Gab es den Ba'al Shem Tov wirklich?

Ich denke, der Ba'al Shem Tov muss auf irgendeine Weise existiert haben (auch wenn es nicht so ist, wie es uns beigebracht wurde), da ich bezweifle, dass ein ganzer Zweig des orthodoxen Judentums sich auf die Lehren einer fiktiven Figur stützen würde. Lassen Sie mich Sie fragen - wenn der Besht nicht existierte, wer hat ihn dann erfunden?

Aus historischer Sicht ist es sinnlos zu sagen, dass er nicht existiert hat. Wir haben Bücher, die ihm gehörten (wie seine Siddur ), die Schul, in der er unterrichtete (die leider von den Nazis zerstört und durch eine Nachbildung ersetzt wurde), und sein Grab . Auch er ist in der polnischen Volkszählung von 1758 verzeichnet .

Ich denke, mit den obigen Beweisen ist es ziemlich klar, dass er existiert hat. Ich denke, die Frage ist nicht "hat er wirklich existiert", sondern "hat er so existiert, wie er in allen Geschichten dargestellt wird". Und jetzt kommt folgendes Zitat ins Spiel:

"Wenn du keine der Geschichten der Besht glaubst, bist du ein Ketzer, und wenn du sie alle glaubst, bist du ein Dummkopf." - Rabbi Shlomo Rabinowicz , der erste Radomsker Rebbe

Die Variation zwischen den einzelnen Geschichten ist, wo das Problem entsteht. In einigen Geschichten ändert sich seine gesamte Hintergrundgeschichte. Ich denke, wir sollten herausfinden, welche Geschichten aus authentischen Quellen stammen, und den Rest wegwerfen. Ich denke, im Laufe der Jahre wurde viel verschönert.

Abgesehen von der Tatsache, dass es unzählige prominente Rabbiner aus seiner Zeit gibt, die klar sagen, dass sie ihn von Angesicht zu Angesicht getroffen und mit ihm gelernt haben, wie Maggid von Mezerich, kennt jeder Geschichtsstudent die Sammlungen seiner tatsächlichen Briefe (Korrespondenz zu seinem Bruder und andere), die originalgetreu nachgedruckt wurden.

Ein solches Beispiel ist die Sammlung von Briefen von Sefer Ginzei Nistarot , die eine Sammlung von Briefen des Ba'al Shem Tov, des Maggid von Mezerich und des Alter Rebbe ist.

Wenn man sich Brief Nummer 8 vom Schwiegersohn von Ba'al Shem Tov an ihn ansieht, gibt er ein sehr interessantes Datum und einen sehr interessanten Ort an, der für eine andere prominente Persönlichkeit in der jüdischen Geschichte von Bedeutung ist. Es wurde aus der Stadt Tzfat in Israel am Sonntag Yom Rishon von Parshat Chukat im Jahr 5502 geschrieben, was 1742 entspricht. Der Ba'al Shem Tov hatte ein besonderes Paket an einen Rabbi geschickt, der zu dieser Zeit durch Tzfat reiste , nämlich Rabbi Chaim Ibn Attar, das Or HaChaim. Der Ba'al Shem Tov hatte Or HaChaim gebeten, ihn "von Angesicht zu Angesicht" zu treffen, und zwar über eine kabbalistische Praxis, die in seinem Brief erwähnt wird. Or HaChaim antwortete, dass er solche Dinge nicht mehr tue, weil er nur einmal (pro Woche) in eine Mikwe eintauche.Kiddush Levanah , wenn er am Schabbat Kodesh fertig ist. Es fügt hinzu, dass Or HaChaim Geschenke an Ba'al Shem Tov schickte, als Gegenleistung für sein Paket, bestehend aus zwei Sätzen von Tefillin-Boxen aus Olivenholz aus Israel und fünf Gazellenhäuten, die alle von G-tt-fürchtigen Menschen hergestellt wurden. Die Bedeutung dieses Briefes liegt darin, dass er genau der Zeit entspricht, als Or HaChaim im Jahr 1742 von Livorno, Italien, nach Yerushalayim unterwegs war . Parshat Chukat, als der Brief geschrieben wurde, fällt zu Beginn von Tammuz aus, was normalerweise zwischen Ende Juni und Anfang Juli liegt.

In seinen Briefen erwähnt er seinen Vater aus der Stadt Tluste in der Ukraine. Sie können diesen Link von der Stadt finden, die über ihre Verbindung mit dem Ba'al Shem Tov spricht. Auf der Seite befindet sich ein Foto des Grabsteins seiner Mutter aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg.

Er wurde 1698 im Dorf Okopy in der Ukraine geboren, wie auf der Okopy-Webseite erwähnt .