Fleisch bei einer Seudat Mizwa

Gibt es eine eindeutige Quelle, die besagt, dass es eine Halacha ist, bei einer Seudat Miztvah "Fleisch" zu essen?

Mir sind die vielen Meinungen bekannt, die sagen, dass Fleisch nur optional ist. Ich suche nach Quellen, die besagen, dass dies nicht der Fall ist

In dieser Kof-K-Veröffentlichung (halachisch gesprochen – ein Siyum machen) bringt er Folgendes mit: „Nach Beendigung einer Mesechta gibt es eine Mizwa, sich mit Brot zu waschen und eine Seuda zu haben. Wenn man dazu nicht in der Lage ist, dann ist es Mezonos zu essen genügen." Er erwähnt nichts über Fleisch. Ich habe die Quellen, die er mitbringt, nicht nachgeschlagen, vielleicht diskutieren sie dort darüber. Ich habe auch noch nie einen Siyum am Erev Pessach (für das Fasten der Erstgeborenen) gesehen, der Fleisch serviert hat. Ich bin mir aber nicht sicher, ob das etwas beweist. Auch wenn ein Siyum...
...eine fröhliche Feier, ich habe auch noch nie jemanden gesehen, der Wein bei der Feier vorgeschrieben hat, obwohl der Talmud uns sagt, dass es heutzutage keine Freude ohne Wein gibt . Da derselbe Talmud (glaube ich) die Quelle dafür ist, bei festlichen Anlässen Fleisch zu essen, müssen wir vielleicht sagen, dass die Freude an einem Siyum eine andere Ebene der Freude ist in Bezug auf die Verpflichtungen, was man dabei essen muss.
Mir sind die vielen Meinungen bekannt, die sagen, dass Fleisch nur optional ist. Ich suche nach Quellen, die besagen, dass dies nicht der Fall ist.

Antworten (2)

In Tshuvos V'hanhagos 3:294 schreibt R. Moshe Shternbuch, dass ein Bris idealerweise eine Seuda mit Fleisch haben sollte, da das Wort "Sasson" (zusätzlich zu Simcha) verwendet wird, was eine extravagantere Angelegenheit impliziert - etwas, das Die Leute werden es als ausgefallener wahrnehmen, wie eine Hochzeits-Seudah. Zumindest für eine Bris- und Hochzeits-Seudos-Mizwa scheint es also ideal zu sein, Fleisch zu servieren.

Was die Leute als ausgefallen wahrnehmen, klingt von Natur aus subjektiv, weshalb ich mich frage, ob R' Shternbuch diesen Blickwinkel berücksichtigt, wie Shalom R' Welcher sagt .
Er schreibt "speziell Fleisch", wenn er ein "gutes Essen" beschreibt.
aber diskutiert er überhaupt die Idee der Subjektivität?
Nein, tut er nicht. Er geht "eindeutig" (wie der Fragesteller fragte) davon aus, dass zu einem guten Essen Fleisch gehört und man daher bei einem Bris oder einer Hochzeit Fleisch servieren sollte.
Sagt er am Anfang des Siman, dass Sie Fleisch haben müssen, oder sagt er, dass manche Fleisch haben und manche nicht?
@avi: Er bezieht sich zunächst auf seine vorherige Tshuva, wo er sagte, Fleisch sei in einem Bris nicht notwendig, weil es zu teuer sei und die Leute es normalerweise morgens nicht essen; er sagt dann jedoch, dass es eine Grundlage gibt, mit seiner früheren Entscheidung nicht einverstanden zu sein, und er führt dies hier aus. Also änderte er seine Meinung, obwohl er die frühere Verteidigung des Verzichts auf Fleisch für diejenigen beibehält, die es sich nicht leisten können.

Nun, wir erlauben es während der Neun Tage, wenn wir es sonst nicht tun würden. Aber das könnte einfach sein „das Essen ist so fröhlich, dass du Fleisch haben kannst, wenn du es willst“, nicht „du musst es haben“.

Jemand fragte Rabbi Herschel Welcher nach Fleisch für Purim Seudah. Er sagte, das Essen sollte alles sein, was Sie als festliches Essen betrachten; für viele von uns bedeutet das Fleisch; aber wenn Sie ein Milchmensch sind und Auberginen-Parmigiana oder so etwas für Sie tun (und sagen wir, Sie würden es auch hin und wieder für Shabbos tun), dann ist das auch in Ordnung.

In Bezug auf Yomtov gab es in Tempelzeiten die Pflicht, Opferfleisch zu essen; Heute wird darüber diskutiert, ob das „Fleisch und Wein für Männer“, wie es von der Gemara als Erfüllung der „Yom Tov Freude“ beschrieben wird, eine objektive Anforderung oder nur eine Veranschaulichung für die meisten Menschen ist.

Obwohl die Biographie von Rabbi Moshe Feinstein (Vorwort Igros Moshe Bd. 8) besagt, dass er darauf achten würde, bei allen Yomtov-Mahlzeiten ein Stück Fleisch zu essen; Selbst wenn es sich um Milchprodukte handelte, hatte er danach ein kleines Stück Fleisch. Aber auch das ist seine persönliche Praxis ...

Fleisch bei einer Seudat Mizwa
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