Wie erklärt die arminianische Sichtweise der Erlösung Gottes Souveränität?

Die arminianische Sichtweise der Erlösung geht davon aus, dass der Mensch einen freien Willen hat und die Entscheidung, die Erlösung anzunehmen, ausschließlich unserem eigenen freien Willen unterliegt.

Die totale Souveränität Gottes (obwohl sie in einigen theologischen Kreisen umstritten ist) bringt viele biblische Beweise mit sich. Nur zwei Beispiele:

Was dem Herrn gefällt, tut er im Himmel und auf Erden, in den Meeren und allen Tiefen.
Psalmen 135:6

Unser Gott ist in den Himmeln; er tut, was ihm gefällt.
Psalm 115:3

Angesichts dieser beiden Aussagen hier meine Frage. Wie bringen die Arminianer das Konzept eines Gottes, der das Universum vollständig beherrscht, mit der Vorstellung in Einklang, dass Menschen wählen können, ob sie sein Angebot der Erlösung annehmen oder nicht? Oder erkennen sie Gottes Souveränität nicht als total an? Kann ein Mensch durch seinen freien Willen Gott ablehnen, obwohl Gott ihre Errettung wünscht?

Zur Klarstellung: Ich bitte nicht um ein Urteil über die Richtigkeit des Arminianismus, sondern nur darum, wie diejenigen, die der Denkschule anhängen, diese Frage beantworten würden.

Ihre beiden Verse, obwohl sie die Souveränität Gottes unterstützen mögen, deuten keineswegs darauf hin, dass es Gott nicht gefällt, dass Menschen bei ihrer Errettung einen freien Willen haben.
Das ist richtig und beabsichtigt. Die Frage soll nicht gegen die arminianische Sichtweise argumentieren, sondern eine gut begründete und unterstützte Antwort auf die Frage suchen, die für die Denkschule repräsentativ ist. Ein Streit zu beginnen wäre weder konstruktiv noch hilfreich für zukünftige Benutzer.

Antworten (3)

Ich kann nur aus einer wesleyanisch-arminischen Perspektive sprechen. Ein klassischer Arminianer mag ein etwas anderes Verständnis haben.

  • Gott ist sowohl Schöpfer als auch Herrscher des Universums. Als Schöpfer hat er vollständige Souveränität ausgeübt; Gott hat alle Entscheidungen getroffen, indem er alles eingerichtet hat ( 1. Mose 1 ), einschließlich der Einrichtung der Mittel, durch die wir gerettet werden können ( Römer 3:21-26 ). Gott hat alles nach seinem Wohlgefallen erschaffen. Aus dem ganzen Universum hat er diesen Planeten ausgewählt, damit wir darauf leben können. Er wählte die Zeiten und Orte, an denen jeder von uns leben würde, damit wir ihn suchen konnten, wo immer wir sind ( Apostelgeschichte 17:26-27 ). In seiner Rolle als Schöpfer ist Gott vollkommen souverän.
  • Gott hat eine Welt geschaffen, die sehr gut war ( Genesis 1:31 ). Gott hat den Menschen jedoch mit der Fähigkeit geschaffen, auf eine Weise zu handeln, die nicht dem Willen Gottes entspricht ( 1. Mose 2:16-17 , 3:6-7 ). Anstatt Gottes Willen zu folgen, folgen wir unserem eigenen. Das verstehen wir unter Willensfreiheit.
  • Als Herrscher und Richter ist Gott sowohl gerecht als auch barmherzig. Manchmal ist Gott barmherziger, als wir es verdienen ( Epheser 2:4-7 ), aber er wird uns niemals ungerecht behandeln ( Hebräer 6:10 ).
  • Gott hat seine Gnade allen zugänglich gemacht ( Titus 2:11 ) und möchte, dass alle gerettet werden ( 1. Timotheus 2:4 ). Aber Gott zwingt uns nicht zur Unterwerfung; vielmehr führt uns Gott durch seine Güte zur Buße ( Römer 2:4 ) und gibt uns viele Gelegenheiten, uns ihm zuzuwenden ( Hesekiel 33:11 ).

TL;DR: Gott ist insofern souverän, als er alle Grenzen setzt, sowohl indem er jeden von uns in eine bestimmte Zeit und an einen bestimmten Ort bringt, als auch indem er einen Weg findet, dass wir gerettet werden und die Ewigkeit mit ihm genießen können. Aber Gott gibt uns auch die Freiheit, uns von ihm abzuwenden, und die Gnade, uns ihm zuzuwenden.

Ich würde sagen, Ihre Argumentation ist völlig rückständig. Wenn der Herr die totale Souveränität hat, dann kann er sich dafür entscheiden, die Menschen selbst entscheiden zu lassen, ob sie die Errettung annehmen, wenn Er dies wünscht. Zu sagen, dass Gott unmöglich Menschen die freie Wahl lassen kann, ob sie die Errettung annehmen oder nicht, sagt aus, dass Gott keine totale Souveränität hat.

Die Frage ist nur, was Gott will. Nichts hindert ihn daran, die Dinge so zu arrangieren, wie er es möchte. Seine Souveränität ist keine Grenze dessen, was er tun oder nicht tun kann. Wenn er die Menschen entscheiden lassen will, ob sie die Erlösung annehmen, dann wird das geschehen. Wenn er uns das nicht erlauben will, dann wird das nicht geschehen. Das bedeutet es, souverän zu sein.

Und wie Bruce Alderman betont, sagt die Bibel, dass Gott „den Wunsch hat, dass alle gerettet werden “. Wenn Gott uns also die Entscheidung nicht überlassen würde, wären alle gerettet.

Tolles Argument, und ich könnte nicht mehr zustimmen, bis zur letzten Behauptung. Der Hinweis auf 1 Tim. ist schwach, und Calvinisten haben eine sehr solide Widerlegung aus dem Kontext der Passage. Ihr Argument benötigt dieses Zitat sowieso nicht, daher würde ich dringend empfehlen, es zu entfernen.

Ich würde sagen, ja, durch freien Willen kann ein Mensch Gottes Gnaden- und Heilsangebot annehmen. Ich glaube, Gott gibt uns die Freiheit zu wählen, sodass es eine bewusste, demütige und gehorsame Entscheidung ist, wenn wir uns entscheiden, seine Gnade anzunehmen. Das bedeutet nicht, dass Gott jemanden nicht zwingen kann, seine Gnade anzunehmen, aber ich bin mir nicht sicher, ob es irgendeinen Beweis dafür gibt, dass Gott das tut.

Titus 2:11 (NIV) sagt: "Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die allen Menschen das Heil anbietet." Wenn Gottes Gnade allen Menschen angeboten wird, warum haben dann nicht alle Menschen, die Gottes Gnade kennen, sie angenommen? Wie viele atheistische Bibelgelehrte gibt es, die trotz des Wissens um Seine Gnade die Ewigkeit in der Hölle verbringen werden?

Gott schätzt unseren Gehorsam. In der ganzen Bibel werden wir auch aufgerufen, „im Gehorsam zu wandeln“ . Wir werden nicht zum Gehorsam gezwungen, sondern zum Gehorsam aufgefordert, genauso wie wir aufgefordert werden, an Jesus Christus zu glauben und die Errettung anzunehmen.

1 Samuel 15:22 ELB
22 Aber Samuel antwortete:

   „Hat der HERR Gefallen an Brandopfern und Schlachtopfern
   ebenso sehr wie daran, dem HERRN zu gehorchen?
Gehorsam ist besser als Opfer,
   und Achtsamkeit ist besser als das Fett von Widdern.