In Kapitel 1 von Pirkei Avot steht geschrieben:
„17. Shimon, sein Sohn, sagte: Mein ganzes Leben lang bin ich unter den Weisen aufgewachsen, und ich habe nichts Besseres für einen Mann gefunden als Schweigen . Das Studium der Tora ist nicht das Wichtigste, sondern sie zu erfüllen. Wer Worte multipliziert, verursacht Sünde.“
Ich wollte wissen, eine Erklärung, was genau dieses Schweigen ist . Und ob es irgendwo anders diese Art von Stille geben könnte. Ich meine, ist es wie eine kontemplative Stille? Eine Meditation? Oder lieber zuhören als sagen, was bedeutet, dass Sie „falsche“ Dinge sagen würden? Also Sünde?
Der Kommentar von Maimonides zu Avos erklärt dies
Wenn jemand viele Worte hat, wird er schließlich sündigen, da es unmöglich ist, dass unter seinen Worten nicht ein Wort ist, das unangemessen ist.
Er fährt fort, fünf Kategorien von Reden aufzulisten: Mizwa- Rede (wie das Studium der Tora), verbotene Rede (wie falsches Zeugnis), unangemessene, aber nicht völlig verbotene Rede (wie müßiges Geschwätz), hochwertige, aber keine Mizwa - Rede (wie das Loben derer, die gute Taten tun) und den Rest (wie das, was zum Leben und zum Wirtschaften benötigt wird usw.). Er schreibt, dass die ersten vier Kategorien offensichtlich minimiert/maximiert werden sollen: Avos fordert uns hier auf, die letzte Kategorie der Sprache zu minimieren.
Der Raw erklärt in seinem Kommentar anders:
und ich habe nichts Gutes für einen Körper gefunden als Schweigen – dass er seine Beleidigung hört und schweigt.
Die Tif'eres Yisrael haben in Avos unterschiedliche Formulierungen :
und ich habe nichts Gutes für einen Körper aus Stille gefunden.
Er erklärt, dass sich dies auf einen Studenten beziehe, dem ständiges Schweigen nichts nütze. Zum einen werden die Leute ihn der Dummheit verdächtigen oder ihn ignorieren, was der Lehrer sagt; zum anderen kann man es nur richtig verstehen und sich daran erinnern, wenn man über das Thema spricht.
Isaak Mose