Gab es in Großbritannien oder unter angelsächsischen Afrikanern eine der Négritude ähnliche Bewegung ?
Gab es britische Entsprechungen von Léopold Sédar Senghor , Alioune Diop oder Aimé Césaire aus dem französischen Westafrika – Dichter und Schriftsteller, die Frankreichs Kolonialismus ablehnten und stolz auf ihre kulturelle und rassische Identität waren?
Ich weiß, dass die Briten im Gegensatz zu den Franzosen eher indirekte Herrschaft als Assimilation anstrebten, aber es müssen doch sicherlich Intellektuelle gewesen sein, die gegen die Kolonialherrschaft auf der Grundlage einer Bejahung des Afrikanismus gekämpft haben?
Laut Ihrem verlinkten Wikipedia-Artikel begann diese Bewegung im Wesentlichen als frankophone Version der Harlem Renaissance . Ein wichtiger Punkt dabei ist, dass die Afro-Briten nicht annähernd so viel Anreiz hätten, eine eigene Bewegung zu gründen, da die bestehende bereits ihre Muttersprache verwendet. Tatsächlich stammte eine beträchtliche Anzahl von Teilnehmern an der Harlem Renaissance ursprünglich aus britischen Besitzungen in der Karibik. Zum Beispiel wurden die Schriftsteller Claude McKay und Eric D. Walrond in Jamaika bzw. Britisch-Guayana (über Barbados) geboren.
Ich könnte also antworten, dass die englischsprachige Version von Négritude die Harlem Renaissance war, aber es wäre historisch korrekter, das Gegenteil zu sagen.
Es mag in Großbritannien keine Bewegung gegeben haben, aber es gab sicherlich einzelne linke antikoloniale Intellektuelle aus den britischen Kolonien, die Werke in dieser Richtung schrieben. CLR James aus Trinidad war einer, der auch heute noch für Black Jacobins, eine 1938 veröffentlichte Geschichte der haitianischen Revolution, anerkannt ist.
Dieses Ereignis (zeitgleich mit der Französischen Revolution) scheint Antikolonialisten inspiriert zu haben, egal ob sie auf Französisch oder auf Englisch schrieben – Césaire schrieb auch eine Geschichte darüber.
James' erste Version der Geschichte war offenbar ein Theaterstück, und laut Wiki schrieb er später den ersten Roman eines Westinders, der in Großbritannien veröffentlicht wurde. Es könnte aufschlussreich sein, seine Biographie mit der von Césaire zu vergleichen. Nach dem Krieg gelang es Césaire, Bürgermeister der Hauptstadt Martinique zu werden, und er war maßgeblich an der Einrichtung der Vereinbarung beteiligt, wonach die Insel zu ihren eigenen Bedingungen ein Departement Frankreichs blieb. James war eher ein Einzelgänger, seine linke Politik hat für Trinidad nie etwas Konkretes bewirkt, und am Ende schrieb er hauptsächlich über Cricket!
In Bezug auf die Négritude-Bewegung sei daran erinnert, dass ihre Gründer nicht nur antikoloniale Aktivisten waren, sondern auch Dichter und Schriftsteller, die nicht in der Kolonie, sondern in der Metropole (Paris) als solche Anerkennung erlangen wollten. Französische Schriftsteller, insbesondere linke, bildeten damals (in den 1930er und 40er Jahren) eher Bewegungen – hätte André Breton, der Anführer der Surrealisten, Césaire anerkannt und seine poetischen Bemühungen ohne die Visitenkarte von Négritude unterstützt? Vielleicht nicht.
In Großbritannien hingegen waren literarische Bewegungen damals ungewöhnlich – man denke nur an Pounds Imagismus und Wyndham Lewis' Vortizismus, und beide standen politisch auf der rechten Seite. Für James oder seine Freunde wäre die Gründung einer solchen Bewegung also ziemlich sinnlos gewesen. Ich denke, das beantwortet Ihre Frage mehr als die unterschiedliche Art und Weise, wie Großbritannien und Frankreich ihre Kolonien verwalteten, obwohl es in dieser Hinsicht möglicherweise auch Verbindungen gibt.
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