Gab es vor dem kolumbianischen Austausch Getreide und Vieh, das sowohl in der Alten als auch in der Neuen Welt üblich war?

Der kolumbianische Austausch (dies ist die korrekte Schreibweise) transferierte eine Vielzahl von Nutzpflanzen und Nutztieren zwischen der Alten und der Neuen Welt. Allerdings habe ich begonnen, mich zu fragen, ob es Pflanzen und Tiere gab, die beiden gemeinsam waren.

Wikipedia bietet eine Fülle von Informationen zum Thema des kolumbianischen Austauschs , aber es beschreibt nur, was übertragen wurde, ohne Erwähnung gemeinsamer Feldfrüchte oder Viehbestände in die beiden Regionen. Ebenso gab mir das Googeln von irgendetwas, einschließlich des Begriffs " Columbian Exchange ", sowie Variationen wie "Columbian Exchange common crops" und sogar "columbian exchange -maize", viele Informationen darüber, was ausgetauscht wurde, aber sehr wenig darüber, was das war wurden nicht ausgetauscht, und ich habe nichts über gewöhnliche Nutzpflanzen und Nutztiere gefunden.

Gab es Feldfrüchte und Nutztiere, die sowohl in der Alten als auch in der Neuen Welt üblich waren, oder waren alle Feldfrüchte und Nutztiere neuartig für die Region, die ihrer Herkunftsregion widersprach?

Wenn Polynesien und/oder Neuguinea als „Alte Welt“ gelten, dann wären Süßkartoffeln ein Kandidat. Sie sind in Amerika beheimatet, haben sich aber über einen vorkolumbianischen Austausch dorthin verbreitet . Ich bin mir ziemlich sicher, dass sie 1491 der eurasischen Landmasse unbekannt waren.
Meinen Sie dieselbe Art, die unabhängig voneinander in beiden Hemisphären domestiziert wird ? (wobei 'kein Austausch' bedeutet 'keine Menschen bringen sie herüber', sondern sie vor Ort verschönern und mit ihnen arbeiten?) Die 'gleiche Art' (kein ähnlicher Name (ähm, wie "Mais"?)) sollte betont werden?
Ich bin nicht bereit, es zu beweisen, Kamele sollten auf der Liste stehen, abgesehen von der Tatsache, dass sie in der neuen Welt bis zum letzten geschlachtet wurden.
@TED: Ich bin mir nicht sicher über den Rest von Polynesien (es passierte viel früher, ich weiß nur nicht wie viel), aber Ober-Neuguinea bekam in den 1940er Jahren Süßkartoffeln. Bis dahin züchteten sie Taro.
Müssen sie domestiziert werden? Ich würde mir zum Beispiel vorstellen, dass es viele Fischarten (insbesondere Salzwasserfische, da Süßwasserfische eher geografisch begrenzt sind) und andere Meereslebewesen gibt, die seit langem auf beiden Seiten des Atlantiks verzehrt werden vor dem kolumbianischen Austausch. Algen würden auch zählen. Aber keines von beiden würde unbedingt als domestiziert angesehen werden.
@Joshua-Neuguinea ist kein Teil von Polynesien, es ist melanesisch und noch dazu der äußerste westliche Rand davon. Es ist immer noch unklar, wie und wann genau es sich in Polynesien ausgebreitet hat, obwohl die Ausbreitung zusammen mit der menschlichen Besiedlung der Inseln so ziemlich das Späteste gewesen sein könnte, da es bereits beim ersten europäischen Kontakt überall war
Um meine ursprüngliche Frage zu kommentieren, interessierten mich am meisten Arten, die von Menschen aus Asien nach Amerika gebracht wurden, bevor Menschen Amerika auf dem Seeweg erreichten, nachdem der Landweg unpassierbar wurde.

Antworten (5)

Baumwolle

Was die Pflanzen betrifft, würde ich sagen, dass Baumwolle sicherlich einer der besten Kandidaten ist. Obwohl die Arten unterschiedlich sind, bauen verschiedene Zivilisationen sowohl in der alten als auch in der neuen Welt Baumwolle seit mehreren Jahrtausenden an. Geschichte der Baumwolle

Wie in dem verlinkten Artikel berichtet, fand Christoph Kolumbus bei seinen Erkundungen der Bahamas und Kubas Eingeborene, die Baumwolle trugen, eine Tatsache, die möglicherweise zu seiner falschen Annahme beigetragen hat, er sei an der Küste Indiens gelandet.

Bohnen

Obwohl es sich um unterschiedliche Arten handelt, wurden die Bohnen sowohl in der alten als auch in der neuen Welt angebaut und waren im Laufe der Geschichte eine wichtige Proteinquelle.

Wilde Arten

in der liste der lebensmittel finden sich auch arten, die nicht richtig angebaut werden, aber in irgendeiner weise sowohl in der alten als auch in der neuen welt konsumiert wurden.

Zum Beispiel wurden Erdbeeren seit dem alten Rom für medizinische Zwecke geerntet und später in kleinen Gärten in Europa angebaut. Karl V., König von Frankreich von 1364 bis 1380, hatte 1.200 Erdbeerpflanzen in seinem königlichen Garten.

Wildreis ist eine andere. Indianer ernten Wildreis, indem sie mit dem Kanu in einen Pflanzenbestand hineinfahren. Mehrere indianische Kulturen, wie die Ojibwa, betrachten Wildreis als heiligen Bestandteil ihrer Kultur. ‎‎‎‎‎ ‎‎‎‎

Kam hierher, um dies zu sagen (Baumwolle). Das habe ich erst letzte Woche selbst festgestellt.
Eine andere, die Sie hinzufügen könnten, sind Kürbisse / Kürbisse, von denen es in der Alten und Neuen Welt kultivierte Sorten gibt.
Erdbeeren wurden erst lange nach 1492 domestiziert.
Es ist eine Strecke, einige davon gleich zu nennen. Zum Beispiel ist der Reis der Alten Welt nicht einmal die gleiche Gattung wie der Wildreis der Neuen Welt. Ebenso sind die Kürbisse der Alten und der Neuen Welt unterschiedliche Gattungen. In beiden Fällen handelt es sich um den gleichen Stamm, wodurch sie ungefähr so ​​eng miteinander verwandt sind wie Weizen und Roggen oder Gerste.
@MarkOlson - Ich würde sogar sagen, wenn Ihre beiden Pflanzenarten nicht enger verwandt sind als Roggen mit Gerste, sollten sie überhaupt nicht als dieselbe Kultur betrachtet werden. Roggen und Gerste sind völlig unterschiedliche Kulturen.
Viralk: Gute Kommentare, außer Kratzwildreis, der, obwohl er immer noch ein Gras ist, nicht mit dem Reis verwandt ist, den wir als „Reis“ kennen. en.wikipedia.org/wiki/Wild_rice

Hunde waren sowohl in Amerika als auch in der alten Welt verbreitet, da zumindest einige der prähistorischen Vorfahren der amerikanischen Indianer Hunde aus Asien mitbrachten.

Die Indianer der Prärie benutzten Travois, die von Pferden gezogen wurden, um ihre Waren zu transportieren. Und bevor sie Pferde von Europäern erworben hatten, benutzten sie Hunde, um Travois mit viel leichteren Lasten zu ziehen.

Ich denke, Sie sollten auch versuchen herauszufinden, ob es vor dem kolumbianischen Austausch sowohl in der alten als auch in der neuen Welt domestizierte Hühnerarten gab. Ich denke, dass Hühner als Argument für hypothetische präkolumbianische Kontakte verwendet wurden.

Es gibt eine Reihe von Tierarten (oder nahen Verwandten), die in Nordeuropa und Nordamerika verbreitet sind (viele Vögel, Hirsche/Elche usw.). Nicht domestizierte Nutztiere an sich.
Dieses Papier liefert DNA-Beweise dafür, dass Hühner aus Polynesien vor Columbus nach Amerika eingeführt wurden.
@GorttheRobot - Das hat mich auf eine interessante Reise mitgenommen. Es sieht so aus, als ob es 2007 DNA-Befunde gab, die auf diese Verbindung hindeuten, die widerlegt wurden. Die Radiokohlenstoffdaten jedoch nicht, was bedeutet, dass es so aussieht, als wäre das Huhn präkolumbianisch gewesen . Während die DNA-Beweise dafür durchfielen, ist ein polynesischer Ursprung immer noch mit Abstand die vernünftigste Theorie. Die Araucana-Rasse scheint ihr Nachkomme zu sein. Das ist ein Huhn, das von einem ziemlich abgelegenen Andenstamm verwendet wird. Es gibt keine Beweise dafür, dass irgendjemand in Amerika 1491 Hühner hatte.
... bringt dies zurück zum letzten "?" Satz in der Frage, tatsächlich hatte die Neue Welt 1491 nicht wirklich Hühner. Diese eine isolierte chilenische Kultur jedoch.

Gerste ist ein weiteres Beispiel. Gerste der Alten Welt und die Kleine Gerste der Neuen Welt sind unterschiedliche Arten, aber dieselbe Gattung, Hordeum. Aus dem Abstract in

N. Müller et al. " Anbau der verlorenen Ernten des ursprünglichen landwirtschaftlichen Systems im Osten Nordamerikas ." Naturpflanzen, 2017, vol. 3.

Tausende von Jahren vor der auf Mais basierenden Landwirtschaft, die von vielen indianischen Gesellschaften im östlichen Nordamerika zur Zeit des Kontakts mit Europäern praktiziert wurde, existierte ein einzigartiges Anbausystem, das nur durch archäologische Beweise bekannt war. Es gibt keine schriftlichen oder mündlichen Aufzeichnungen darüber, wie diese verlorenen Ernten angebaut wurden, aber in den archäologischen Aufzeichnungen wurden mehrere domestizierte Unterarten identifiziert. Wachstumsexperimente und Beobachtungen lebender Vorfahren dieser Pflanzen können Einblicke in das alte landwirtschaftliche System des östlichen Nordamerikas, die Rolle der Entwicklungsplastizität im Prozess der Domestizierung und die Schaffung und Erhaltung verschiedener Landrassen im Anbau geben. Darüber hinaus sind experimentelle Gärten wirksame Werkzeuge für die öffentliche Bildung,

Gerste wird als eines der Beispiele für diese Feldfrüchte angeführt (Seite 1 der Abhandlung).

Das ist irgendwie zweifelhaft. Es sieht so aus, als seien sie sich während der Ernte nicht sicher, ob "kleine Gerste" jemals domestiziert wurde, und das scheint es auch jetzt nicht zu sein. Es ist nicht annähernd eine so nützliche Pflanze wie (echte) Gerste. Sie sind wirklich überhaupt nicht die gleiche Pflanze.

Rentiere/Karibus (Rangifer tarandus) werden seit jeher von arktischen Völkern gehütet. Sie werden eher gehütet als bewirtschaftet. Die Bedingungen im hohen Norden erfordern, dass die Herden wandern, sodass eine sesshafte/bäuerliche Lebensweise auf der Grundlage von Rentieren/Karibu nicht funktionieren kann und der Grad der Domestizierung minimal ist. Sie werden für Fleisch, Häute und Arbeit verwendet, Menschen spielen eine Rolle beim Sammeln, Schützen und Kontrollieren der Herde und gelten daher als "Vieh".

Wikipedia stellt fest, dass Völker sowohl in der eurasischen als auch in der amerikanischen Arktis einen nomadischen Lebensstil rund um das Rentier führen oder geführt haben:

Die arktischen Völker waren für Nahrung, Kleidung und Unterkunft auf Karibu angewiesen, wie die Caribou Inuit, die im Landesinneren lebenden Inuit der Kivalliq-Region im Norden Kanadas, der Caribou-Clan im Yukon, die Inupiat, die Inuvialuit, die Hän, die Northern Tutchone und die Gwich'in (die dem Porcupine-Karibu seit Jahrtausenden folgten) [Das sind Nordamerikaner]. Die Jagd auf wilde Rentiere und das Hüten von halb domestizierten Rentieren sind für mehrere arktische und subarktische Völker wie die Duhalar [Monglia] wichtig, um Fleisch, Felle, Geweihe, Milch und Transportmittel zu erhalten. Auch das samische Volk (Sápmi) [Skandinavien] ist seit Jahrhunderten auf Rentierzucht und -fischerei angewiesen. In Sápmi ziehen Rentiere einen Pulk, einen nordischen Schlitten.

„Verfolgt“ bedeutet nicht domestiziert. Rentierzüchter folgen nicht nur Rentierherden, sie kontrollieren tatsächlich deren Bewegungen. Soweit ich weiß, haben die amerikanischen Ureinwohner bis zum 20. Jahrhundert keine Karibus gehütet, sie nicht als Eigentum gekennzeichnet, sie nicht als Arbeitskräfte genutzt, sie nur gejagt. Wenn Sie Quellen über die Domestizierung einheimischer Karibus haben, würde ich mich freuen, sie zu sehen.
@OON dies stößt auf Konzepte von "Eigentum" der Ureinwohner Amerikas und der First Nation. Das Gwich'in-Gefühl lautet: "Wir sind die Karibu-Leute. Karibus sind nicht nur das, was wir essen; sie sind, wer wir sind. Sie sind in unseren Geschichten und Liedern und in der ganzen Art und Weise, wie wir die Welt sehen. Karibus sind unser Leben. Ohne Karibus würden wir nicht existieren.“ Die Gwich'in interagieren ständig mit den Karibus, ändern ihr Verhalten und das Verhalten der Karibus. Aus der Perspektive der Gwich'in sind die Karibus Teil der Nation oder sie sind Teil der Herde, Englisch reicht nicht aus, um diese Beziehung auszudrücken.

Die Solanum- Familie könnte ein interessanter Anwärter sein ...

In Amerika lieferten sie Tomaten, Kartoffeln und Chilischoten (glühend heiß oder anders).

In Asien brachten sie die Aubergine (Aubergine) hervor, aber in Europa waren die Nachtschattengewächse vor allem für die Tollkirsche bekannt.

Was wahrscheinlich erklärt, warum viele Europäer im 16. Jahrhundert dachten, die Kartoffel sei böse (3. Abs.) , als sie zum ersten Mal eingeführt wurde. Wie Tomaten ...

Dies beantwortet nicht wirklich die Frage, IMO.
Rewan Demontay: Ich verstehe Ihre Einwände nicht. Bitte erkläre.
@ttonon: Rewan hat einen berechtigten Punkt, da die Familie zwar eine globale Verbreitung hatte, aber keine einzige Art beiden gemeinsam war. Dies deutet eher auf eine globale Verbreitung in der fernen Vergangenheit als auf die jüngste Vergangenheit (Menschenzeitalter) hin. Ich fand es nur interessant oder amüsant, dass eine europäische Reaktion auf die amerikanischen Pflanzen durch ihre Ähnlichkeit mit Nachtschattengewächse bedingt war. (Rechtfertigt das mehrere Downvotes? Kann ich nicht sagen)
@User, Sie machen einen gültigen Punkt, aber dafür müssen wir Ihre Spezifikation von "einzelnen Arten" aufnehmen. Die ursprüngliche Frage fragt jedoch nach "Kulturen" und "Vieh", die viel breitere Begriffe sind. Innerhalb einer bestimmten Gattung oder Familie gibt es viele Pflanzen- und Vieharten, und ich denke, es lohnt sich, diejenigen darauf hinzuweisen, die sich nicht bewusst sind, dass sich beispielsweise Gemüsefamilien über Kontinente erstrecken.
Gab es vor dem kolumbianischen Austausch Getreide und Vieh, das sowohl in der Alten als auch in der Neuen Welt üblich war?
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