Was bedeutet in mittelalterlichen Buchillustrationen ein Ritter, der gegen eine Schnecke kämpft?

Dies ist ein Beispiel für dekorative Marginalien , die auf mittelalterlichen Manuskripten recht häufig vorkommen. Manchmal beziehen sich die Marginalien auf den Kontext des Themas dieser Seite des Manuskripts, aber oft scheint es ziemlich zufällig gewesen zu sein.

Eine ziemlich bekannte Gruppe, die ich persönlich besonders mag, sind die sogenannten Tiere im Krieg , die Bilder wie dieses enthalten:

• Brevier von Renaud und Marguerite de Bar , British Library , Yates Thompson MS 8, f. 294r

Ein weiteres berühmtes Beispiel ist die Nonne, die Penisse von einem Phallusbaum pflückt, in dem Manuskript von Roman de la Rose, das der Bibliothèque Nationale de France in Paris gehört (MS. Fr. 25526, f. 106v). (Verfügbar als digitalisiertes Dokument auf der BNF Gallica-Website der Bibliothèque Nationale de France )

Das Schneckenkampfmotiv

Im Allgemeinen ist die Bedeutung der Bilder, die in Marginalien erscheinen, unklar, und Sie werden Bände an Spekulationen zu diesem Thema finden. Für die spezifische Gruppe, an der Sie interessiert sind, kann jedoch der Artikel The Snail in Gothic Marginal Warfare von Lilian Randall hilfreich sein.

Dieses Motiv tauchte im späten 13. Jahrhundert in Nordfrankreich auf und breitete sich von dort auf englische und flämische Marginalien aus. Lilian Randalls Papier schlägt eine Reihe von Möglichkeiten zur Interpretation der Designs vor.

Diese Interpretationen reichen von der Idee, die Schnecke einfach als Schädling zu bekämpfen (in Anbetracht der Schäden, die Schnecken in Weinbergen anrichten können), bis zur Verknüpfung der Schnecke mit einem Spitznamen, der den Langobarden gegeben wurde (die im frühen Mittelalter häufig verunglimpft wurden).

Sie stellt sogar eine mögliche Verbindung zu einer modernen Version des Mutter-Gans-Reims fest:

"Vierundzwanzig Schneider gingen aus, um eine Schnecke zu töten".

Es ist klar, dass Lilian Randall selbst die Verbindung zu den Langobarden bevorzugt. Sie sagt aus:

Aus den gesammelten Beweisen lassen sich nun die drei Fragen zur Herkunft der Randillustration wie folgt beantworten: Die Vorliebe für das literarische Schneckenkampfthema lässt sich durch die offenkundige Antilombardenstimmung der Gegenwart erklären; die rasche Verbreitung des Motivs spiegelt den internationalen Charakter der beruflichen Tätigkeit der Langobarden wider; und schließlich spiegelt die Konzentration des Motivs in Manuskripten des späten 13. und frühen 14. Jahrhunderts die intensive Reaktion auf eine aktuelle Entwicklung wider, die mit ihrer Neuartigkeit allmählich an Attraktivität verlor.

Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass sie auch einräumt, dass die Bilder zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten mehrere Bedeutungen gehabt haben könnten.

Beverley Nank, Kuratorin am British Museum, sagt, dass Schnecken in Manuskripten gezeichnet wurden, um Feigheit zu symbolisieren. Sie analysierte sogar die oben geposteten Manuskriptbilder.

Nenk sagte: „Schnecken wurden oft an den Rändern mittelalterlicher illuminierter Manuskripte abgebildet, von denen angenommen wurde, dass sie Feigheit symbolisieren. Das könnte bedeuten, dass es „ein satirischer Hinweis auf feiges oder nicht ritterliches Verhalten von Gegnern im Kampf oder als Parodie auf die oberen oder ritterlichen Klassen“ ist.

Quelle

„Darin befinden sich mehrere Darstellungen von Schnecken, darunter eine eines Ritters in einem Schneckenhaus auf Folio 1v, die als Symbol der Feigheit vermutet werden. Es wurde keine enge Parallele zu diesem Reittier identifiziert, aber der allgemeine Stil und das Thema deuten auf eine 13. hin bis Anfang des 14. Jahrhunderts."

Quelle

"Die ritterlichen Heldentaten von Sir Joffroy werden auf Fol. 1v (Abb. 6) durch eine ritterliche Figur ausgeglichen, die auf einem Hund sitzt und sich in ein Schneckenhaus einrollt, das Symbol der Feigheit."

Quelle

Es gibt tatsächlich einen ganzen wissenschaftlichen Artikel über Schnecken in Manuskripten, in dem es heißt: "... die Hauptkonnotation des Motivs scheint der Spott oder die Veranschaulichung menschlicher Feigheit zu sein."

Quelle : Medieval Academy of America, The Snail in Gothic Marginal Warfare, Lilian MC Randall. Spekulum , Bd. 37, Nr. 3 (Juli 1962), S. 358-367:

Als Antwort auf die Bedeutung der Top-Antwort für: Brevier von Renaud und Marguerite de Bar, British Library, Yates Thompson MS 8, f. 294rIn dieser speziellen Darstellung eine Interpretation, die ich gehört, aber nicht gelesen habe und die mir besonders gefällt: Die Tiere repräsentieren tatsächlich Eigenschaften von Dingen, die sie sonst darstellen würden. Auf der linken Seite sehen Sie einen Hund, der auf einem Kaninchen reitet. Der Ausdruck der Hunde ist kriegerisch und aggressiv, was den Ritter widerspiegeln könnte, den er darstellen soll. Vielleicht können Sie anhand des Wappens, das der Hund trägt, sogar erkennen, um welchen Ritter es sich genau handelt. Der für seine Feigheit bekannte Hase blickt ängstlich zu seinem Reiter auf. Ich würde sagen, wir haben links einen Ritter, der auf einem Pferd reitet. Rechts sehen wir einen Hasen, der auf einer Schnecke reitet. Erneut liegt ein ängstlicher Ausdruck auf dem Kaninchen. Es ist ein Feigling. Das Wappen könnte uns sogar auf einen bestimmten feigen Ritter hinweisen. Die Schnecke hat das Gesicht eines alten Mannes... das scheint mir alt und langsam zu sein, langsam wie eine schnecke. Letztendlich denke ich, dass das Bild einen Springer zeigt, der einen anderen Springer angreift, und es ist wahrscheinlich der Springer auf der linken Seite, der gewinnt. Ich denke, das kann üblich sein, Menschen als Tiere darzustellen, die bestimmte Eigenschaften repräsentieren? Das sehen wir auch in Japan bei den Choju-Jinbutsu-Giga-Schriftrollen. Das ist nur eine lustige Interpretation, die ich mag und von der ich denke, dass sie gut bleibt.