Existenz Jungianischer Archetypen

Das kann helfen, hoffe es:

Die zweite Verwendung des Archetyps stammt aus der analytischen Psychologie von CG Jung (1875-1961) und seinen Theorien des „kollektiven Unbewussten“. "kollektiven Unbewussten. Das „kollektive“ Unbewusste enthält Erinnerungen, Prägungen und menschliche Entwicklungs- und Verhaltensweisen, die durch die gesamte Menschheitsgeschichte bedingt sind. Jung argumentiert, dass sich dieses kollektive Unbewusste in den Angelegenheiten von Individuen durch Urbilder oder Muster psychischer Aktivitäten manifestiert, die er „Archetypen“ nennt. Zu den wichtigsten Archetypen gehören Gott; der Retter-Erlöser; der Held; die Mutter; der Vater; das Wunderkind; der Schatten; der alte Weise; die Anima und der Animus; und das Selbst. Laut Jung ist ein Archetyp ein psychisches Phänomen, kein sichtbares, greifbares Ding. Tatsächlich ist noch nie jemand direkt mit einem Archetyp konfrontiert worden, da archetypische psychische Aktivität nur die Spuren oder „Fußabdrücke“ des Archetyps in das menschliche Leben einführt. In der Jungschen Psychologie manifestieren sich Archetypen durch konkrete, sinnlich erfassbare* Formen, die er „Bilder der Archetypen“ nennt. Solche Bilder werden häufig in Träumen, Folklore, Märchen, Mythen, Kunst, Literatur und sogar in der Populärkultur offenbart. Seltsame Bestien und mythische Gestalten in Träumen, Helden und Heldinnen in Erzählungen und Geschichten und Gestalten wie Superman, Tarzan und Dirty Harry in der Populärkultur sind greifbare Beispiele dessen, was Jung als manifeste Bilder archetypischer Aktivität bezeichnet. greifbare Sache. Tatsächlich ist noch nie jemand direkt mit einem Archetyp konfrontiert worden, da archetypische psychische Aktivität nur die Spuren oder „Fußabdrücke“ des Archetyps in das menschliche Leben einführt. In der Jungschen Psychologie manifestieren sich Archetypen durch konkrete, sinnlich erfassbare* Formen, die er „Bilder der Archetypen“ nennt. Solche Bilder werden häufig in Träumen, Folklore, Märchen, Mythen, Kunst, Literatur und sogar in der Populärkultur offenbart. Seltsame Bestien und mythische Gestalten in Träumen, Helden und Heldinnen in Erzählungen und Geschichten und Gestalten wie Superman, Tarzan und Dirty Harry in der Populärkultur sind greifbare Beispiele dessen, was Jung als manifeste Bilder archetypischer Aktivität bezeichnet. greifbare Sache. Tatsächlich ist noch nie jemand direkt mit einem Archetyp konfrontiert worden, da archetypische psychische Aktivität nur die Spuren oder „Fußabdrücke“ des Archetyps in das menschliche Leben einführt. In der Jungschen Psychologie manifestieren sich Archetypen durch konkrete, sinnlich erfassbare* Formen, die er „Bilder der Archetypen“ nennt. Solche Bilder werden häufig in Träumen, Folklore, Märchen, Mythen, Kunst, Literatur und sogar in der Populärkultur offenbart. Seltsame Bestien und mythische Gestalten in Träumen, Helden und Heldinnen in Erzählungen und Geschichten und Gestalten wie Superman, Tarzan und Dirty Harry in der Populärkultur sind greifbare Beispiele dessen, was Jung als manifeste Bilder archetypischer Aktivität bezeichnet. da archetypische psychische Aktivität nur die Spuren oder „Fußabdrücke“ des Archetyps in das menschliche Leben einführt. In der Jungschen Psychologie manifestieren sich Archetypen durch konkrete, sinnlich erfassbare* Formen, die er „Bilder der Archetypen“ nennt. Solche Bilder werden häufig in Träumen, Folklore, Märchen, Mythen, Kunst, Literatur und sogar in der Populärkultur offenbart. Seltsame Bestien und mythische Gestalten in Träumen, Helden und Heldinnen in Erzählungen und Geschichten und Gestalten wie Superman, Tarzan und Dirty Harry in der Populärkultur sind greifbare Beispiele dessen, was Jung als manifeste Bilder archetypischer Aktivität bezeichnet. da archetypische psychische Aktivität nur die Spuren oder „Fußabdrücke“ des Archetyps in das menschliche Leben einführt. In der Jungschen Psychologie manifestieren sich Archetypen durch konkrete, sinnlich erfassbare* Formen, die er „Bilder der Archetypen“ nennt. Solche Bilder werden häufig in Träumen, Folklore, Märchen, Mythen, Kunst, Literatur und sogar in der Populärkultur offenbart. Seltsame Bestien und mythische Gestalten in Träumen, Helden und Heldinnen in Erzählungen und Geschichten und Gestalten wie Superman, Tarzan und Dirty Harry in der Populärkultur sind greifbare Beispiele dessen, was Jung als manifeste Bilder archetypischer Aktivität bezeichnet.

Wenn wir zum Beispiel sagen: „Die Filmfigur Shane ist der Archetyp des Helden“, dann verwenden wir den Begriff wahrscheinlich in seinem Jungschen Kontext. Wenn wir ähnlich sagen: „Im Zweiten Weltkrieg erweckte Winston Churchill in den Engländern das Bild des Helden als Krieger und Kreuzritter“, berufen wir uns wahrscheinlich auf Jungs Theorie der Archetypen. Wenn wir jedoch sagen: „Winston Churchill wurde im Zweiten Weltkrieg zum Archetyp des Premierministers während des Krieges“, verwenden wir den Begriff, um ein Modell oder einen Prototyp zu bezeichnen.

Quelle: Joseph K. Davis, „BILD, SYMBOL UND ARCHETYP: DEFINITIONEN UND VERWENDUNGEN“, Interpretationen, Vol. 3, No. 16, Nr. 1 (HERBST 1985), S. 28-29.

['Sinnlich wahrnehmbar' bedeutet einfach wahrnehmbar durch oder durch die Sinne.]