon nachhaltig profitieren, insbesondere in Form von Achtsamkeitsübungen.
Sie können alles andere auswählen als das, was unter Samma Ajiva vom Edlen Achtfachen Pfad verboten ist.
Hier sind einige Optionen:
Innerhalb des Edlen Achtfachen Pfades finden Sie eine gründliche Beschreibung dessen, was als akzeptable Karriere für einen Buddhisten in Frage kommt. Auch in dieser Lehre sind einige Beispiele für eine solche Laufbahn. Siehe rechter Lebensunterhalt für eine Grundidee; Sie können dies als Rahmen für die Beurteilung möglicher Berufswahlen in der Zukunft verwenden!
Sherry,
Seinen Träger aufzugeben (das, was einen im Rad der Liebe und des Leidens weiterträgt) ist bereits ein Anfang für einen guten "buddhistischen" Träger und diesen Dhamma-Träger mit Großzügigkeit zu beginnen und seinem Reichtum zu geben, ist der normale rechte Faustschritt, aber seien Sie vorsichtig, dass Sie Geschäft mit Großzügigkeit nicht als Mittel für genau den gleichen Weg wie zuvor verwenden, indem Sie einfach das Unternehmen in dieses moderne Unternehmen ändern, das die ursprünglichen Markenzeichen des Buddha gestohlen hat.
Warum würdest du wenigstens den Armen helfen wollen, wenn nicht noch einmal aus Liebe?
Wenn Sie bereit sind, in der angenehmen Welt weiterzuwandern, wählen Sie einen rechtschaffenen Lebensunterhalt und handeln Sie nicht mit Großzügigkeit und Dhamma
Man sollte sich nicht überall anstrengen, sollte nicht der Söldner eines anderen sein, sollte nicht abhängig von einem anderen leben, sollte nicht als Händler im Dhamma herumlaufen.
Erhalte einen richtigen Lebensunterhalt, mache so viel wie möglich Dana, beobachte Silas, beste 8 und mache Bhavana.
--> "Reinigung durch Weiterwandern"
Was den wirklichen und endgültigen Träger betrifft, der alle anderen übertrifft, hier vorgestellt in einem Gespräch zwischen einem König, dem Buddha, über einen Träger sogar eines heutigen Sklaven:
„Stell dir vor, es gäbe einen Mann von dir: deinen Sklaven, deinen Arbeiter, der morgens vor dir aufsteht, abends erst nach dir ins Bett geht, alles tut, was du befiehlst, immer zu deinem Gefallen handelt, höflich mit dir spricht, immer zuschaut für den Ausdruck auf deinem Gesicht. Ihm würde der Gedanke kommen: "Ist es nicht erstaunlich? Ist es nicht erstaunlich? - das Ziel, die Ergebnisse verdienstvoller Taten. Dafür ist König Ajatasattu ein Mensch, und ich, bin auch ein Mensch, doch König Ajatasattu genießt es, mit den fünf Saiten der Sinnlichkeit versorgt und erfüllt zu sein – sozusagen wie ein Deva –, während ich sein Sklave bin, sein Arbeiter … immer auf seinen Gesichtsausdruck achtend. Auch ich sollte verdienstvolle Taten vollbringen. Was wäre, wenn ich mir Haare und Bart abrasieren, die ockerfarbenen Gewänder anziehen und aus dem Haushalt in die Obdachlosigkeit ziehen würde?'
„So rasiert er sich nach einiger Zeit Haare und Bart ab, zieht die ockerfarbenen Gewänder an und geht aus dem Haushalt in die Heimatlosigkeit. Nachdem er so fortgegangen ist, lebt er körperlich, sprachlich und geistig zurückhaltend, zufrieden mit der einfachsten Nahrung und Unterschlupf, sich an der Einsamkeit erfreuend. Dann nehmen Sie an, einer Ihrer Männer würde Sie informieren: „Sie sollten wissen, Majestät, dass dieser Mann von Ihnen – Ihr Sklave, Ihr Arbeiter … immer auf den Ausdruck auf Ihrem Gesicht achtet … ist aus dem Haushalt in die Obdachlosigkeit gegangen ... zufrieden mit der einfachsten Nahrung und Unterkunft, erfreut an der Einsamkeit.' Würdest du, so informiert, sagen: ‚Bring diesen Mann zu mir zurück, mach ihn wieder zu meinem Sklaven, zu meinem Arbeiter … achte immer auf meinen Gesichtsausdruck!‘“
„Überhaupt nicht, Herr. Vielmehr bin ich derjenige, der sich vor ihm verbeugen, aus Respekt vor ihm aufstehen, ihn zu einem Platz einladen, ihn einladen sollte, Geschenke wie Roben, Almosen, Unterkunft und medizinische Erfordernisse anzunehmen den Kranken. Und ich würde ihm rechtschaffene Sicherheit, Verteidigung und Schutz bieten.“
„Also, was denkst du, großer König. Gibt es in diesem Fall eine sichtbare Frucht des kontemplativen Lebens oder nicht?“
"Ja, Herr. Wenn das der Fall ist, gibt es sicherlich eine sichtbare Frucht des kontemplativen Lebens."
"Dies, großer König, ist die erste Frucht des kontemplativen Lebens, die im Hier und Jetzt sichtbar ist, auf die ich Sie hinweise."
Anumodana!
(Hinweis: Diese Antwort ist ein Geschenk des Dhamma und nicht für kommerzielle Zwecke oder andere weltliche Gewinne gedacht.)
Eudoxos