Das stereotype Bild eines Juden im Mittelalter (und dessen Darstellung) war natürlich „der Geldverleiher“. Von Ivanhoes Isaac of York über Shakespeares Shylock bis hin zu „ Проклятый жид, почтенный Соломон “ aus Puschkins The Miserly Knight sehen wir den Archetyp.
Auf der Shylock-Seite von Wikipedia heißt es im Abschnitt zum historischen Hintergrund:
Zu Shakespeares Zeiten war das Geldverleihen unter Juden eine ziemlich verbreitete Beschäftigung . Dies war zum Teil auf Gesetze zurückzuführen, die Juden den Besitz von Ackerland oder den Eintritt in Zünfte verbieten, kombiniert mit Christen, die sich aus dem Beruf heraushielten, weil sie glaubten, dass Wucher – damals als Zinsen jeglicher Art auf Kredite betrachtet – eine Sünde wäre .
Während die Gründe dafür, warum Juden in das Geldverleihgeschäft einsteigen würden, ziemlich offensichtlich sind, scheinen all die gewöhnlichen, langweiligen, nicht geldverleihenden armen Juden im Bild zu fehlen (die anscheinend nicht in das Bild der Populärkultur eingetreten sind, bis Tevye the Dairyman aus „Geiger auf dem Dach“).
Was mich also interessiert, ist, WIE verbreitet war Geldverleih als Beruf unter Juden in Europa in der Zeit von 1300 bis 1700 n. Chr.?
Wie viel Prozent der jüdischen Bevölkerung waren Geldverleiher im Vergleich zu einem anderen Beruf?
Mir ist es egal, wie Sie "Geldverleiher" professionell definieren, aber mein persönlicher unverbindlicher Vorschlag ist jeder, der entweder:
> 50 % ihrer Arbeitszeit diesem Beruf widmen, oder
Bezieht >50 % ihres Einkommens aus Geldverleih.
Ich sehe keinen Sinn darin, zwischen Geldverleihern, die an Nichtjuden verliehen haben, und solchen, die an andere Juden verliehen haben, zu unterscheiden, aber wenn Sie dieses Maß an Finesse in eine Antwort stecken möchten, haben Sie Macht :)
Die Zahl der Juden, die im Mittelalter Geld verliehen haben, wird leider allgemein überschätzt. Die Mehrheit der Juden hatte Jobs, die kein Geldverleih beinhalteten. Dies ist eine ziemlich neue historische Entdeckung, obwohl jedes Jahr mehr und mehr Forschung herauskommt. Für eine gute, wissenschaftliche und verantwortungsbewusste Einführung siehe:
Margolis, Ethan Levi, „ Evidence that the Majority of Medieval English Jews were not Moneylenders, with a Emphasis on Document E. 101/249/4 “, Magisterarbeit, eingereicht an der North Carolina State University, 2015.
Ein häufiger Irrtum, der sich in vielen dieser Antworten zeigt, ist auch, dass das Verleihen von Geld Christen verboten war. Dies war erst nach dem Dritten Laterankonzil der Fall. Davor war es sehr verbreitet. Das Folgende sind Auszüge aus Margolis (S. 103):
"Die Kreditvergabe an die Krone in der Mitte des zwölften Jahrhunderts wurde von christlichen Finanziers dominiert. William Cade ist der bekannteste von ihnen, aber er war nur einer von vielen Christen, die dem König Geld liehen. William Trentegeruns, Gervase of Cornhill, Robert Fitz Sawin und Ralf Waspail tauchen alle auf den Pfeifenrollen auf und erhalten Zahlungen für Kredite an den König über beträchtliche Zeiträume ... Für eine detaillierte Darstellung von Cades Aktivitäten siehe Hilary Jenkinson, „William Cade, a Financier of the Twelfth Century«, The English Historical Review 28, Nr. 110 (1913): 209–227 … Beweise für Waspails Leihgabe erscheinen erstmals in der Pfeifenrolle für 1158. Joseph Hunter, Hrsg., The Great Rolls of the Pipe for das zweite, dritte und vierte Regierungsjahr von König Heinrich II(London: George E. Eyre & Andrew Spottiswoode, 1844), 120-83, passim. Höchstwahrscheinlich stellte er seine Kreditvergabe um die Zeit seines letzten Eintrags im Jahr 1163 ein. The Pipe Roll Society, The Great Roll of the Pipe for the Ninth Year of the Reign of King Henry II (London: Wyman & Sons, 1886), 25. "
Juden lebten wie jede andere ethnische Minderheit in getrennten Vierteln (Ghettos) in Städten. Eine solche Gemeinschaft hätte eine normale Wirtschaft: Läden, Schneider, andere Handwerker; hauptsächlich der Gemeinschaft selbst dienen. Die meisten Menschen in der Gemeinde hätten wenig Kontakt mit Außenstehenden, mit Ausnahme der Händler, die Rohstoffe (z. B. Getreide und Vieh) „importierten“ und alles, was die Gemeinde herstellte (z. B. Schmuck), „exportierte“. Diese Menschen verfügten tendenziell über einen größeren Geldfluss und konnten daher als Geldverleiher auftreten - und dies, weil dieser Beruf ihren christlichen Nachbarn verboten war.
Nun, die einzigen Juden, mit denen die meisten Christen zu tun hatten, waren die Händler/Geldverleiher, also schuf dies das Klischee, dass alle Juden Geldverleiher seien.
Also, um die Frage zu beantworten, nur eine kleine Minderheit von Juden war an der Geldleihe beteiligt.
Mathematisch sieht man das tatsächlich. Die Anzahl der Geldverleiher, die eine Volkswirtschaft benötigt, wird durch die Kreditnachfrage bestimmt, die von der Größe der (umgebenden!) Wirtschaft abhängt - dem Geldfluss, den Produktionsraten, der Stabilität usw. Daher sollte sie (grob) nach der Zahl der nichtjüdischen Kunden bestimmt werden, nicht nach der Zahl der Juden.
Schauen Sie sich die Statistik an : In Nürnberg kommen 1338 212 erwachsene Juden auf 20.000 Christen; in Paris , 1296-97 - 82 jüdische Familien für über 100.000 Christen. Um eine sehr grobe Schätzung zu verwenden: Wenn alle 80 Juden in Paris Geldverleiher wären, dann kann 1 Geldverleiher mehr als 1000 Kunden bedienen, was bedeutet, dass 90 % der Nürnberger Juden keine Geldverleihjobs mehr haben.
Weitere Informationen finden Sie unter http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11652-occupations .
Die Frage ist führend, daher werde ich einige Teile separat ansprechen und mich für die Länge entschuldigen:
Das Mittelalter ist die Zeit von 400-1400 n. Chr. Die Berufswahl der Juden änderte sich während dieser 1.000-jährigen Periode dramatisch, insbesondere um das 7. Jahrhundert herum. Die Frage fragt auch nach dem Zeitraum von 1300-1700 n. Chr. Zwischen 1300 und 1700 waren nur 5-10 % der europäischen Juden Bauern, die Hauptbeschäftigung dieser Zeit. Es ist nicht klar, wie viele europäische Juden im Finanzwesen tätig waren, aber über 50 % sind möglich. Ein höherer Prozentsatz scheint wirtschaftlich unmöglich zu sein, selbst wenn alle Berufswahlen außer dem Finanzwesen ausgeschlossen wären, wie es um 1700 der Fall war, da Juden auf Ghettos beschränkt waren und separate Mikroökonomien hatten. Sie hatten getrennte Schulen, religiöse Führer, Gelehrte, Ärzte, Kaufleute und Lebensmitteldienstleister.
Fast alle Juden waren in der ersten Hälfte des ersten Jahrtausends Bauern, während am Ende des ersten Jahrtausends ein kleiner Teil von ihnen in der Landwirtschaft blieb und die größte Mehrheit Handwerker, Handwerker, Kaufleute, Ärzte und Geldverleiher wurde. Auch ist eine Verschiebung weg von Handwerkern, Kaufleuten und Handwerkern hin zu einem größeren Anteil von Geldverleihern im Laufe der Zeit zu beobachten. Ich werde einige Gründe dafür vorschlagen.
Das negative Klischee von Juden im Finanzbereich ist, dass sie geizig oder gierig sind. Shylock ist hinter seinem „Pfund Fleisch“ her. Wucher war Christen verboten, daher betrachteten die Menschen dieser Zeit die Besetzung aufgrund ihrer Religion als sündhaft und böse. Es gibt Dutzende von jüdischen Gesetzen, die ethisches Finanzverhalten regeln.
Der Wikipedia-Artikel stellt die Theorie auf, dass Juden den Beruf des Finanzwesens und des Geldverleihs aufgrund von Einschränkungen in anderen Berufen gewählt haben. Das ist wahrscheinlich nur teilweise richtig. Oliver Cromwell führte im 17. Jahrhundert die ersten pauschalen Berufsbeschränkungen für Juden in ganz Europa ein, aber Juden waren zu dieser Zeit im Finanzwesen bereits etabliert. Die Beschränkungen waren ein politischer Schritt, um das Parlament davon zu überzeugen, Juden nach ihrer Vertreibung im 13. Jahrhundert die Wiedereinreise ins Land zu erlauben, da er Hilfe von jüdischen Bankiers suchte. Es war üblich, dass sie aus Gilden ausgeschlossen wurden, sodass sie möglicherweise keine Handwerker oder Handwerker sein konnten. Die Jewish Virtual Library sagt, dass sich Christen oft darüber beschwerten, dass Juden übermäßig aggressiv seien und sich nicht an die Geschäftsetikette der Zeit hielten,
Eine andere weithin akzeptierte Theorie für die große Zahl von Juden im Finanzwesen ist eine Veränderung in der religiösen Erziehung, die die Alphabetisierungsrate während der talmudischen Ära erhöhte. Nach dieser Theorie veränderten sich die Juden von einem hauptsächlich landwirtschaftlichen Volk zu hauptsächlich städtischen Menschen, die ungefähr zur gleichen Zeit, um das 7. Jahrhundert, in verschiedenen Gebieten auf der ganzen Welt in Handel, Finanzen, Handel und Medizin tätig waren, trotz unterschiedlicher Behandlung bei Berufsbeschränkungen. Es wird auch gezeigt, dass Juden, die Bauern blieben, tendenziell viel häufiger zum Islam oder Christentum konvertierten als städtische Juden, während wirksame Gesetze verabschiedet wurden, um die Konvertierung von Christen zu Juden ab dem 5. Jahrhundert zu verhindern.
Laut Botticini und Eckstein: „Der Übergang weg von der Landwirtschaft hin zu Handwerk, Handel und Geldverleih begann in der talmudischen Zeit, insbesondere in Babylon der Talmud des Landes Israel. Im fünften bis sechsten Jahrhundert zogen die Juden, die die Landwirtschaft aufgegeben hatten, in die Städte und wurden kleine Ladenbesitzer und Handwerker in der Gerb-, Leinen-, Seiden-, Färbeindustrie und Glaswarenherstellung.“ In Babylon ist bekannt, dass zwei Banken wurden auch von Juden gegründet. Auch während der talmudischen Zeit war das Finanzwesen eine etablierte Beschäftigung, aber klein. Das Finanzwesen war um 1170 als jüdischer Beruf etabliert, wie die Reisen von Benjamin von Tudela und die Gesetze des Talmud belegen.
Die Verfolgung der Juden verschärfte sich im Laufe der Zeit, so dass beispielsweise berufsbeschränkende Gesetze häufiger und restriktiver mit Auswirkungen auf die Berufswahl wurden. Zu Beginn des Mittelalters wurden die Juden von den Christen als „auserwähltes Volk“ angesehen, und obwohl die Volksstimmung oft gegen sie war, schützten die Führer der katholischen Kirche ihre Rechte. Die verhärteten Einstellungen der Kreuzzüge und die Gründung von Universitäten im 13. Jahrhundert führten dazu, dass christliche Gelehrte jüdische heilige Texte untersuchten. Kirchenführer entschieden, dass der Talmud eine Häresie in ihrem Zuständigkeitsbereich sei, um ihn zu regulieren. Diese turbulente Zeit der Verfolgung fällt mit dem Aufstieg mächtiger europäischer Finanzzentren wie Venedig im 14. Jahrhundert durch die Arbeit jüdischer Bankiers zusammen.
Die jüdische Emanzipation begann im späten 18. Jahrhundert und endete im späten 20. Jahrhundert. Im Finanzbereich sind Juden zwar immer noch überrepräsentiert, aber nicht mehr so ausgeprägt wie früher.
Verweise:
William Shakespeare. Der Kaufmann von Venedig.
Jüdische Ghettos in Europa. Wikipedia
Ökonomischer Antisemitismus. Wikipedia
Venedig: Wall Street des Mittelalters
Mittelalter. Wikipedia
Banken und Bankiers. Jüdische Virtuelle Bibliothek
Kirche und Judentum im Mittelalter. Katholische Kultur.org
Jüdische Emanzipation. Wikipedia
Maristella Botticini und Zvi Eckstein. Jüdische Berufswahl: Bildung, Einschränkungen oder Minderheiten?
Umsiedlung der Juden in England. Wikipedia
Maristella Botticini und Zvi Eckstein. Vom Bauern zum Kaufmann: Eine Interpretation des Humankapitals der jüdischen Wirtschaftsgeschichte
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