Frieden !!
Ich plane, einen Teil meines Geldes in Geflügelaktien an der Börse zu investieren, und habe es mir noch einmal überlegt. So wie ich es verstehe, lehrt der Buddhismus, keine Lebewesen zu töten, obwohl er nicht direkt sagt, kein Fleisch zu essen, nicht einmal für Mönche oder Laien.
Ich glaube jedoch nicht, dass Menschen überleben können, ohne andere Arten zu zerstören. zB Selbst wenn Sie Wasser trinken, enthält es Bakterien oder Mikrolebewesen.
Meine Absicht ist es , Profit zu machen , nicht Tiere zu töten . Es kann jedoch sein, dass ich durch einen Stellvertreter zum Leiden der Tiere beigetragen habe. Ich bin in einer Grauzone. Ist das etwas moralisch falsch?
Ehrlich gesagt würde ich sagen, dass es nicht einmal eine Grauzone ist. Für mich ist das Investieren in Aktien der Fleischindustrie nicht mit dem richtigen Lebensunterhalt vereinbar. Um das Vanijja Sutta vollständig zu zitieren
„Mönche, ein Laienanhänger sollte sich nicht mit fünf Arten von Geschäften beschäftigen. Welche fünf? Geschäfte mit Waffen, Geschäfte mit Menschen, Geschäfte mit Fleisch , Geschäfte mit Rauschmitteln und Geschäfte mit Giften.
"Dies sind die fünf Arten von Geschäften, an denen sich ein Laie nicht beteiligen sollte."
Indem Sie in ein Geflügelunternehmen investieren, sind Sie Teilhaber dieses Unternehmens – daher sind Sie im „Fleischgeschäft“ tätig.
Wenn Sie von Geflügelbeständen sprechen, gehe ich natürlich davon aus, dass dies ein Geschäft zur Erzeugung von Fleisch für den Verzehr ist. Wenn das Geschäft Hühner züchtet, damit kleine Kinder sie lieben und als Haustiere halten können, dann ist das fantastisch – eine wunderbare ethische Investition (leicht augenzwinkernd – ich konnte nicht widerstehen).
Handlungen sind im Buddhismus nie falsch. Handlungen führen entweder zu Leiden oder sie führen nicht zu Leiden.
Einige Praktizierende werden beim ersten Gebot sehr technisch verrückt. Einige würden sagen, dass Sie nicht gegen das 1. Gebot verstoßen, weil Sie die Hühner nicht direkt töten, aber dann sagen einige (wie ich), dass es das 1. Gebot verletzt.
Dies ist nicht nur ein vegetarisches Problem, Sie würden tatsächlich vom Töten von Wesen profitieren, wie Killer oder Metzger vom Töten profitieren. Es wäre also auch eine falsche Lebensgrundlage.
Wir sollten versuchen, uns zu demütigen. Sind wir wirklich besser als Hühner? Wenn wir sowohl mit unserem Herzen als auch mit unserem Gehirn denken, würden wir nichts als Frieden und Glück für alle Wesen wollen.
Es muss sowieso bessere Möglichkeiten geben, Geld anzulegen. -Metta-
Was Sie gesagt haben, mag möglicherweise darin stimmen, dass viele Menschen nicht überleben können, ohne andere Arten zu zerstören.
Außerdem lehrte der Buddha, dass „Karma“ „Absicht“ ist, daher ermahnte oder kritisierte der Buddha die Menschen im Allgemeinen nicht direkt, weil sie Tiere für den persönlichen oder familiären Verzehr töteten.
Der Buddha sagte jedoch, dass es ein falscher Lebensunterhalt ist, ein Geschäft mit dem Schlachten von Tieren zu betreiben, wahrscheinlich weil dies konzentriertes Töten in Massen beinhaltet.
In der Hühnerfabrik müssen die Arbeiter beispielsweise 8 Stunden pro Tag damit verbringen, Hühner zu töten oder zuzusehen, wie Hühner getötet, zerstückelt, ausgenommen und verarbeitet werden.
In psychologischen Studien wurde gezeigt, dass dies schwerwiegende nachteilige psychologische Auswirkungen auf die Arbeitnehmer hat, wie z. B. die folgenden:
Diese Dissertationsforschung konzentriert sich auf die negativen Auswirkungen, die konzentrierte Tierfütterungsbetriebe (später als CAFOs bezeichnet) auf die Umwelt haben, sowie auf die psychologischen und physiologischen Auswirkungen der Entfremdung von der Lebensmittelproduktion auf Schlachthausarbeiter in industriellen Schlachthöfen im Vergleich zu Nischenmarkt-Schlachthöfen. .. Schlachthofarbeiter sind auch dem Risiko von täterinduziertem traumatischem Stress ausgesetzt, der eine Form der posttraumatischen Belastungsstörung ist und aus Situationen resultiert, in denen das betroffene Subjekt, das an PTSD leidet, ursächlich an der Schaffung der traumatischen Situation beteiligt war.
http://scholar.colorado.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2157&context=honr_theses
Rustylepord