Frauenhaarbedeckung im Haushalt oder privat

Beim Versuch, meine Frage zu klären, bin ich auf diese gestoßen , die eng verwandt ist, aber kein exaktes Duplikat ist.

Laut denen, die sagen, dass eine Frau ihr Haar bedecken muss, nicht nur ihren Kopf (diejenigen, die Se'ar Ishah 'Ervah is Dath Moshe halten, mit anderen Worten, MiDeOraitha, wird das entblößte Haar einer verheirateten Frau als Nacktheit angesehen - das ist sehr deutlich von denen, die es für "angemessen" halten, dass eine Frau ihren Kopf bedeckt, um zu zeigen, dass sie verheiratet ist und dergleichen), gilt diese Anforderung im Haus, wenn andere Leute in der Nähe sind, gilt sie im Haus, wenn die Jalousien geschlossen sind aufgezogen und hält es außerhalb des Hauses an einem abgelegenen, privaten Ort, an dem keine Menschen in der Nähe sind?

Mit anderen Worten, wird es als wahre 'Ervah behandelt, in diesem Fall kann sie ihr Haar aufdecken, solange sie sicher sein kann, dass niemand es sehen kann, aber wenn jemand es sehen könnte, selbst in ihrem eigenen Privathaus, darf sie es nicht aufdecken ihre Haare?

Inwiefern ist dies keine Teilmenge der anderen?
@IsaacMoses Die Wahrheit ist, ich denke schon, aber ich denke, der andere ist zu weit gefasst (daher keine klaren Antworten).
Ich versuche Fragen von Chumrah zu vermeiden. Ich meine, gemäß denen, die LeHalachah halten, dass es 'Ervah ist.
Vielleicht lohnt es sich, den Abschnitt "Hamevin Yavin" zu erweitern, da dies die Klausel ist, die Sie verwenden, um den Kontext für Ihre Frage und ihre Unterscheidung von der anderen anzugeben.
@IsaacMoses hoffentlich hilft das.
Eine Frage bleibt von mir noch in Bezug auf diejenigen, die makpid sind, um ihre immer zu decken. Gilt dies immer noch, wenn Mann und Frau allein im Schlafzimmer sind, insbesondere während der Beziehung? Ich habe von Charedi Rabbonim gehört, dass die Antwort "Ja" lautet, um selbst in diesen Fällen makpid zu sein. Aber es ist mir immer noch nicht klar, was die Quelle genau ist und warum. Warum sollte es nicht anders sein, dass der Ehemann im Privaten jeden anderen bedeckten Körperteil sehen darf? (Ein weiterer Faktor wäre auch das Hakpada des Zohar. Wenn es sich auf diesen Fall erstreckt, sowie die Geschichte von Mesctas Yoma)
Weißt du, sie sagen, dass Haare zu =ervah werden, sobald eine Frau verheiratet ist, aber es scheint wirklich nicht so zu sein, wie es in der Praxis ist. Zum Beispiel sagen nur wenige Leute, dass sie es vor ihrem Ehemann vertuschen muss, wenn sie eine Niddah ist ...
"MiDeOraitha das entblößte Haar einer verheirateten Frau gilt als Nacktheit" ??? Wer hält das? Sear Isha Erva wird aus einem Vers in Canticles gelernt (vgl. Brachot 24). Wie ist das DeOraitha?
@DoubleAA, wie übersetzt man דת משה?
@Seth Ich denke so etwas wie "Vorschriften von Moses"?
verwandt judaism.stackexchange.com/q/70560/759 (Ich bin immer noch verwirrt, gemäß meinen obigen Kommentaren.)

Antworten (4)

Answers from HaRav Musafi Shelit"a לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני רוצה להתחזק בע''ה בנושא כיסוי ראש בבית כי אני לא מקפידה לישון עם כיסוי ראש ולפעמים הילדים שלי-הגדול בן 6 רואה אותי בלי כיסוי ראש לצערי אבל נורא קשה לי אני " תודה רבה לכבוד הרב! תשובה זה מאוד כדאי ותתרגלי לזה, עד שתרגישי לא נוח בלעדי כיסוי.

Hier geht es ums Schlafen und ihr sechsjähriger Sohn sieht sie und er antwortet: "Es lohnt sich sehr."

שאלה - 11591 לכבוד הרב שלום רב האם אשתי בבית יכולה להשאר בלי כיסוי ראש וגם בלי גרב [האם יש הבדל בין נידה או לא ]אני נמצא בבית ולא אומר דבר שבקדושה תודה תשובה בלי גרבים מותר, אבל גילוי ראש בפני בני הבית לא נכון.

Darin ordnet er an, dass es nicht angebracht ist, ohne Kopfbedeckung vor den Hausgenossen zu gehen.

Wie Rav Melamed anmerkt , argumentierte der Chasam Sofer, dass eine Frau verpflichtet sei, ihr Haar vor Mitgliedern ihres Haushalts zu bedecken, während Reb Moshe Feinstein meinte, dass sie dazu nicht verpflichtet sei.

Was war ihre Begründung?

Ich habe alle Meinungen abgedeckt gesehen.

Ich kenne Leute, die ihre Haare bedecken, wenn die Jalousien offen sind, aber im Haus. Sie enthüllen jedoch ihre Haare, wenn Familienmitglieder im Haus sind und die Jalousien geschlossen sind.

Ich kenne Leute, die die Haare immer bedecken, auch wenn die Jalousien geschlossen sind, und sogar wenn sie alleine mit ihrem Mann sind, wenn es nicht "Pyjama-Zeit" ist.

Ich kenne Leute, die ihre Haare nur bei öffentlichen Versammlungen wie der Schul, einer Hochzeit oder dem Tora-Unterricht bedecken.

Sind die Menschen anständige Menschen? Wenn ja, schreiben Sie bitte ein „talmid chacham“ oder ein „gadol“, damit wir wissen, dass es Quellen für diese Ideen gibt.
Bitte Quellen angeben. Ich stelle eine ernsthafte Frage und das beschäftigt mich schon lange. Vielen Dank.
Midrasch Leviticus Rabba 20:11 Simeon ben Kimhith Kohen Godol ging hinaus, um mit einem arabischen König zu sprechen, und Speichel aus seinem Mund spritzte auf Simeons Kleider und beschmutzte ihn. Sein Bruder Juda diente an seiner Stelle. An diesem Tag sah ihre Mutter zwei Söhne als Hohepriester. Es wurde gesagt: Kimhith hatte sieben Söhne, und alle waren Kohen Godol. Die Weisen fragten sie: „Welche guten Taten hast du zu verdanken?“ ,Die Balken meines Hauses, sagte sie zu ihnen, ,haben nie das Haar meines Kopfes noch den Saum meiner Unterwäsche gesehen.'
@AvrohomYitzchok, ich bin mir des Zwecks Ihres Kommentars nicht sicher (eine Antwort?). Die Geschichte von Kimchis impliziert nur einen Midas Chasidus. Seth J sucht nach der Halacha.
Danke, @YDK. Genauer gesagt, ich suche nach der Halacha gemäß der spezifischen Shitta, die in der Frage identifiziert wurde.
@SethJ Tut mir leid, ich habe keine Quellen, da dies nur die Praxis von Frauen ist, die ich kenne und die direkt sagen, dass unbedeckte Haare bei einer verheirateten Frau mit den privaten Teilen identisch sind.
Ja @YDK, die Geschichte von Kimchis begründet Halocho nicht. Aber meiner Meinung nach zeigt es, dass midas chasidus in diesem Bereich von tznius keineswegs eine leere Geste ist.
@AvrohomYitzchok Das könnte sein, aber warum bringst du es hier in einen Kommentar?
@DoubleAA Aus Interesse, um das Problem über die Frage hinaus zu erweitern.
@AvrohomYitzchok Warum hast du es dann ohne Erklärung zu dieser Antwort gepostet?

Es ist für mich verwirrend, dass niemand die nächste Zeile dieser Gemara ( Yoma 47a ) zitiert, die ich hilfreicherweise unten fett gedruckt habe:

Tanu Rabanan: Kimchit hatte sieben Söhne und alle dienten als Kohen Godol. Die Weisen sagten zu ihr: "Womit hast du das verdient?" Sie antwortete: "Die Wände meines Hauses haben nie die Haare auf meinem Kopf gesehen." Die Weisen antworteten: "Viele Frauen haben dies getan, aber Ihre Belohnung nicht erhalten."

Wenn es keinen Unterschied zwischen dem Haus, der Straße und einem Hof ​​gibt, was kann man dann von Ketubot 72a halten ? Es ist klar, dass die Köpfe der Frauen in ihren Höfen freigelegt wurden. Und was war damals ein Hof? Viele Leute nehmen an, dass dies ein privater ummauerter Hof ist, der nur für eine Familie gedacht ist, aber spricht der Talmud nicht regelmäßig von gemeinsamen Höfen, die alle Nachbarn betreten könnten?

Mein Verständnis über Frauen, die sich zu Hause, nachts usw. verstecken, ist, dass dies vom Sohar kommt. Es ist keine Halacha, aber auch nichts, was diese Gemeinschaften auf die leichte Schulter nehmen, da es das kabbalistische Gleichgewicht von Gut und Böse im Universum berührt.

Sehen Sie sich die Yerushalmi an, die Rashi auf dieser Gemara zitiert. Beachten Sie, dass Rabbeinu Chananel das Ende weglässt, das Sie fett gedruckt haben. Eine Möglichkeit ist, dass die Botschaft der letzten Zeile lautet, dass Kleidung allein nicht ausreicht. Es erfordert eine ganzheitliche Einstellung, die automatisch jenes Verhalten hervorbringt, das erforderlich ist, um einen solchen Verdienst zu haben. Wie auch immer, es ist nicht der Punkt dieser Gemara, dass es strenge Halacha ist, mit oder ohne diese letzte Zeile.
Verwandter Schabbat 118b
Frauenhaarbedeckung im Haushalt oder privat
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