In Genesis 3:16 lesen wir über Gottes Fluch auf der Frau:
Zu der Frau sagte Er: „Ich werde deinen Geburtsschmerz
sehr vervielfachen , Unter Schmerzen wirst du Kinder gebären; Doch dein Verlangen wird nach deinem Mann sein, und er wird über dich herrschen .“
Ich habe gehört, dass das „Begehren“ als Antagonist erklärt wurde, der eine Art Antrieb an sich reißt, was für mich sowohl exegetisch als auch empirisch Sinn macht. Wenn wir das (für diese Frage) als gegeben ansehen, wundere ich mich über die nächste Aussage, dass "er über dich herrschen wird". Wie sollte das aufgenommen werden? Möglichkeiten:
Negativ; als Teil des Fluchs würde der Mann nun seine Autorität über die Frau ausüben und/oder Gott gab dem Mann nun eine unterdrückendere Rolle in ihrem Leben.
Neutral; So wie der erste Teil des Fluchs zwei verwandte Konzepte präsentiert, wobei das erste das Urteil und der zweite eine bloße klarstellende Beschreibung ist, so präsentiert auch die zweite Hälfte das Urteil eines bösen Verlangens nach Usurpation, mit einer klarstellenden Beschreibung, dass der Mann [ immer noch] das Sagen haben, trotz dieser Eifersucht.
Positiv; die Frau würde den Wunsch haben, den Mann an sich zu reißen, aber durch Gottes Gnade würde der Mann dazu dienen, diese rebellische Tendenz zu unterdrücken, indem er die Rebellion „beherrsche“. „Herrschen“ ist nicht von Natur aus böse, da dies die Aufgabe des Menschen war, bevor die Sünde eintrat.
Ich würde mich freuen, wenn Ihre Antwort eine Widerlegung der oben erwähnten gegensätzlichen Ansichten enthalten könnte.
Das Wort יִמְשָׁל־ (yim-sal, eine Ableitung von „מָשַׁל“-mashal) wird mit „ Herrschaft “ interpretiert, worunter wir seine Bedeutung als „herrschen“ verstehen.
Früher, in Gen. 2:15, wurde Adam das Gebot an " שָׁמַר " (shamar) gegeben, was "wach halten, bewahren" (BDB) ist; dieses Gebot wurde auch Eva gegeben, da sie ein Teil von Adam war; zusammen sollten sie den Garten „bewachen und bewahren“, zusätzlich zur Integrität ihrer eigenen Herzen. Dies ist eher eine „aktive“ als eine passive Stimme; man muss aktiv „aufpassen“, wenn man nicht will, dass etwas Negatives passiert.
Da es offensichtlich ist, dass Adam nicht über seine Frau Eva „wachte“ und sie nicht über ihre Seelen „wachte“, erlaubte sie ihrem Verlangen nach „Wissen“, das Gebot Gottes zu übertrumpfen, Unordnung אֲרוּרָ֤ה (arurah-the Fluch) wurde freigesetzt, wodurch "Herrschaft" ausgeübt werden muss, um seine Ausbreitung zu verhindern. In Gen. 4:7 wird Kain gesagt, dass er sein Verlangen nach Sünde תִּמְשָׁל־ -Herrschaft (tim-sal, Ableitung von mashal) ausüben muss.
Es war Gottes ursprüngliche Absicht, „Wache zu halten“; aber wegen der Sünde und ihrer Folgen muss der Mensch jetzt „Herrschaft ausüben“ über die zersetzenden Kräfte des Bösen, um Gottes ursprüngliche Absicht zu erfüllen. Dies ist die Konsequenz für Eva, dass sie Adams „Herrschaft“ erfahren würde, als Reaktion darauf, dass sie außerhalb seiner „Wache“ ging, was es ihr (und ihm) ermöglichte, den zersetzenden Folgen der Sünde ausgesetzt zu sein.
Dominion ist kein Fluch – es ist ein Segen. Aus dem Text geht nicht hervor, dass Gott den Menschen darüber informierte, dass er einen „Gegner“ (ha-Satan) hatte. Weil der Mensch (sowohl Adam als auch Eva) gesündigt hat, indem er sich entschieden hat, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, muss er nun über die bösen Begierden „herrschen“, die aus seiner Verbindung mit Satan resultieren. „Herrschaft“ stellt diese Regel auf; man muss jetzt aktiv gegen das Verlangen, Böses zu tun, ankämpfen und sich ihm entgegenstellen, sowie diejenigen, die unter Ihrer Obhut stehen, daran hindern, dies zu tun. Gott gab Adam diese „Herrschaft“, nicht um ihren Geist zu zermalmen, sondern um den weiteren Untergang seiner Schöpfung zu verhindern.
Also als Antwort auf die Argumente: Die 1. 2 beschreiben "Herrschaft" nicht angemessen. Die Tatsache, dass „Dominion/Authority“ missbraucht werden kann, bedeutet nicht, dass es von Natur aus böse ist; in der Tat ist es eine Lüge, dies zu sagen. Daher stellt Nr. 3 das Verständnis dieser Passage richtiger dar; Adam sollte „Herrschaft ausüben“, indem er die Ausbreitung des Bösen eindämmte, was bedeutete, auch über Eva zu herrschen. Dies negiert nicht ihre persönliche Verantwortung, aber es verleiht Adam eine Autoritätsposition über sie, was eine Folge des Sündenfalls war.
Was ist, wenn der zweite Teil des Verses mit dem ersten verbunden ist? Je nachdem, wie Sie es übersetzen, könnte es auch so interpretiert werden, dass Sie sich vor Verlangen nach Ihrem Ehemann ausstrecken, und er wird IN Ihnen herrschen.
Angesichts der Tatsache, dass der erste Teil des Verses von der Geburt eines Kindes handelt und das allererste, was sie nach Beendigung ihres Gesprächs mit Gott tun sollen, Kain empfangen soll, passt es irgendwie besser zur Erzählung ...
ja 3.1
Tau