Gibt es eine ausdrückliche Halacha dagegen, zu verschiedenen Rabbanim zu gehen, um den nachsichtigsten für eine bestimmte Shaylah zu finden?
Ich weiß, dass es in Pirkei avos "asei l'cho rav" heißt, aber was ist, wenn Sie keinen persönlichen Rov haben? Oder wenn Sie einen Rov haben, ist es verboten, einen milderen P'sak zu finden, oder einfach nicht zu empfehlen? Und gibt es einen Unterschied für ein Shas Had'chak?
Bearbeiten: Wenn Sie außerdem einen nachsichtigeren P'sak finden würden als den P'sak Ihres Rabbi / des ersten Rabbi, den Sie gefragt haben, wäre es Ihnen erlaubt, danach zu gehen? Und wenn der zweite Rabbi noch strenger war als der erste, können Sie wie der erste vorgehen (vorausgesetzt, keiner von beiden ist Ihr persönlicher Rabbi).
" רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, שְׁתֵּי חַלּוֹת בְּסוּרְיָא. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, חַלָּה אֶחָת. אָחֲזוּ קֻלּוֹ שֶׁל רַבָּן גַARY חָזְרוּ לִנְהוֹג כְּדִבְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל בִּשְׁתֵּי דְרָכי
Juden, die ein Land eines Nichtjuden in Suria bewirtschafteten (und nach Prozentsatz der Ernte bezahlt wurden), betrachteten Rabbi Eliezer es als "steuerpflichtig" für Maasser und Pflicht der Sheviit-Regeln. Rabban Gamliel befreit es. Rabban Gamliel sagt zwei Chalot in Suria und Rabbi Eliezer sagt nur ein Chala. Die Leute praktizierten die milde Meinung für jeden (Chala und Maasrot und Sheviit). Dann machen sie alles nach Rabban Gamliel.
כל היכא דמשכחת תרי תנאי ותרי אמוראי דפליגי אהדדי כעין מחלוקת ב''ש וב''ה לא ליעבד כי קוליה דמר וכי קוליה דמר ולא כחומריה דמר וכי חומריה דמר אלא או כי קוליה דמר וכחומריה עביד או כקוליה דמר וכחומריה עביד.
Wann immer Sie zwei Tannas und zwei Amoras begegnen, die sich in der Art der Streitigkeiten zwischen Beth Shammai und Beth Hillel voneinander unterscheiden, sollte ein Mann auch nicht in Übereinstimmung mit der milden Entscheidung des einen Meisters und der milden Entscheidung des anderen handeln Herr, noch nach der Einschränkung des einen und der Einschränkung des anderen, sondern entweder nach der milden und einschränkenden Regelung des anderen oder nach der milden und einschränkenden Regelung des anderen.)
Dies dient der Vollständigkeit (Konsistenz). Wenn wir also für jede Regel die milde Meinung suchen, riskieren wir, widersprüchliche Dinge zu machen. Bartenura in der Mischna von Chala sagte: "Wer jeden nachsichtig macht, ist ein Rasha"
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