Für jemandes Errettung beten. Gibt es einen Punkt? [geschlossen]

Selbst wenn wir den freien Willen eines anderen nicht wegbeten oder Gott davon überzeugen können, die Regeln bezüglich der Anforderungen der Errettung zu beugen, kann es immer noch ein Verdienst sein, für andere mit einer etwas anderen Einstellung zu beten. Vielleicht wäre „sie Erfahrungen machen lassen, die sie zur Wahrheit führen“ oder „ihre Herzen erweichen, damit sie dem Heiligen Geist Beachtung schenken und die Wahrheit annehmen, wenn sie ihnen präsentiert wird“ angemessener.

Und wie JustinY in seinem Kommentar betonte, kann es für uns von Vorteil sein, für das Wohlergehen anderer zu beten. Nur weil wir zu Gott beten, dass etwas geschieht, heißt das nicht, dass wir nicht direkt daran teilnehmen können, ein solches Gebet zu verwirklichen. Wenn wir uns bemühen, wirklich im Namen Jesu zu beten und unseren Willen mit seinem in Einklang zu bringen, wird uns das dazu bringen, uns der geistlichen Bedürfnisse anderer in unserem täglichen Leben bewusster zu sein und wirksame Wege zu finden, andere zu Christus zu bringen.

In John Pipers Vorträgen über den Calvinismus spricht er genau diesen Punkt an – warum die Nichtgeretteten beten oder sogar evangelisieren, da Gott bereits auserwählt hat, wer gerettet wird und wer nicht.

Seine Antwort ist, dass unser Handeln das Mittel ist, mit dem Gott oft seinen Willen durchsetzt. Wenn Gott also angeordnet hat, dass Bob durch das Zeugnis von Jim gerettet wird, dann wird Jim es bezeugen und Bob wird gerettet werden. Wenn Jim jedoch aus Angst beschließt, das Evangelium nicht mit Bob zu teilen, bedeutet dies nicht notwendigerweise, dass Bob nicht gerettet wird – nur, dass Jim sich entschieden hat, seine christliche Verantwortung zu vernachlässigen, und Gott kann jemand anderen haben oder nicht geplant, Bob zu bezeugen und trotzdem zur Erlösung zu bringen.

Bitte beachten Sie, dass diese Antwort nicht besagt:

1. Wir sind Marionetten, die Gott zwingt, seinen Willen zu tun (wir wissen, dass unser Versagen, die besten Christen zu sein, die wir sein können, nicht Gottes Schuld ist)
2. Unsere Handlungen sind irrelevant (dass Gottes Heilsplanung unabhängig von unseren Handlungen funktioniert)

Es ist eine großartige Gelegenheit, Teil von Gottes rettendem Werk zu sein, und unsere Handlungen haben sehr reale Konsequenzen. Bedingungslose Erwählung lehrt, dass Gott die Person bedingungslos auswählt (das heißt, die Person selbst hat keinen Verdienst), aber das bedeutet nicht, dass Gott unsere Handlungen/Entscheidungen nicht nutzt, um zu bestimmen, wer erreicht und letztendlich gerettet wird.

Schließlich ist es Gehorsam unsererseits – uns wird gesagt, dass wir das Evangelium predigen und für Ungläubige beten sollen, unabhängig davon, ob wir die Arbeit hinter den Kulissen verstehen, die Gott als Reaktion auf unsere Gebete tut.

Im Lukasevangelium informiert Jesus Simon (Petrus), dass Satan seinen Glauben bis an den Rand des Sturzes auf die Probe stellen wollte, dass sein Glaube jedoch durch die Gebete Jesu gestärkt werden würde. Er wurde weiter ermahnt, dasselbe für seine Brüder zu tun (sie zu stärken), nachdem er bekehrt worden war (siehe Apostelgeschichte, Kapitel 2).

Lukas 22:31-32 Und der Herr sprach: Simon, Simon, siehe, der Satan hat Lust auf dich, um dich zu sieben wie Weizen; aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht wanke, und wenn du dich bekehrst , stärke deine Brüder.

Es ist wahr, dass Gott als „ein Gentleman“ jemanden nicht zwingen wird, etwas zu tun, was er nicht tun möchte (dh seinen freien Willen außer Kraft setzen). Aber das Gebet wird die Pläne Satans vereiteln und den Weg dafür ebnen, dass das Herz eines Abtrünnigen heimkehrt.

Die Verwirrung entsteht, wenn wir „Erlösung“ mit „für die Ewigkeit im Himmel landen“ in Verbindung bringen.

„Erlösung“ hat in der Heiligen Schrift drei Bedeutungen:

• Erstbekehrung (wiedergeboren werden)

• Heiligung (von Gläubigen)

• Endgültige Erlösung (Auferstehung usw.)

Es ist klar, dass die ersten beiden passieren können, ohne dass die Person notwendigerweise für die Ewigkeit im Himmel endet, angesichts der vielen Passagen, die deutlich zeigen, dass eine Person "abfallen" kann. (Wirklich, basierend auf Passagen wie Matthäus 22:1-14 könnte sogar der letzte Sinn des Wortes berücksichtigt werden .)

Wer landet für die Ewigkeit im Himmel? Nur Gott weiß es, aber wir können darauf vertrauen, dass er gerecht ist, also brauchen wir uns keine Sorgen zu machen, das zu vermasseln. Um die Wahrheit zu sagen, ich bin nicht einmal davon überzeugt, dass eine Person geboren werden muss, damit er diese Entscheidung gerecht treffen kann. ( Weitere Informationen finden Sie hier .)

Abgesehen davon ist der Wert, für jemanden zu beten, dass er „gerettet wird“ oder „weiterhin Errettung erfahren“ oder „am letzten Tag gerettet wird“, der gleiche wie der Wert, zu beten, dass ein Ungläubiger ein klares Zeichen von Gott erfährt, oder beginnen, Gott zu suchen, oder erkennen, dass Gott vertrauenswürdig ist.

• Es ist gut , die Güte des Herrn zu erfahren. Wenn du sie liebst (was du solltest), solltest du ihnen Gutes tun und Gutes für sie wünschen.

• Sie können sich Gott in seinen Bemühungen anschließen, seine „verlorenen Schafe“ zu sich zu ziehen. Gottes bevorzugte Methode des Segens ist oft das Gebet seines Volkes.

• Selbst wenn Sie beten und sie "errettet" werden, aber die Person niemals für die Ewigkeit im Himmel landet, wird sie zumindest am Jüngsten Tag keine Entschuldigung haben.

Zusammenfassend ist also der Wert des Gebets für die Errettung einer Person derselbe wie der Wert des Gebets für etwas Gutes für eine andere Person; Es ist liebevoll, es ist Partnerschaft mit Gott und es ist ein Zeugnis für die „Bösen“.