Findet eine Transsubstantiation statt, wenn die Eucharistie von jemandem empfangen wird, der von den Sakramenten ausgeschlossen ist?

Die Bibel selbst impliziert, dass das Auftreten des Akts der Wandlung unabhängig von der Würdigkeit des Empfängers ist.

In 1 Kor. 11:27 , steht geschrieben,

²⁷ Wer nun unwürdig das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig am Leib und am Blut des Herrn.

^ΚΖʹ ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ κυρίου ἀναξίως ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ ^{κυρίου NA28}

Wenn ein Mann unwürdig war, warum sollte er sich dann des Leibes und Blutes des Herrn schuldig machen, wenn wegen seiner Unwürdigkeit keine Wandlung stattfand? Dennoch ist er schuldig für die Tatsache, dass das, was er konsumiert und getrunken hat, der Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus war, obwohl er es unwürdig empfangen hat.

Außerdem, wenn er nur Brot und Wein konsumiert, warum sollte er sich irgendetwas schuldig machen? Unwürdige Menschen essen ständig Brot und trinken Wein, zB ungläubige Juden. Wollte der Apostel Paulus wirklich sagen, dass alle ungläubigen Juden am Leib und Blut des Herrn schuldig sind, weil sie, sagen wir, am Sabbat Brot essen und Wein trinken? Ich glaube kaum, dass das sein Punkt war. Er richtete seine Kommentare an diejenigen, die am Abendmahl / der Eucharistie / der Kommunion teilnahmen, weil das Brot und der Wein, die während der Eucharistie empfangen werden, der Leib und das Blut unseres Herrn Jesus Christus werden, im Gegensatz zu gewöhnlichem Brot und Wein, die von anderen empfangen werden , anderswo.

Die Häresie namens Donatismus besagt, dass die Gültigkeit einer Weihe von der Heiligkeit des Priesters abhängt. Dies ist nicht die katholische Ansicht. Auch exkommunizierte und schismatische Priester (vorausgesetzt, sie waren überhaupt gültig Priester geweiht) können gültig weihen (transsubstantiieren).

Der heilige Thomas von Aquin beantwortet die Frage „ Können Häretiker, Schismatiker und Exkommunizierte weihen? “ ( Summa Theologica III q. 82 a. 7 c.) und sagt:

Einige haben behauptet, dass Ketzer, Schismatiker und Exkommunizierte, die außerhalb der Kirche stehen, dieses Sakrament nicht vollziehen können. Aber hierin werden sie getäuscht, denn, wie Augustinus sagt (Contra Parmen. ii), „es ist eine Sache, etwas völlig zu vermissen, und eine andere, es unangemessen zu haben“; und in ähnlicher Weise „ist es eine Sache, nicht zu geben, und eine ganz andere, zu geben, aber nicht mit Recht.“ Dementsprechend haben diejenigen, die innerhalb der Kirche sind und die Vollmacht erhalten haben, die Eucharistie zu weihen, indem sie zum Priestertum geweiht wurden, diese Vollmacht in der Tat zu Recht; aber sie verwenden es unangemessen, wenn sie später durch Häresie, Schisma oder Exkommunikation von der Kirche getrennt werden. Aber diejenigen, die ordiniert werden, während sie von der Kirche getrennt sind, haben weder die richtige Macht, noch verwenden sie sie richtig. Dass sie aber in beiden Fällen die Macht haben, geht aus dem hervor, was Augustinus sagt (Contra Parmen. ii), dass sie bei ihrer Rückkehr zur Einheit der Kirche nicht neu ordiniert, sondern in ihre Weihen aufgenommen werden. Und da die Weihe der Eucharistie ein Akt ist, der der Ordnungsgewalt folgt, können solche Personen, die durch Häresie, Schisma oder Exkommunikation von der Kirche getrennt sind, tatsächlich die Eucharistie weihen, die, wenn sie von ihnen geweiht wird, den wahren Leib Christi enthält und Blut; aber sie handeln falsch und sündigen dadurch; und folglich empfangen sie nicht die Frucht des Opfers, das ein geistliches Opfer ist. Und da die Weihe der Eucharistie ein Akt ist, der der Ordnungsgewalt folgt, können solche Personen, die durch Häresie, Schisma oder Exkommunikation von der Kirche getrennt sind, tatsächlich die Eucharistie weihen, die, wenn sie von ihnen geweiht wird, den wahren Leib Christi enthält und Blut; aber sie handeln falsch und sündigen dadurch; und folglich empfangen sie nicht die Frucht des Opfers, das ein geistliches Opfer ist. Und da die Weihe der Eucharistie ein Akt ist, der der Ordnungsgewalt folgt, können solche Personen, die durch Häresie, Schisma oder Exkommunikation von der Kirche getrennt sind, tatsächlich die Eucharistie weihen, die, wenn sie von ihnen geweiht wird, den wahren Leib Christi enthält und Blut; aber sie handeln falsch und sündigen dadurch; und folglich empfangen sie nicht die Frucht des Opfers, das ein geistliches Opfer ist.

Zusammenfassend: Gültig ordinierte ketzerische, schismatische oder exkommunizierte Priester können gültig weihen, begehen dabei aber eine Entweihung.