Einzelheiten darüber, was als Almosen gegeben werden kann

Das Anbieten von Almosen an Mönche und Nonnen ist in Ländern mit buddhistischer Minderheit wahrscheinlich anders als in Ländern mit buddhistischer Mehrheit.

Bitte lesen Sie diese Seite der Buddhistischen Gesellschaft von Westaustralien (BSWA) für eine Anleitung zum Anbieten von Essen an die Sangha von BSWA.

Eine ähnliche Anleitung finden Sie auf dieser Seite des buddhistischen Klosters Amaravati in Hertfordshire, England.

Eine ähnliche Anleitung finden Sie auf dieser Seite des Sirimangalo International Monastery and Meditation Centre in Ontario, Kanada.

Die drei oben genannten Klöster basieren auf der thailändischen Theravada-Tradition.

Es ist wichtig zu bedenken, dass der Mönch oder die Nonne nach Mittag (12 Uhr) nichts isst, daher muss das, was Sie ihnen anbieten, sie für den Rest des Tages unterstützen oder nähren.

Außerdem hängt es davon ab, ob Sie sie besuchen oder ob sie zu Ihnen nach Hause kommen.

Ich biete eine vollständige Mahlzeit aus dem Essen an, das ich persönlich für mich selbst zubereite, nämlich brauner Reis, viel Gemüse und Protein (Fisch, gekochtes Ei, Tofu oder eine Kombination). Dazu etwas Obst.

Wenn mein Zuhause (im Vorbeigehen) besucht wird, löffele ich das Essen direkt aus meinen Vorratsbehältern in ihre Schüssel (die für mich die Kochtöpfe sind). Wichtig ist, dass man um die Opfergabe kein Aufhebens macht, denn ein Mönch oder eine Nonne muss einfach zu pflegen sein.

Ich löffele den Reis in die Schüssel, bis ich aufgefordert werde aufzuhören. Dann das Curry, bis man zum Aufhören aufgefordert wird. Dann bieten Sie einige Früchte an, die ich auf den Darm lege oder auf einem Tablett anbiete, damit die Person es nehmen kann (ohne Handkontakt).

Wenn der Ordinierte vom anderen Geschlecht ist, sollten Sie den Kontakt von Hand zu Hand vermeiden, sondern die Dinge in und auf die Schale, auf ein Tablett oder auf einen Tisch legen.

Sie können auch fragen, ob sie Seife, Zahnbürste, Zahnpasta, Waschmittel, Insektenschutzmittel, Sonnencreme, Pflaster oder andere kleine persönliche Gegenstände für die persönliche Hygiene und Gesundheit benötigen.

Sie können Tee oder Saft anbieten, aber im Allgemeinen haben sie Wasser. Kleine haltbare Säfte können gut sein, die sie für den Nachmittag aufbewahren können (obwohl einige Mönche und Nonnen sagen, dass Fruchtsäfte nach 12 Uhr nicht erlaubt sind).

Mr./ Mrs. Smith, das ist eine sehr nachdenkliche Frage. Im Allgemeinen können Sie anbieten, was auch immer Sie sich inspiriert fühlen oder das Gefühl haben, dass es nützlich ist, unabhängig davon, ob der Mönch berechtigt oder bereit ist, es zu erhalten, wenn die beabsichtigte Tat ausgeführt wird.

Manche schenken eine Blume, die gerade aus Freude gepflückt wurde, manche einen schattigen Sitzplatz zum Ausruhen, manche eine freudige und hingebungsvolle Verbeugung oder gefaltete Hände, manche einen Wunsch: „Möge der Ehrw. alles bekommen, was er für seinen Weg braucht. Möge er nie etwas verpassen. "

Meine Person geht hier davon aus, dass Mr/Mrs Smith konkret fragt, was einen Almosen-Speise suchenden Mönch in die Schüssel steckt. Es ist vielleicht gut, hier einige Dinge aufzuzählen, die er möglicherweise nicht empfangen oder nutzen kann:

• rohes Fleisch, roher Fisch

• bestimmte Fleischsorten, wie Schlangen, Tiger, Bären, Hunde, Pferde, Menschen

• ungekochter Reis, Mais, Samen, Mehl ... (Lebensmittel, die zuerst gekocht werden müssen), einige erhalten sofort Nahrung

• Er könnte Schwierigkeiten mit ganzen Früchten, Kokosnüssen haben, wenn er keine Laienunterstützung hat ... da er den Schuppen nicht schadet.

Abgesehen davon gibt es nicht viel, was er vielleicht nicht ertragen könnte.

Es ist jedoch gut, einen Mönch in Bezug auf das Essen immer wie ein kleines Kind zu betrachten. Das heißt, vielleicht sogar darüber nachzudenken, wie er es kann, was er vielleicht braucht ... wenn er Möglichkeiten hat, aber zumindest ist es besser, der Hälfte von Ihnen einen Hotdog zu geben, den Sie gerade essen, oder die Süßigkeiten, die Sie gerade nehmen wollten, als zu Desizids haben Sie kein Glück, nicht in der Lage zu sein, das zu geben, was zu geben angemessen ist. Etwas, auf das die Leute oft verzichten, um eine seltene Gelegenheit zu nutzen. Was auch immer man zu Hause hat, vielleicht einen halben Apfel von gestern, ist großartig und es ist immer ein größerer Verdienst, das zu geben, was man hat oder anhängt, als es für solche Zwecke zu organisieren oder zu nehmen.

Es ist auch kein Problem, anderen dann Essen zu geben, wenn sie inspiriert sind, wenn sie einen um Almosen bettelnden Mönch sehen, wie vielleicht Waschmittel oder Medizin. Ein einsam lebender Tudong-Mönch ist fast ausschließlich auf seine Almosen und Weisen angewiesen. Manchmal ist sogar ein Dhamma-Buch ein gutes Geschenk.

Es ist natürlich gut und ein Zeichen der Verpflichtung, auch weiter zu denken: Richtige Menge zu geben und was er vielleicht gebrauchen und tragen kann. Wie man zum Beispiel eine Konserve öffnet. Es gibt diejenigen, die kein Geschirr benutzen, Löffel. Es könnte sein, dass seine Schüssel voller Reis ist und kein anderes Essen mehr Platz hätte.

Es ist auch nicht verkehrt, einen Blick in die Schale zu werfen, damit man sieht, was fehlt. Es ist auch nicht falsch, nach der Schüssel zu fragen, um sie zu füllen. Es ist auch nicht verkehrt, um Wartezeiten zu bitten, einen Platz zum Sitzen anzubieten und Essen zuzubereiten oder spontan ins Haus oder einen Ort zum Essen einzuladen. In solchen Fällen ist es gut zu bedenken, dass er bei der Einladung zum Essen nicht mit späteren Anforderungen wie Getränken und Tonic versorgt wird. Als ausschließlicher Almosengänger ohne sonstige Unterstützung ist es gut, für den Nachmittag auch an Wasser und Tonic-Drink zu denken. Für Mönche, die auf diese Weise leben, ist das, was auch immer auf seiner Runde gegeben wird, seine Nahrung für einen weiteren Tag, kein Vorrat oder eine andere Quelle. Manche essen auch nur einmal, ausschließlich das, was auf der Almosenrunde in die Schüssel gegeben wird.

Es ist nicht schlimm, immer so zu denken, auch wenn es in der Stadt ist. Normalerweise kennt man die Verhältnisse eines Mönchs nicht. Es ist also nicht gut zu denken wie „oh, dass er da und dort versorgt wird“ oder „das wird in seinem Kloster organisiert“.

Am besten denken Sie, als ob Sie ein Kind treffen würden, das keinen Anspruch erheben würde.

Hoffe das gibt ein leichteres und freudvolleres Spektrum der vielen Chancen. Und Herr/Frau kann nichts falsch machen, das ist das wichtigste! Einfach „kreativ“ und umsichtig zu sein, ohne selbstsüchtigen Gedanken und Zweifeln in solch einem gesegneten Moment eine Veränderung zu geben, ist das Beste.

Wenn Sie ein Kloster besuchen, lassen Sie sich dort am besten von Laien helfen. Wichtig: Da Sie auch etwas zu essen für später geben können: Was immer ein Mönch an Essen erhalten hat, dürfen er und die anderen Bhikkhus am nächsten Tag nicht essen, selbst wenn es wieder gegeben wird. Also solche Speisen ausschließlich an Laien geben.

Bei der Essensgabe direkt, respektvoll und mit zwei Händen in die Hand des Mönchs und nicht berühren, oder wieder anheben.

Gib Essen oder was auch immer, bevor du Dhamma empfängst, zB als Erstes am besten, wenn du zu Mönchen kommst. Sie akzeptieren vielleicht nicht, nachdem sie sich gegeben haben.

Es ist ein gutes Thema und es gibt oft viele falsche Annahmen "ein Mönch isst das", "braucht das ...", also gut zu erweitern, wenn Fragen auftauchen.

Nun muss sich mein Mensch aber trotzdem auf seine Almosenrunde vorbereiten, also hört er hier auf.

Eine Warnung : Hüte dich vor dem, was einen Narren ruiniert, der Wissen erlangt hat! Er/sie könnte denken wie: „Der Mönch muss … Seine Pflicht ist … so und so sollte er empfangen …“ Nachdem er viel Wissen über mögliche Pflichten anderer erworben hat, kennt er die Praxis nicht wirklich und wie es wirklich ist ist, und die Fokussierung auf den eigenen Geisteszustand zu vergessen, was hier das A&O von allem ist, macht man nichts als Fehler, zerstört seine Güte, mit jeder Tat glaubt man wenigstens Verdienst zu machen. Großzügigkeit, die den Weg unterstützt, erfordert nicht nur Weisheit, sondern auch rechte Sichtweise. Ein normaler Mensch oder sogar ein Dummkopf ist nicht in der Lage, so weit zu gehen oder zu kommen.

Hier muss man wohl ein Lob aussprechen:

Herr Frau. Smith Frage, Tat, ist eine herausragende. Das ist der Weg einer Person mit Upanissayain der Tradition der Edlen, und jemand mit einer solchen Einstellung kann auf dem Pfad nur Erfolg haben. Als er/sie einen Ort betrat, in der Erwartung, bewundernswerte Freunde zu treffen, bat er/sie um nichts anderes als: „Freunde, wie kann ich geben? Was kann ich geben? Wie kann ich Bedürfnisse stillen? , Erste?" Jeder, der sich diese Tat zum Vorbild nimmt, seine Haltung so schult, nicht an erster Stelle fragt und fordert, nicht von Rechten spricht, sondern sieht, wie er am besten geben und dienen kann, ist natürlich ein Gewinner auf diesem Weg, ein Mensch von großer Reichtum Eine Person, die respektiert und verehrt wird von jenen mit gutem Benehmen und Weise, wo immer sie auftaucht, was auch immer sie betritt, wird niemals die Vorstellung haben, arm und bedürftig zu sein.

Anumodana!

(Meine Person wird versuchen, diesen Tag zu investieren, die Antwort zu vervollständigen und so viele Hinweise wie möglich zu geben, um nicht von Mara-kileasas erwischt zu werden, Vorträge und Lesungen hinzufügen, um eine möglichst zugängliche Basis für die Entwicklung der Basis zu haben.)

Viel Mudita!

Mögliche wichtige Ergänzungen:

Brich keine Gebote, schade deiner Tugend nur um Dana zu machen: Was auch immer nah und eigen ist, ist gut. Nimm nicht, töte nicht, lüge... um des Gebens willen. Auch ist gut gemacht, das Nehmen und Geben, es ist maximal gleich, bringt aber zumindest keinen Nutzen. Jemand, der wirklich nichts zu geben hat, ist begabt, da er sich auf eine verfeinerte und größere Gabe konzentrieren kann, die der Tugend. Manchmal kann das Loslassen des Wunsches, Dana zu machen, von mehr Verdienst sein als eine solche äußere Handlung. Aber hüte dich auch hier vor Selbstbetrug und Ausreden. Befleckungen sind schlau und schnell.

Hüte dich vor mara-kilesas, Dämonen der Befleckungen:

Es gibt einen netten Vortrag mit guter Geschichte von Ven. Ajahn Lee, das gibt gute Erklärungen: The Demons of Defilement: (Kilesa Mara)

Gib nicht, um zu gewinnen oder zu schaden:

Es gibt viele Menschen, die geben, um zu gewinnen, Reichtum, Ehre, Einfluss und Gunst zu gewinnen. Dies ist von geringem weltlichem Wert, obwohl es auch funktionieren könnte. Es gibt sogar viele Menschen, die das höchste Geschenk des Dhamma mit dem Gedanken geben, anderen damit zu schaden und etwas zu bekämpfen. Aus diesem Grund hat der Buddha festgelegt, „mit seiner Gabe anderen nicht zu schaden“, was eine wohltätige Gabe ausmacht.

Saft als Tonic für den Nachmittag: Es gibt einige vom Buddha erlaubte Früchte, aus denen Saft hergestellt werden kann, wie Zitrusfrüchte, Apfel, Mango ... (allgemein Baumfrüchte und keine großen Früchte). Wenn Sie solche servieren möchten, muss der Saft gekocht, dann gefiltert und vor dem Servieren kalt gemacht werden. Solche könnten einen Tag aufbewahrt und am Nachmittag eingenommen werden. Zucker kann hinzugefügt werden. In Bezug auf verpackten Saft haben nicht alle Mönche und Gemeinschaften keine Angst, ihn zu erhalten. Es ist manchmal nicht einfach herauszufinden, ob der Saft auf diese Weise hergestellt wird und was er enthält. Kaffee ohne Milch und Tee können serviert werden. Dieses Thema wird von bestimmten Communities wohl sehr unterschiedlich gehandhabt. Kein Problem, im Voraus zu fragen: "Sind die Ehrwürdigen Herren in der Lage, dieses oder jenes zu empfangen und zu nutzen, wenn es gegeben wird?" Beachten Sie, dass Schweigen normalerweise nicht "nein" bedeutet, sondern Ihnen die Freiheit lässt, nach Belieben zu handeln.

Hauptgerichte - Reis notwendig?

Nein überhaupt nicht. Brot, Nudeln, Kartoffeln ... was auch immer die Hauptnahrung ist, wenn man ein ganzes Gericht geben möchte, ist in Ordnung. Es ist vielleicht erwähnenswert, dass es nicht üblich ist, mehr Beilagen ("Curry") als 1:4 in Bezug auf "Reis" zu erhalten / zu essen. Damit ein Mönch möglicherweise nicht genug zu essen hat, bekommt er Gerichte nach westlicher Art mit viel Hauptnahrung "Side-Food" und weniger Beilagen "Hauptnahrung".

Quellen für mehr über Lebensmittel und Medizin:

Wer viel über andere Wege weiß, kann viel helfen. Eine solche Verwendung ist für den Benutzer von Vorteil. Wird in einer Weise verwendet, andere zu beschimpfen oder zu beschuldigen, selbst wenn es richtig ist, aber mit einem ungeschickten Verstand, ist es für einen selbst nicht von Nutzen. Als Geber sind Sie nicht verpflichtet zu wissen, was zu geben notwendig und richtig ist, aber wenn Sie gerne ein perfekter Geber sind und Freude daran haben, ist es von Nutzen:

BMC 2, KAPITEL 4: Ernährung [BMC 2, KAPITEL 5: Medizin (inkl. Stärkungsmittel für den Nachmittag und Essen für kranke Mönche)

Das Essen in die Schüssel geben

Da nicht richtig und nicht üblich, den Deckel der Schüssel weit anzuheben, aber Lebensmittel möglichst vorsichtig einzeln hineingeben. Es ist gut, die Schale nicht zu berühren, es könnte die Oberfläche beschädigen und es ist für einen Mönch nicht einfach, so etwas zu reparieren (in Asien hat sich die Volksmeinung entwickelt, dass das Berühren der Schale Unglück bringt). Wenn Sie die Beilagen geben möchten, denken Sie an eine mögliche Sorge um das Essen des Mönchs, in kleinen Betten (denken Sie daran, dass er möglicherweise keine Möglichkeit hat, sich um Verpackungsmaterial zu kümmern, ist hier auch gut) oder stellen Sie die Beilagen so, wie sie sind in die Schüssel. Gut zu bedenken, dass manche Mönche nicht nur für sie allein zum Almosen gehen, sondern sich das Essen unter Gefährten teilen. Manche haben sich oder einen Assistenten dabei, um Beilagen, Süßigkeiten, Obst ... in einer Art kleiner "Picknickbox" zu erhalten. Folgen Sie so, wie es für Sie und die Situation richtig aussieht und Sie es für gut halten. Manche Mönche haben vielleicht kein leichtes Problem, damit umzugehen, wie auch immer es kommt, manche haben vielleicht noch nicht die Freiheit. Verfallen Sie nicht in Ideen wie: "Er soll, muss...", das schmälert nur Ihren eigenen Nutzen."

Temperatur Gefrorenes, wenn nicht Eiscreme, ist vielleicht nicht so einfach zu nehmen, aber gut, wenn es verzehrfertig ist. Die Temperatur spielt nur in Bezug auf das, was Sie geben möchten, und möglicherweise gibt es eine Regel zum Empfangen von Spielen, und es gibt überhaupt keine Anforderungen. Zu heiß: ist ein Mönch, auch wenn es selten anzutreffen sein dürfte, trägt seine Schale mit den Händen, nicht auf Stützen, ohne Schutz, die Hitze, die man aber in die Schale fasst, wird schnell auch seine Hand berühren, kann ihm weh tun und ihn sogar machen seine Schale fallen lassen oder nicht tragen können. In Bezug auf frisch gekochten Reis könnte man diesbezüglich vorsichtig sein. In einem solchen Fall möchte man vielleicht ein paar Blätter oder ein Kleidungsstück anbieten, oder was auch immer man für eine Idee hat.

Ressourcen für Dana und seine Praxis :

• Großzügigkeit (dana) , Sammlungen von Sutten in Bezug auf Dana, um die Idee des Buddha darüber gut zu verstehen.

• Dana. Caga - Großzügigkeit , Sammlung von Sutten in Bezug auf Dana

• Dana-Abschnitt in Abhidhamma im täglichen Leben, von Ashin Janakanbhivamsa [pdf] , eine sehr nützliche Erklärung von Dana im täglichen Leben in Bezug auf den Geist, Abhidhamma. Sehr zu empfehlen!

Empfohlene Dhamma-Vorträge und Essays:

• Besser geben als konsumieren
• Die Ökonomie der Geschenke
• Ohne Bedingungen: Die Kultur der Großzügigkeit des Buddha
• Sensibilität durch Großzügigkeit

Äußere Grundlage für die Praxis - Bewundernswerte Freunde: Eine Person, die auf dem Weg gedeihen möchte, sollte es vermeiden, mit gierigen und geizigen Menschen Umgang zu haben, Orte meiden, an denen Ansprüche, Ansprüche und Rechte gepriesen werden, und sich mit Menschen verbinden, die Freude am Geben haben. Andernfalls ist mit weniger Freude und Lernen zu rechnen. Menschen einzuladen, sich direkt oder indirekt an seinen Taten zu beteiligen, ist sehr förderlich und ein zusätzlicher Verdienst. Beim Dana zu helfen, kann sogar noch mehr Verdienste erlangen (aufgrund der Freude und des Geisteszustands), als der eigentliche Geber gewinnen könnte.

Der beste Wunsch, den Sie als Krone auf Ihre Almosen geben können, soweit Verdienste in der Welt und bei Ihnen davon profitieren können (aus meiner persönlichen Sicht, beachten Sie, dass es noch nicht überweltlich ist)

Mai der Ehrw. nimm diese meine Opfergabe an, und möge dies eine Unterstützung sein für das höchste und mitfühlendste Ziel, das er anstrebt und das er von zu Hause verlassen hat, bald, wenn nicht noch, ein anderer Arahat zu werden, langes Leben, Ehre, Wohlergehen und Kraft zu haben, damit Er könnte für viele lange Zeit ein unübertroffenes Feld der Verdienste sein.

Für den Fall, dass er den Pfad nicht betritt oder ihn ohne solches Streben und Bemühen erhält, haben Sie einen Schuldigen und einen zukünftigen Diener, Sklaven oder Unterstützer. Wenn er den hohen Wert Ihrer Gabe erreicht, werden Sie vielleicht immer die beste Verbindung zu den Edlen und dem Pfad haben. (So ​​erscheinen große und gute Herrscher, Anführer, mit vielen Dienern und umgeben von Weisen in dieser Welt)

Natürlich muss ein solcher Wunsch ehrlich und aus tiefstem Herzen sein und nicht nur eine Win-Win-Strategie sein. Reines Herz gewinnt immer, es gibt überhaupt keinen Verlust beim Geben.

Zu formellen Zitierungen (Hinweis: nicht erforderlich) siehe: Formelle Angebote

Auf drei Arten tun

Während "niemand" Ihren Verstand beurteilen kann, ist es am wichtigsten. Abgesehen davon, akzeptabel und wohltuend zu sein, nehmen Sie eine angemessene Körpergeste ein , wie z tun möchten und Ihr Engagement mit demütigen Worten und verständlich, so dass es keinen Zweifel an dem gibt, was Sie nach außen tun. Nur geben könnte geführt werden oder was auch immer. Vielleicht möchten Sie, dass er/sie es später für Sie aufbewahrt.

Jubeln

Denken Sie bei Ihrer Tat beim Vorbereiten, beim Ausführen und danach immer daran und wünschen Sie sich, sie wiederholen zu können. Denken Sie NIEMALS, aus welchem ​​Grund auch immer, "es wäre besser gewesen, nicht zu geben ..." und füllen Sie Ihr Feld der Früchte der Verdienste mit solchen.

Anumodana!

(Ach ja, vergiss nicht, deine Verdienste zu teilen, lade andere ein, sich damit/dir zu freuen und erzähle von deinen guten Taten, nicht um dich selbst zu erhöhen, sondern als Inspiration und Ermutigung für andere, zur Freude derer, die es können Freude, gute Taten zu sehen, zu hören und zu tun. Laden Sie Menschen in der Nähe und in der Ferne ein, auf der Straße, andere als Nächste, um zu helfen und sich Ihnen anzuschließen.)

Ein Tipp in Bezug auf organisierte Klöster:

Die moderne oder westliche Tendenz ist es, die Dinge produktiv und effizient zu machen. Das kann natürlich ganze Gemeinden in die Irre führen und wenn eifrige Menschen Plätze bewirtschaften, kann es ein Freudenkiller sein und Dinge entwickeln wie „Wenn Sie Interesse haben, eine Mahlzeit anzubieten, reichen Sie bitte ein Spendenformular ein oder wenden Sie sich an das Kloster“. Abgesehen von dem guten Hinweis, nach bestem Einfühlungsvermögen und Wohlwollen zu streben, sollte man nicht davon ausgehen, dass Management, Mönche, einzelner Mönch eins sind. Manchmal ist es gut, den direkten Weg zu einem Mönch zu suchen und Hausmeister und Manager zu umgehen, die natürlich die besten Absichten haben könnten. Kleine Orte, bescheidene Orte, Orte, die Forderungen nicht an erste Stelle setzen, sondern offen aufnehmen und Menschen am besten ihre Verdienste erbringen lassen und Unvollkommenheit ertragen können, sind oft mehr Freude und von mehr Früchten.

( Anmerkung: Dies ist ein Geschenk des Dhamma, das nicht für kommerzielle Zwecke oder andere weltliche Gewinne gedacht ist, sondern zur Befreiung bestimmt ist: also grenzenlos mit irgendetwas anderem zu teilen )