Das Neue Testament erwähnt oft Christen, die Gott den Vater anbeten, sowie seinen einziggezeugten Sohn, den Herrn Jesus Christus ( Johannes 5:23 ). Erwähnt das Neue Testament jedoch Christen, die den Heiligen Geist anbeten?
Das Neue Testament erwähnt nicht ausdrücklich die Anbetung des Heiligen Geistes, wie es Gott der Vater und sein eingeborener Sohn tun. Es erwähnt jedoch implizit die Anbetung des Heiligen Geistes.
Aber die Stunde kommt und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden, denn der Vater sucht solche, die Ihn anbeten.
Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.
Aber wenn sie dich führen und überliefern, so sorge dich nicht vorher darum, was du reden sollst, noch sinne darüber nach, sondern was dir in dieser Stunde gegeben wird, rede das, denn nicht du bist es, der redet, sondern der Heilige Geist.
Aber wenn sie dich ausliefern, sorge dich nicht darum, wie oder was du reden sollst, denn was du reden sollst, wird dir in derselben Stunde gegeben werden. Denn nicht du sprichst, sondern der Geist deines Vaters spricht in dir.
Geht deshalb hin und lehrt alle Nationen und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Wenn Menschen den Vater anbeten und der Heilige Geist der Geist des Vaters ist, dann müssen sie auch den Heiligen Geist anbeten, wenn sie den Vater anbeten.
Wenn Sie von der Idee der Dreieinigkeit ausgehen, dann ist „den Heiligen Geist anbeten“ nichts anderes als entweder den Vater oder den Sohn anzubeten. Tatsächlich ist die Anbetung des Sohnes nichts anderes als die Anbetung des Vaters, weil Sie in jeder Hinsicht den einen und einzigen Gott anbeten.
Anbetung ist eine Herzenshaltung, ein Akt der Unterwerfung und Anbetung. Den Heiligen Geist anzubeten würde bedeuten, dem Heiligen Geist zu danken, ihn zu preisen, sich ihm zu unterwerfen usw., und da die Personen der Gottheit in vollkommener Harmonie handeln, würden Sie gleichzeitig sowohl dem Vater als auch ihm danken, ihn preisen, sich ihm unterwerfen usw der Sohn für genau die gleiche(n) Sache(n).
Ich kann mich an KEINE Stelle in der Bibel erinnern, wo der Heilige Geist angebetet wird, aber da der Heilige Geist ebenso Gott ist wie Jesus und der Vater, kann er auch angebetet werden.
Nur weil die Bibel (soweit ich weiß) kein Beispiel für die Anbetung des Heiligen Geistes gibt, heißt das nicht, dass sie es nicht erlaubt.
„Wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn .... Mit dem Vater und dem Sohn wird er angebetet und verherrlicht ...“
In Exodus 35 heißt es:
30 Da sagte Mose zu den Israeliten: Siehe, der Herr hat Bezalel, den Sohn Uris, des Sohnes Hurs, aus dem Stamm Juda erwählt, 31 und er hat ihn erfüllt mit dem Geist Gottes, mit Weisheit, mit Verstand, mit Wissen und mit allerlei Geschick – 32 künstlerische Entwürfe für Gold-, Silber- und Bronzearbeiten anzufertigen, 33 Steine zu schneiden und zu fassen, Holz zu bearbeiten und alle Arten von Kunsthandwerk zu betreiben. 34 Und er hat ihm und Oholiab, dem Sohn Ahisamaks, aus dem Stamm Dan, die Fähigkeit gegeben, andere zu lehren. 35 Er hat sie mit Geschick erfüllt, damit sie alle Arten von Arbeiten verrichten können, als Graveure, Designer, Sticker in blauem, purpurrotem und scharlachrotem Garn und feinem Leinen und als Weber – allesamt Facharbeiter und Designer.
Bezalel schuf die Bundeslade und andere Gegenstände, die Teil der Stiftshütte waren, dem Herzstück der Anbetung Israels. Gemäß der jüdischen Tradition (und im Einklang mit den Genealogien der Bibel) war Bezalel zu dieser Zeit dreizehn Jahre alt, und Moses staunte, dass Bezalel in der Lage war, die Gegenstände genau so zu erschaffen, wie er sie in seinen Visionen sah, bis hin zu Details, die Moses nicht konnte in Worten auszudrücken. Nun sagte Jesus, dass wir Gott im Geist und in der Wahrheit anbeten müssen (Johannes 4:24). Dies zeigt die zentrale Stellung des Heiligen Geistes bei der Etablierung zuerst jüdischer und dann christlicher Anbetungspraktiken.
Was ist Anbetung? Es soll in der von Gott ausgehenden Herrlichkeit stehen und sie ihm widerspiegeln. Etwas zu verherrlichen heißt, seine Exzellenz zu loben und zu preisen. Wenn der Vater seinen Sohn preist (Markus 1:11, Und eine Stimme kam vom Himmel: „Du bist mein Sohn, den ich lieb habe; an dir habe ich Gefallen gefunden.“ ), dann bringt er dem Sohn Anbetung dar. Wenn der Sohn den Heiligen Geist preist, bringt er dem Geist Anbetung dar, und das tut er, wenn er den wahrheitsgebenden Dienst des Heiligen Geistes beschreibt (Johannes 16: Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er führen dich in die ganze Wahrheit. )
In Lukas 4:
Jesus, erfüllt vom Heiligen Geist, verließ den Jordan und wurde vom Geist in die Wüste geführt...
Wenn der Heilige Geist „in“ Jesus ist und Jesus der Führung des Geistes folgt, wäre es für ihn Götzendienst, es sei denn, der Geist wäre der Anbetung würdig, da Gehorsam ein Teil der Anbetung ist.
In 1. Korinther 6,19 heißt es:
Wisst ihr nicht, dass eure Körper Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott empfangen habt? Du bist nicht dein eigener...
Wenn du einen Tempel baust, soll es ein Haus sein, in dem Gott wohnen kann. Wenn der Heilige Geist derjenige ist, der in dem Tempel wohnt, in dem Anbetung durchgeführt wird, dann ist der Heilige Geist derjenige, der angebetet wird.
Uns wird nie klar oder direkt beigebracht, unsere Anbetung oder unsere Gebete an die Person des Heiligen Geistes zu richten. Obwohl Er ganz Gott und ein gleichberechtigtes Mitglied der Dreieinigkeit ist. Es gibt keine Eifersucht in der Gottheit. Aber es ist offen gesagt ein schlechter Dienst, trinitarische Texte der Heiligen Schrift zu manipulieren, um zu versuchen, unsere Anbetung oder unsere Gebete direkt an den Heiligen Geist zu richten.
Jesus sagte: „Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in alle Wahrheit leiten; denn er wird nicht von sich selbst reden ; sondern was er hört, das wird er reden; und er wird euch Dinge zeigen Kommen Sie." (Johannes 16:13)
Der Heilige Geist ist der „Erleuchter“ der Gottheit. Er hilft uns zu „sehen“ und somit den Vater und den Sohn anzubeten. Er zeigt nicht auf sich selbst oder lenkt die Aufmerksamkeit auf sich. Obwohl es eindeutig der Anbetung als Teil der Dreieinigkeit würdig ist, gibt es in der Bibel keinen Imperativ, zum Heiligen Geist zu beten oder ihn anzubeten. Wir sehen „im Geist beten“ und „mit dem (meinem) Geist singen …“ Die Gläubigen im Haus von Cornelius, die vom Geist erfüllt waren, ekstatisch anbeteten und „Gott verherrlichten“.
Paulus sagt uns, dass wir uns nicht mit Wein betrinken, sondern mit dem Geist erfüllt sein sollen … der uns motivieren und befähigen soll, miteinander „in Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern“ und zu Gott zu sprechen, „zu singen und zu machen eine Melodie in eurem Herzen dem Herrn; dankt Gott, dem Vater, immer für alle Dinge im Namen unseres Herrn Jesus Christus.“ (Eph 5:18-20) Wir brauchen dazu keine weitere Klärung.
Der Heilige Geist ist eindeutig gekommen, um unsere Anbetung und unser Gebet zu und durch Jesus Christus zu Gott dem Vater zu lenken. Das ist die sehr klare Lehre der Heiligen Schrift.
Der Heilige Geist ist ganz Gott – völlig gleich dem Vater und dem Sohn in Herrlichkeit, Macht und Majestät. Er, der zusammen mit den beiden ganz Gott ist, steht über aller Schöpfung und verdient daher die Anbetung durch die ganze Schöpfung.
Der Heilige Geist wird in den neutestamentlichen Schriften implizit verehrt.
Anbetung ist eine Gabe oder ein Opfer für Gott.
Deshalb fordere ich Sie, Brüder und Schwestern, im Hinblick auf Gottes Barmherzigkeit dringend auf , Ihren Körper als lebendiges Opfer darzubringen , heilig und Gott wohlgefällig – dies ist Ihre wahre und angemessene Anbetung. Römer 12:1 (NLT)
Gute Werke sind Angebote oder Opfer für Gott.
Und vergessen Sie nicht, Gutes zu tun und mit Bedürftigen zu teilen . Dies sind die Opfer, die Gott gefallen . Hebräer 13:6 (NLT)
Das Gebet ist eine Opfergabe an Gott.
Nimm mein Gebet als Räucherwerk an, das dir dargebracht wird , und meine erhobenen Hände als Abendopfer. Psalm 141:2 (NLÜ)
Somit sind sowohl gute Werke als auch Gebete Formen der Anbetung.
Diese Passage zeigt uns, dass die Trinität das Objekt des Segensgebetes ist .
„Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen.“
2 Korinther 13:14 (ESV)
In der Taufe wird die Dreieinigkeit deutlich angerufen (Mt 28,19). Dies zeigt, dass in der Taufe die Dreieinigkeit verehrt wird. Der Heilige Geist ist ein Mitglied der Dreifaltigkeit. Daher wird in der Taufe der Heilige Geist zusammen mit dem Vater und dem Sohn verehrt.
„Geht daher hin und macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes .
Matthäus 28:19 (ESV)
Das NT hat vielleicht nicht „proskuneo“ oder „latria“ in Bezug auf den Heiligen Geist verwendet, aber als sie den Heiligen Geist mit dem Vater und dem Sohn verbanden, zeigt das dreieinige Tandem, dass sie logischerweise gleichermaßen verehrt werden.
Betet der Heilige Geist den Sohn an? Ja. Beten der Sohn und der Heilige Geist den Vater an? Ja. Betet der Vater den Sohn an? Nein. Beten Vater und Sohn den Heiligen Geist an? Nein. Beten wir den Heiligen Geist an oder beten wir zu ihm? Noch nie. Gott lehrt uns dies nicht ein einziges Mal in der Heiligen Schrift. Die Apostel glaubten nicht an die Trinitätslehre, wie sie im 4. Jahrhundert in einer hitzigen Debatte beschrieben wurde (z. B. Gleichberechtigung). Also ich auch nicht. (Markus 10:18, Johannes 14:28, Johannes 20:17)
Rick