Dies ist eine Frage zu Rocklängen. Aus dieser Antwort:
Die Halacha ist, dass "tefach b'isha ervah" - ein Tefach (ungefähr 3,5 Zoll), das an bestimmten Stellen des Körpers einer Frau unbedeckt ist, ervah - Nacktheit ist. (B'rachos (24a) im Namen von Rabbi Yitzchak). Der Arm muss mindestens bis zum Ellbogen und das Bein mindestens bis zum Knie bedeckt sein.
[...]
Rabbi Getsel Ellinson (Die Frau und die Mizwot: Band 2) - Pg. 186, Anmerkung 37, schreibt, dass es wahrscheinlich in Ordnung ist zu beten, solange weniger als ein Tefach über Ellbogen und Knie unbedeckt bleibt. Es ist jedoch absolut verboten, in Gegenwart einer Frau zu beten, deren Rock beim Sitzen nicht über die Knie reicht, da der Rock die Ervah nicht bedeckt.
Meine Frage lautet wie folgt: Wenn blickdichte Strümpfe (Strumpfhosen) unter einem Rock getragen werden, darf der Rock dann beliebig lang sein? Wäre ein Rock, der mehr als ein Tefach über dem Knie endet, in diesem Fall akzeptabel (vorausgesetzt, der Rock fällt in die Grenzen von Adelkeit und Rücksicht auf die örtlichen Standards)?
Reb Shlomo Zalman Orbach zt"l schreibt in Minchas Shlomo 103:15 , dass das Freilegen der Strümpfe Pritzus ist und als Gilui gilt, da Kleidung, die normalerweise bedeckt ist, dem Freilegen des Fleisches ähnelt. Er stützt dies auf Bach und Shach in Yoreh Deia 340 :22 auf der Halacha, wenn eine Frau ihre Kleidung für Kriah zerreißt , dass sie sie umdreht Sie schreiben, dass dies ist, obwohl sie nicht alles zerreißt.
Nun, ich nehme an, Sie fragen, wie das im Vergleich dazu ist, nur Hosen zu tragen.
IIUC-Rabbi Moshe Feinstein (und ich habe das innen nicht gesehen) war der Meinung, dass neben dem „Oberschenkel“ auch der „Spreiz der Beine“ bedeckt sein sollte, daher waren Hosen unzureichend. Fragen Sie mich also, wie weit ein Rock gehen muss, um "den Spalt der Beine" zu bedecken ... Ich weiß es nicht.
Das andere Problem wäre, wenn etwas bedeckt ist, aber die Kleidung zu eng ist. Nicht im Sinne von tzniut , aber mit einer traditionellen Definition von ervah per se schwer zu argumentieren.
Es gibt immer noch ein Problem mit hirur (unsachgemäßen Gedanken), siehe Igros Moshe EH 4:100:6 , wo er dieses Problem erwähnt.
Karl Koppelmann
msh210
SAH
SAH
mevaqesh
SAH