Gedolim und Sever Panim Yafos

Die Mischna, die Sie zitieren, sagt mikable - Sie haben es mit " grüßen " übersetzt, aber ich denke, es ist näher an " akzeptieren " .

Ich verstehe es so, dass Sie es nur mit einem schönen Gesicht tun müssen, wenn Sie jemand sind, der mekable ist (vielleicht sind die Gesichter von Gedolei Torah immer schön).

Vielleicht ist der Grund dafür, dass eine Person bewusst nicht lächelt oder sehr aufgeregt aussieht, wenn sie Menschen begrüßt oder akzeptiert, dass sie sie nicht begrüßen oder akzeptieren (sie haben es nur aus anderen schwerwiegenden Gründen damit zu tun, wenn die Person irgendwann zum Haus des Gadols kommt er ist nicht als Gast, sondern für ein ernsthaftes Treffen), wenn sie sie begrüßen oder akzeptieren , werden sie lächeln (für mich ist ein Lächeln ein Zeichen dafür, dass sie dich akzeptieren).

ps In einer anderen Mischna heißt es, dass der Biss eines Talmid Chochom wie einer einer Schlange ist (also muss ein Talmid Chochom nicht immer lächeln oder sehr aufgeregt aussehen - manchmal ist es notwendig, dass er beißt und Ihnen hilft mit aus Angst vor G'tt dem Allmächtigen und ...)

Ich akzeptiere die grundlegende Erklärung von @hazoriz, dass das Wort מקבל „akzeptieren“ bedeutet, als Grundlage für meine Erweiterung. Der nächste Teil des Satzes lautet את כל האדם, was „ die ganze Person“ bedeutet.

Ich hörte diese großartige Erklärung von meinem Rav, als er seine Sommer-Schabbat -Pirkei-Avot- Stunde gab . Es heißt Die Person, und nicht nur das Wort אדם, das „Person“ bedeutet – das ist das Wort, das wir hier erwarten würden. Indem man die Person sagt , bedeutet dies, dass man den gesamten Charakter jeder Person als positiv betrachten sollte, selbst wenn sie Fehler hat, die stark auffallen können. Auch jemandes Schwächen sind freudig hinzunehmen. (Im Zusammenhang damit steht übrigens die Formulierung der Bracha „Borei Nefashot“, in der Sie G-tt dafür preisen, dass er Fehler geschaffen hat.)

Um die ganze Person zu akzeptieren, müssen Sie natürlich jeden Einzelnen begrüßen und treffen. Wie in den obigen Kommentaren erwähnt, erscheinen Gedolim vielleicht im allgemeinen Kontext einer großen Menschenmenge nicht "fröhlich", wenn sie sich an die Menge wenden.

Aus eigener Erfahrung bin ich dem Lubavicher Rebbe jedoch einige Male begegnet. Obwohl es eine Reihe von Menschen gab, weiß ich, dass er zu jeder Person, die er traf, lächelte und fröhlich war. Und übrigens, Sie können ihn auf mehreren YouTube-Videos sehen, wo Sie sehen können, wie er alle fröhlich begrüßt - er muss nicht unbedingt mit sichtbaren Zähnen lächeln, um zu erkennen, dass er "fröhlich" ist. Und selbst in Fällen, in denen Leute dem Rebbe von „Fehlern“ erzählt haben – sie erzählen ihm manchmal von Dingen, die sie ihrer Meinung nach falsch gemacht haben – habe ich gesehen, dass er (zumindest in einigen der Videos) immer noch die ganze Person positiv und unterstützend akzeptiert wie ich die Mischna erklärt habe.

Rav Binyamin Kaminetzky, den ich oft sah, hatte nicht nur immer ein tolles Lächeln, sondern hatte auch kein Problem damit, einige meiner „ungewöhnlichen“ religiösen Praktiken und Entscheidungen zu akzeptieren, was er in seiner eigenen Praxis vielleicht als „Fehler“ ansehen würde. Es war nie ein Thema für ihn.

Schlussfolgerung - basierend auf meiner Erklärung der Mischna kann ich keine Rechtfertigung für irgendjemanden finden - nicht nur für Gedolim -, nicht alle Menschen fröhlich zu behandeln .