Eltern unterrichten Kinder oder Kinder unterrichten Eltern?

Ihre Frage hat verschiedene Aspekte, aber da sie alle zusammenhängen, hoffe ich, dass meine Antwort alle Punkte in irgendeiner Weise anspricht.

F1 – Vielleicht möchten Sie Or HaChaims Kommentar zu dem von Ihnen zitierten Vers lesen . Obwohl er nicht direkt angibt, was die Halacha ist, impliziert er, dass der Wortlaut besagt, dass die Eltern nachts die Geschichte von Pessach erzählen sollten, insbesondere wenn Matzah und Maror vor ihm stehen. Denken Sie daran, dass es zu der Zeit, als die Tora gegeben wurde, kein Konzept für einen „Seder“ gab. Was auch aus der Platzierung des Verses hervorgeht, ist, dass der vorherige Vers besagt, dass Sie sieben Tage lang Matza essen sollten, und ein Schlüsselsatz in diesem Vers (den Sie zitiert haben) ist „ba'avur zeh“ – aus DIESEM Grund - was bedeutet, dass es eine Antwort darauf ist, warum wir Matza essen - zumindest sofort. Rash"i erklärt auch, dass dies eine Antwort auf den bösen Sohn ist, ein Konzept, das später entwickelt wurde, da die 4 Söhne Teil des Seder sind.

Nun, um den Rest Ihrer Fragen zu beantworten – Sie sprechen einen berechtigten Punkt an, und dieser wurde in der Vergangenheit angesprochen. Ich verweise auf diesen Artikel . Darin erwähnt er diese Punkte:

• Unter Berufung auf Mischna Pesachim, 10. Kapitel, heißt es:

Wenn die zweite Tasse Wein eingeschenkt wird, wird erwartet, dass das Kind, neugierig auf das, was passiert ist, zu fragen beginnt. Wenn das Kind nicht bewusst genug ist, um die Unterschiede zu bemerken, soll sein Vater es mit einer Reihe von Beobachtungen anstacheln – „Schau, wie anders diese Nacht von allen anderen Nächten ist!“ Die Fortsetzung der mischnaischen Beschreibung besagt, dass der Vater sein Kind gemäß der Fähigkeit des Kindes zu verstehen lehren sollte, und schlägt vor, dass der Unterricht mit einer Untersuchung darüber beginnt, wie schlimm die Dinge waren, bevor sie besser wurden. Schließlich fügt die Mischna hinzu, dass ein Teil des Seders eine Erläuterung des Thora-Teils enthalten sollte, beginnend mit der Beschreibung des wandernden Aramäers.

Betrachten wir, welche Vorbereitung dieses Kind auf dieses Ereignis hatte. Wurde das Kind im Voraus darauf trainiert, sich eine Reihe von Fragen zu merken, die es den Versammelten stellen würde? Anscheinend nicht, da die Mischna darauf hinzudeuten scheint, dass die Fragen spontan gestellt werden. Tatsächlich gibt es keinen festen Text für die Fragen des Kindes, sondern nur für den Vater, dessen Kind die Veränderungen am Tisch nicht bemerkt hat.

Es scheint also klar zu sein, dass Sie Recht haben, dass das Gebot für die Eltern ist, Kinder zu unterrichten und nicht umgekehrt.

Der Autor schlägt Folgendes vor:

Die Schaffung eines zeitgemäßen Bildungsprogramms für den Seder muss sich sowohl auf die Eltern als auch auf die Kinder konzentrieren, die Rolle der Eltern als Schlüsselübermittler einer mündlichen Überlieferung wiederherstellen und die im Wesentlichen nicht-textliche Komponente des Abends berücksichtigen. In den jüngeren Klassen sollten Modell-Seders für die Eltern abgehalten werden und nicht für ihre Kinder. Bildungspakete sollten Eltern die Werkzeuge für die Leitung eines Seders vermitteln, der die Kinder in den Mittelpunkt eines forschenden Prozesses stellt, der von den Eltern geleitet wird; Wenn ihre Kinder heranwachsen, müssen Eltern lernen, wie sie ihre Kinder ermutigen können, substanziellere Fragen zu stellen.

Ich empfehle auch, den verwandten Blog zum Artikel zu lesen, da einige der Autoren ergänzende Ideen anbieten. In einer der E-Mails fügt der Autor des Artikels diese Geschichte hinzu:

Mir wurde gesagt, dass Rav Avigdor Miller Ende der vierziger und fünfziger Jahre den Mitgliedern seiner Schul sagte, dass sie beim Seder darauf achten sollten, sich anzuhören, was ihre Kinder in der Jeschiwa gelernt hatten. Während dieser Jahre hatte die Mehrheit der Mitglieder seiner Shul keine umfassende Yeshiva-Ausbildung.

Andererseits sagte mir ein Enkel von ihm, dass Rav Miller bei seinem Seder die Haggada durchgehen und sich darauf konzentrieren würde, nur ein paar Schlüsselpunkte zu erklären. Wenn ein Enkelkind sagte: „Mein Rebbe hat gesagt“, lächelte Rav Miller und sagte: „Lass uns bis später warten, um zu hören, was er gesagt hat.“ Er würde dann weitergehen und die Haggada-Erzählung fortsetzen. Der Enkel erzählte mir, dass er sich nie daran erinnerte, „später“ gekommen zu sein.

Zusammenfassend – Sie haben eine wichtige Frage aufgeworfen, und ich hoffe, der Artikel geht auf Ihre Bedenken ein. In diesem Sinne Wünsche für ein fröhliches und lehrreiches Pessach.