Was ist die Definition von Rot in Bezug auf Damenbekleidung?

Das Verbot roter Frauenkleider ist bekannt, ebenso wie die Definition von Rot in Hilchos Niddah. Ich höre, dass viele fast rote Kleidungsstücke damit gerechtfertigt werden, dass sie lachsfarben, rosa, lila, kastanienbraun usw. genannt werden, aber diese Farben wären in Hilchos Niddah sicherlich verboten. * Was ist

die Definition von Rot in Bezug auf Frauenkleidung?


* Schwarz und Dunkelbraun sind auch in Hilchos Niddah verboten, aber natürlich nicht in Frauenkleidung.

Wie denkst du, hat Niddah etwas damit zu tun? Glaubst du, rote Kleidung ist verboten, weil sie wie Blut aussieht?
Nein, aber sehr oft ziehen wir Parallelen in Halacha, um fehlende Informationen zu ergänzen. Niddah ist der einzige mir bekannte halachische Bereich, in dem Rot definiert ist. Die Rückseite der Tefillin-Träger darf auch nicht rot sein, aber auch dort ist Rot nicht definiert. (Übrigens habe ich tatsächlich das Argument gehört, dass rote Kleidung verboten ist, weil sie an Menstruationsblut erinnert.)
Kann die Quelle ein solches Verbot überhaupt bestehen?
"...ist bekannt" von wem? Ist dies ein tägliches Verbot für alle Frauen oder speziell ein Verbot während der weißen Tage der Niddah? Ich habe in meiner Gemeinde einen Rebbetzin gesehen – einen sehr rechtschaffenen – der an Jom Kippur leuchtend rot trug.

Antworten (1)

https://judaism.stackexchange.com/a/1304/899

Der Unterschied zwischen den beiden Fällen besteht natürlich darin, dass diese anderen Farben ein Problem darstellen, da es sich um getrocknetes Blut handeln könnte, dh Rot, das zu einer Zeit nicht rot war.

Laut Rav Elyashiv zt"l (zitiert in Halichos Bas Yisrael, Bd. 1 7:8 Fußnote 11 ) gilt das Verbot nur für leuchtendes Rot.

Und es scheint, dass laut Rav Shlomo Zalman Aurbach zt"l Rot zwar verboten, aber erlaubt ist, wenn es ein zufälliger Akzent auf dem Kleidungsstück ist.

Stimme zu. In den Gesetzen von Nida sind nur bestimmte Rottöne tatsächlich problematisch (dies erfordert einen erfahrenen Rabbiner, der darin geschult ist), und einige Braun- oder Schwarztöne könnten vor der Oxidation tatsächlich als Rot begonnen haben. Das hat überhaupt nichts mit dem Thema (Yirmeyahu und ich sind uns darüber einig, ob es sich um ein „Verbot“ oder einfach um eine „Bedenkung“ handelt) mit roter Kleidung, die als zu aufmerksamkeitsstark empfunden wird. Wenn eine Frau rot blutete und es dann schwarz oxidierte, ist sie eine Nida, weil sie rot blutete. Wenn eine Frau einen neonroten Hut kauft und ihn schwarz färbt, fällt er nicht mehr auf.
Auf welche Seite von R'Elyashiv beziehst du dich?
@NBZ, ich habe die vollständige Referenz in bearbeitet.
Tut mir leid, Sie zu belasten, aber können Sie vielleicht zitieren? Ich sehe die relevante Seite nicht in der Google-Vorschau, und in meiner Nachbarschaft in Chassidishe befürchte ich, dass es schwierig sein wird, das Buch zu finden.
Es ist Seite 104: „Laut HaGaon Rav Yosef Sholom Eliashiv gilt dieses Verbot nur für helles Rot. Dunklere Schattierungen wie Burgund sind akzeptabel.“
@Yirmeyahu Ok, nur "hell" "rot". Wechseln wir zur Fachsprache. colors.findthedata.org findet Farben, die Kriterien entsprechen. Unter der Annahme, dass eine Farbe auch märchengesättigt sein muss, um verboten zu werden, könnte eine präzise Antwort auf meine Frage lauten: „Jedes gesättigte (Sättigung 75 – 100) helle (Helligkeit 75 – 100) Rot (Farbton 350 – 10) ist verboten.“ Was sind die verbotenen Bereiche?