Ursprung der Rolltreppen-Analogie

Was ist der Ursprung der Rolltreppen-Analogie, immer nach Wachstum zu streben? Ich beziehe mich auf die Analogie, dass man sich im Leben wie eine Person, die eine Rolltreppe nach unten erklimmt, wenn man nicht ständig höher strebt und sich vorwärts bewegt, sich per Definition rückwärts und abwärts bewegt und nicht nur in Ruhe ist.

Ich habe dies als Inspiration gehört und Divrei Hizzuk in Divrei Tora eingefügt, aber es gibt offensichtlich keinen Midrasch, der genau diese Analogie verwendet hätte. Ich nehme an, wenn es jüdischen Ursprungs ist, müsste es ein Rabbiner oder jüdischer Theologe des 20. Jahrhunderts sein (die erste funktionierende Rolltreppe wurde 1896 installiert - Wikipedia ). Wer hat es wann geprägt?

der vilna gaon auf mishlei sagt, dass entweder einer nach oben oder nach unten geht. Ich denke, es wird sogar in Shelema zitiert
verwandt: en.wikipedia.org/wiki/Red_Queen%27s_Hypothesis : "Nun, hier, sehen Sie, es braucht alles Laufen, was Sie tun können, um am selben Ort zu bleiben."
Durch den Spiegel, veröffentlicht 1871 - en.wikipedia.org/wiki/Through_the_Looking-Glass

Antworten (3)

Ich habe mehrere Briefe des Lubavitcher Rebbe gesehen (wie diesen , diesen , diesen und diesen ), die eine Variation des Folgenden sagen ( אגרות קודש > כרך י > ג'שעט ):

וכפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע שבימינו אלה הוא ע"ד אחד המטפס ועולה על הר משופע ביותר, שההולך במישור יכול לעמוד לאיזה משך זמן לנוח משא"כ בשפוע ההר הנה כשעומד הרי זה בד"מ נסיגה לאחור און ער גליטש זיך אראפ און אראפ ר"ל

Und wie das Sprichwort des vorherigen Rebben, dass es in unserer Zeit so ist, als würde man einen sehr steilen Hügel hinaufsteigen. Jemand, der auf einer ebenen Ebene geht, kann ein wenig stehen und sich ausruhen. Nicht so, wenn man sich am steilen Hang des Hügels befindet. Wenn er still stehen würde, würde er sich automatisch nach hinten zurückziehen und er würde den Hügel hinunterrutschen.

Ich bin mir nicht sicher, ob ich diesen Brief vom 27. Av 1959 verstanden habe , aber es scheint, dass der Rebbe dieses Gleichnis einer Gruppe von Rabanim erzählte, wo es sich möglicherweise verbreitet hat.

Quelle ist wahrscheinlich der Kommentar des Gra (Rabbi Eliyahu von Wilna) zu Mischlei 15:24. (Dann muss in jüngerer Zeit jemand die Metapher einer Rolltreppe verwendet haben, um die Idee der Gra zu veranschaulichen.)

Lustig. Ich war auf einer Rolltreppe, als ich eine Benachrichtigung erhielt, dass jemand diese Frage beantwortet hatte!

Das letzte Pasuk in Paraschas sagt Yisro

וְלֹא תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת עַל מִזְבְּחARY

Das einfache Verständnis ist, dass der Altar nicht mit einer Treppe gebaut werden darf, die nach oben führt. Das tiefere Verständnis ist, dass es einen Aufstieg zum Dienst für Gott geben muss, so dass eine Person niemals ein „Plateau“ erreichen kann, sondern immer aufsteigend ist. Die Implikation ist, dass ein Scheitern des Aufstiegs automatisch einen Abstieg zur Folge hat, da es keine Treppen gibt.

Es ist keine Rolltreppe, aber es klingt genau nach deiner Idee.

Ja, aber woher kommt diese Interpretation? Ich habe mir das Quell-Markup angesehen und es sieht so aus, als ob Sie beabsichtigten, auf Noam Elimelech zu verlinken. Kommt die Idee daher?
Ich schlage vor, dass es so alt sein könnte wie der Pasuk und dass die Rolltreppe nur eine moderne Übertragung einer alten Idee ist. Wo wird die Interpretation heruntergebracht? . . . Gute Frage. No'am Elimelech war ein Fehler. Er interpretiert den Pasuk als Bezug zu Avocados Hashem , sagt aber nicht den konstanten Auf-oder-Ab-Teil.
Ich hörte es von einem Bobover-Freund so darshened: "In avodas Hashem muss man glatt wie eine Rampe hinaufgehen, nicht wie auf einer Treppe über seine Mittel hinaus springen." Ist es das, was Sie suchen?
Ursprung der Rolltreppen-Analogie
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