Gab es Konflikte/Interaktionen zwischen der Black Panther Party und der Nation of Islam?

KURZE ANTWORT

Es gab eine gewisse Zusammenarbeit auf lokaler Ebene, aber sie war begrenzt. Interessanterweise war es jedoch nicht ungewöhnlich, dass „einfache“ Mitglieder einer Organisation eine gewisse Beteiligung an der anderen hatten.

Obwohl die Black Panther Party (BPP) mit einem breiten Spektrum anderer Gruppen interagierte und kooperierte, deren Interessen sich in gewisser Hinsicht mit ihren überschnitten, gehörte die Nation of Islam (NOI) – außer vielleicht in begrenztem Maße auf lokaler Ebene – nicht dazu diese Gruppen. Während der Zeit, in der die ursprüngliche BPP existierte, hatte die NOI sehr wenig Interaktion mit anderen nicht-islamischen Gruppen. Nichtsdestotrotz ähnelte die ursprüngliche Plattform der BPP stark der der NOI, und es war nicht ungewöhnlich, dass Menschen Veranstaltungen beider Parteien besuchten.

DETAILLIERTE ANTWORT

Die (ursprüngliche) Black Panther Party (BPP) arbeitete mit einer Vielzahl von Organisationen zusammen, aber die Interaktion mit der Nation of Islam (NOI) scheint zumindest auf Führungsebene sehr begrenzt gewesen zu sein. Tatsächlich sagen Quellen zur BPP sehr wenig über die NOI (entweder positiv oder negativ), und Quellen zur NOI erwähnen die BPP nur im breiteren Kontext des schwarzen Aktivismus.

Auf Führungsebene nahmen sowohl die BPP als auch die NOI 1972 an der National Black Political Assembly in Gary, Indiana, teil. Bobby Seale (BPP-Vorsitzender und Mitbegründer) und Louis Farrakhan (NOI) waren unter den Tausenden von Teilnehmern, beide „ auf dem Programm aufgeführte Teilnehmer “, zusammen mit Jesse Jackson , den Witwen von Malcolm X ( Betty Shabazz ) und Martin Luther King ( Coretta Scott King ) und andere. Es scheint keine fotografischen Beweise für das Treffen von Seale und Farrakhan zu geben, und es gibt keinen Grund anzunehmen, dass sie es getan haben (obwohl es ein Bild von Seale und Jackson gibt ).

Ebenfalls 1972 war Huey P. Newton (BPP-Verteidigungsminister und Mitbegründer) zusammen mit vielen anderen (einschließlich Betty Shabazz) im Lenkungsausschuss des African Liberation Day Coordinating Committee (ALDCC), aber NOI wird nicht erwähnt Beteiligung.

Im Allgemeinen hatte die NOI unter der Führung von Elijah Muhammad (1934 – 75) wenig Interaktion mit nicht-muslimischen Gruppen, obwohl es eine bemerkenswerte Ausnahme gibt: 1962 lud die NOI Mitglieder der amerikanischen Nazi-Partei zum Erlösertag ein in Chicago (beide Organisationen waren Pro-Segregationisten). Die BPP hingegen bildete eine Vielzahl von Bündnissen. Beispiele hierfür sind die Regenbogenkoalitionen in Chicago (Ende der 1960er und Anfang der 1970er Jahre) und Houston (1970), zu denen auch letztere gehörten

die John Brown Revolutionary League (JBRL), eine weiße linke Formation, und die Mexican American Youth Organization (MAYO), eine kürzlich gegründete nationalistische Chicano-Organisation … Staatliche und regionale weiße linke Gruppen wie das SDS-Kapitel in Austin, Texas, und die Roten Panthers-Kader, ein antirassistisches, antiimperialistisches Frauenbefreiungskollektiv mit Sitz in New Orleans,

Quelle: Judson Jeffries (Hrsg.), „ On the Ground: The Black Panther Party in Communities across America “ (2011)

Auf einer vielleicht weniger „offiziellen“ Ebene sprach Muhammad Ali „zur Unterstützung der Panther“, als er noch Mitglied der NOI war, und es gibt ein Foto von ihm mit Mitgliedern der Gruppe.

Quelle: Die Nation

Das berichtet The Nation

In einem Interview von 1970 für eine Publikation namens The Black Scholar sagte Ali. „Ich war entschlossen, einer zu sein, den der weiße Mann nicht bekommen hat. Mach weiter und schließe dich etwas an. Wenn es nicht die Muslime sind, schließen Sie sich wenigstens den Black Panthers an. Schließe dich etwas Schlechtem an.“

Auf lokaler Ebene zogen die BPP und die NOI in einigen Fragen zumindest an einem Strang. In Corona, Queens (New York):

Aktivisten der Nation of Islam und der Black Panther Party arbeiteten gemeinsam mit Organisatoren von Schulen mittleren Einkommens, der NAACP und Blockverbänden an einer Reihe von Projekten, die von Protesten gegen das Fehlen von Ampeln an gefährlichen Schulkreuzungen bis zur Gründung von reichten eine schwarze Bibliothek und ein Kulturzentrum in Corona im Jahr 1969. Junge Aktivisten der Mittelklasse … nahmen an Treffen der Black Panther Party und der Nation of Islam teil und wurden stark von ihren politischen Programmen und Überzeugungen beeinflusst.

Quelle: Steven Gregory, Black Corona: Race and the Politics of Place in an Urban Community

In Bezug auf den bevorzugten Standort für das Langston Hughes Library and Cultural Center wurden tägliche Streikposten organisiert, als der Eigentümer eines geeigneten Gebäudes sich weigerte, das Gebäude zu pachten

Unterstützung von Eltern-, Jugend- und Seniorengruppen sowie von lokalen Gruppen der Black Panther Party und der Nation of Islam

Ein weiteres Beispiel stammt aus Cleveland nach dem Bombenanschlag auf eine BPP-Gesundheitsklinik im August 1971:

Zusammen mit der Nation of Islam und mehreren anderen schwarzen nationalistischen Organisationen führten die BPP und das Afro Set ein Spendenpicknick an, bei dem das Afro Set einen Teil des Erlöses für den Wiederaufbau des People's Free Health Center spendete

Quelle: Ryan Nissim-Sabat, „ Panthers eröffnen Geschäft in Cleveland “. In Judson L. Jeffries (Hrsg.), „Comrades: A Local History of the Black Panther Party“ (2007)

Die Teilnahme von Aktivisten an den Aktivitäten beider Organisationen scheint nicht ungewöhnlich gewesen zu sein, denn obwohl die Organisationen in wesentlichen Punkten sehr unterschiedlich waren, arbeiteten sie beide für die Förderung der Interessen der Schwarzen. Gregory zitiert auch eine junge Aktivistin, Elwanda Young, die

besuchte die Moschee der Nation of Islam in Corona und arbeitete mit der Black Panther Party zusammen

während Vilbert L. White in Inside the Nation of Islam erwähnt

ein 6'4" Linebacker aus der Bronx. Dieser Quarterback-Killer, der von der University of Kansas wechselte, verkörperte den Dummkopf, der Gott fand. "Mad Dog", wie er genannt wurde, wechselte innerhalb eines Jahres von einem Black Panther, ein Pfingstchrist zu sein, ein Mitglied der Nation of Islam zu werden.

On the Ground führt zwei weitere Fälle von „Organisationswechsel“ an. Einer, Willie „Iceman“ Rudd, war zunächst NOI-Mitglied, bevor er später die erste BPP in Houston gründete; Er wurde verdächtigt, ein FBI-Werk zu sein. Außerdem gab es Ron Johnson, der früher im NOI war, bevor er der BPP beitrat.

Die Gründe für die mangelnde Interaktion auf Führungsebene sind zu einem großen Teil auf deren sehr unterschiedliche Herangehensweisen zurückzuführen. Von Enzyklopädie.com

Die öffentliche Wahrnehmung der NOI als radikale und aggressive Gruppe findet wenig Unterstützung in ihren sozialen und kulturellen Praktiken. Die Gruppe war in ihrer Organisationsstruktur, ihren wirtschaftlichen Aussichten und ihren politischen Angelegenheiten grundsätzlich konservativ. Mohammed fungierte als autokratischer Führer, der von der Spitze einer starren Hierarchie Anweisungen erteilte. Die Rollen der Frauen im NOI waren eingeschränkt und denen der Männer untergeordnet. Die NOI war in wirtschaftlichen Angelegenheiten durch und durch kapitalistisch und hoffte, dass ihre Kleinunternehmensinitiativen Arbeitsplätze und Lebensunterhalt schaffen könnten, die von armen Afroamerikanern benötigt werden.

Die BPP hingegen war wirklich radikal und aggressiv. Sie war auch antikapitalistisch und, abgesehen von den ganz frühen Jahren, waren Frauen ein wichtiger Bestandteil der Partei. Sowohl Bobby Seale als auch Huey Newton bewunderten den Post-NOI Malcolm X und verschiedene sozialistische Schriftsteller und Führer, darunter den ersten Präsidenten von Ghana, Kwame Nkrumah , sehr .

Malcolm X war die erste politische Person in diesem Land, mit der ich mich wirklich identifizierte“, schreibt Huey über die Ursprünge der Partei. „Wir glauben weiterhin, dass die Black Panther Party im Geiste von Malcolm existiert. . . die Partei ist ein lebendiges Zeugnis seines Lebens und seiner Arbeit." Obwohl Huey und Mitbegründer Bobby Seale nicht danach strebten, Malcolms Organisation der afroamerikanischen Einheit nachzubilden, der jungen politischen Einheit, deren Verwirklichung durch seine Ermordung im Februar 1965 unterbrochen wurde, Malcolms Lehren waren dennoch grundlegend für die Strukturierung der Black Panther Party for Self-Defense, wie die Gruppe ursprünglich im Oktober 1966 benannt wurde. Dieser neue Aufruf zur Selbstverteidigung förderte jedoch Malcolms Ideologie,

Quelle: David Hilliard, „Einführung“. In D. Hilliard & D. Weise (Hrsg.), ' The Huey P. Newton Reader '

In Seize the Time erwähnt Seale Malcolm X mehrfach (sehr wohlwollend), aber er erwähnt den NOI überhaupt nicht. Seale und andere in der BPP hatten keine Zeit für den kulturellen Nationalismus von Organisationen wie der NOI. Die BPP war bereit, mit allen Rassen zusammenzuarbeiten, während Kulturnationalisten, mit den Worten von Seale,

hasste Weiße nur wegen ihrer Hautfarbe

Der Herausgeber von Seales Buch fasst dies gut zusammen:

Kulturnationalisten und Black Panther stehen sich in vielen Bereichen gegenüber. Grundsätzlich sieht der kulturelle Nationalismus den weißen Mann als Unterdrücker an und unterscheidet nicht zwischen rassistischen Weißen und nicht-rassistischen Weißen, wie es die Panther tun. Die Kulturnationalisten sagen, dass ein Schwarzer kein Feind der Schwarzen sein kann, während die Panther glauben, dass schwarze Kapitalisten Ausbeuter und Unterdrücker sind. Obwohl die Black Panther Party an schwarzen Nationalismus und schwarze Kultur glaubt, glaubt sie nicht, dass beides zur schwarzen Befreiung oder zum Sturz des kapitalistischen Systems führen wird und daher unwirksam ist.

Auch Seale und Newton standen der Religion, einem Schlüsselelement der NOI, weitgehend ablehnend gegenüber. Ein weiterer Unterschied war die Bereitschaft der BPP, Kandidaten zur Wahl aufzustellen und Kandidaten anderer, insbesondere radikaler Parteien zu unterstützen. Die NOI hingegen praktizierte „ politischen Separatismus “.

Quelle: http://exhibits.haverford.edu/ificantdancetoit/files/2014/02/Gayle-Asali-Dickson.jpg

Trotz dieses „Konflikts in vielen Bereichen“ war das ursprüngliche 10-Punkte-Programm der BPP

Mit Ausnahme der Bestimmungen zum Entwurf und zur Volksabstimmung unterschied sich das Programm nicht wesentlich von den Forderungen anderer Gemeinschaftsorganisationen. Tatsächlich hatte es eine verblüffende Ähnlichkeit mit der Plattform der Nation of Islam.

Quelle: Paul Alkebulan, „ Survival pending Revolution: The History of the Black Panther Party “ (2012)

Daher waren es höchstwahrscheinlich die sehr unterschiedlichen Ansätze der beiden Organisationen, die ihre Interaktion einschränkten.

In Bezug auf die relative Stärke von BPP und NOI in verschiedenen Städten: In einigen Städten waren beide prominent, während in anderen eine stark war und die andere nicht. Die BPP hatte viel weniger Mitglieder (vielleicht nur ein Zehntel der Größe) und war in mindestens 28 Bundesstaaten (vielleicht bis zu 48) präsent, aber verlässliche Schätzungen sind für beide Organisationen dünn gesät.

Das NOI in Philadelphia und das BPP in Winston-Salem

Diese Karte der BPP-Veranstaltungen gibt einen Eindruck von den Gebieten, in denen die Partei am aktivsten war. Quelle: Aktionen der Black Panther Party 1967-1979

Beide Organisationen scheinen eine starke Präsenz in New York, Los Angeles, Philadelphia und Chicago (und vielleicht einigen anderen) gehabt zu haben. Die BPP war auch in Oakland / Bay Area und Seattle stark (wo die NOI weniger sichtbar war), während die NOI aufgrund ihrer größeren Mitgliederzahl in vielen anderen Gebieten prominenter gewesen sein muss (Details zur NOI sind schwer zu bekommen). Diese Seite der University of Washington enthält eine Reihe von Karten, die BPP-Büros und andere interessante Orte in den Gebieten zeigen, in denen die Partei den größten Einfluss hatte .

Ein weiterer erschwerender Faktor bei dem Versuch, sich ein klares Bild zu machen, ist, dass einige BPP-Zentren (insbesondere) nicht lange bestanden oder geschlossen, wiedereröffnet, wieder geschlossen usw. wurden (z. B. Houston). Außerdem hatte das BPP im Gegensatz zum NOI eine ziemlich kurze Lebensdauer. Dies war zum Teil auf interne Streitigkeiten und einige sehr negative Publizität zurückzuführen (man beachte den berüchtigten Fall von Alex Rackley in New Haven ), aber auch auf den unerbittlichen Druck, der von den Behörden darauf ausgeübt wurde (das folgende Zitat nennt auch einige BPP-Standorte):

1969 startete COINTELPRO ernsthaft seinen Hauptangriff auf die Schwarze Befreiungsbewegung. Es begann mit der Massenverhaftung von Lumumba Shakur und der New York Panther 21. Es folgte eine Reihe von Militärangriffen auf Büros der Black Panther Party in Philadelphia, Baltimore, New Haven, Jersey City, Detroit, Chicago, Denver, Omaha, Sacramento. und San Diego

Andere Quelle:

„ Das Genie von Huey P. Newton “ (Essays by Newton)

The two organizations had similar goals and methods, but there were enough philosophical differences to keep the Nation of Islam from forming an alliance with the Black Panther Party. This is supposition though given how the Nation of Islam interacted with other organizations it would be uncharacteristic for it to form an alliance with the BPP. The fact these two organziations weren't proximal(Detroit vs Oakland) is a significant reason why their wasn't much interaction between the two groups. Likewise the fact the two groups were so small and geographically diverse, especially the BPP, is probable the reason why they never competed seriously for either attention or recruits and thus never came into contention.

Ähnlichkeiten:
- Beide Gruppen glaubten an Black Power / Nationalismus
- Beide Gruppen lehnten Martin Luther Kings gewaltfreie Bewegung
ab - Beide rekrutierten sich aus dem Gefängnissystem
- Beide etablierten Unterstützungssysteme für Afroamerikaner (wirtschaftlich, medizinisch, sozial)
- Beide Gruppen suchten Politik beeinflussen und in ähnlicher Weise

Unterschiede:

• Die Panther dämonisierten keine Weißen, was die NOI ausmachte.

Yohuru Williams erklärt in dem Buch „Auf der Suche nach der Black Panther Party“, dass sie „nie wie die NOI für anti-weißen Rassismus eintraten“.

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Civil Rights Digital Library Huey Newton (BPP-Führer) sagte: „Wir hassen keine Weißen, wir hassen den Unterdrücker. Und wenn der Unterdrücker zufällig weiß ist, dann hassen wir ihn.“

• BPP erklärte, eine politische Bewegung zu sein. (sozialistisch/kommunistisch)
• Die NOI strukturierte sich als religiöse Bewegung. (obwohl auch sie politischen Einfluss suchten)
• Die BPP arbeitete mit anderen Gruppen zusammen, die nicht ihrer Meinung waren (Bürgerrechtsgruppen, American Freedom Party).
• NOI war Menschen mit anderen Werten, Zielen und Methoden feindlich gesinnt.

Es ist leicht zu glauben, dass die Black Panther Party (BBP) und die Nation of Islam (NOI) Verbündete hätten sein können, wenn man einen 20.000-Fuß-Blick auf Ziele und Methoden hat. Beide sahen sich als für die Besserung der Unterdrückten arbeitend. Die NOI, die größer, älter und einflussreich auf die Black Panther Party war; jedoch blieben signifikante Unterschiede bestehen. Die BPP hatte eine gute Erfolgsbilanz bei der Zusammenarbeit mit einer breiten Sammlung von Gruppen, darunter liberale Bürgerrechtsorganisationen, mit denen die BPP öffentlich ihre Meinungsverschiedenheit zum Ausdruck brachte. Auf der anderen Seite hatte die NOI keine gute Erfahrung in der Zusammenarbeit mit Organisationen, mit denen sie nicht einverstanden war, und die Black Panther Party wäre sicherlich in diese Kategorie gefallen. Tatsächlich war das NOI offen feindlich gegenüber anderen Organisationen, mit denen es hinsichtlich Ideologie und/oder Methode nicht einverstanden war. So wahrscheinlich war ein Bündnis unwahrscheinlich.

In erster Linie glaube ich jedoch nicht, dass die Black Panther Party Konfrontationen oder Bündnismöglichkeiten mit der Nation of Islam hatte, da beide Organisationen so klein, isoliert und geografisch weit voneinander entfernt waren.

Hintergrund Die Nation of Islam wurde 1930 in Detroit, Michigan, gegründet und zählt zwischen 20.000 und 50.000 Mitglieder. Klein, aber es ist die größte der beiden Gruppen.

Die Black Panther Party wurde im Oktober 1966 in Oakland, Kalifornien, von Bobby Seale und Huey Newton gegründet. Sie war etwa 16 Jahre in Betrieb und hatte zwar eine Zeit lang internationale Kapitel, blieb aber viel kleiner als die Nation of Islam.

Quellen:
1. Nation of Islam 2. Black Panther Party
3. Civil Rights Digital Library
4. „In Search of the Black Panther Party“, von Yohuru Williams