Gefängnisse waren den Israeliten offensichtlich schon früh bekannt (siehe die Geschichte von Joseph). Trotzdem konnte ich in der Thora keine Gesetzgebung zur Inhaftierung finden - es scheint, dass diese Form der Bestrafung überhaupt nicht angewendet wurde. Ich denke, der Grund dafür ist, dass Gefängnisse eine stärker zentralisierte Regierung erfordern und nicht für eine nomadische oder ländliche Gesellschaft geeignet sind.
Später finden wir heraus, dass Jeremiah eingesperrt war, aber es scheint eher eine Ausnahme als eine normale Form der Bestrafung zu sein.
Meine Frage: In welchen Ländern der Antike gab es Gefängnisse und wie wurden sie genutzt? Gab es regelrechte Haftgesetze (Haftbedingungen, Haftdauer)? Wo wurden Gefängnisse erfunden?
Gefängnisse, wie wir sie heute verstehen, dienen dem Zweck, einem Individuum die Freiheit zu entziehen; diese Idee der Freiheit existierte zu der Zeit, auf die Sie sich beziehen, noch nicht. Die Freiheit eines Individuums, sein Leben so zu leben, wie es innerhalb der Grenzen des Gesetzes angemessen erscheint, ist ein modernes Konzept, daher entstand die Idee, eine Person zu bestrafen, indem man ihr etwas entzieht, was sie nicht besaß, nicht.
Darüber hinaus wäre es schwer, sich ein Regime als Strafe vorzustellen, bei dem Straftäter auf Kosten des Staates an einen Ort gebracht, ernährt, gekleidet und untergebracht werden, wenn eine solche Großzügigkeit seitens des Staates nicht denen in der Gesellschaft angeboten wird, die keine begangen haben Verbrechen.
Wo solche Institutionen existierten, die wir als Gefängnisse bezeichnen könnten, war die Inhaftierung an einem solchen Ort an sich nicht die Strafe. Menschen an solchen Orten würden dort festgehalten, um ihre Rolle als Sklaven oder Zwangsarbeiter zu erfüllen oder bis eine andere angemessene Bestrafung durchgeführt werden könnte. Das alte Recht basierte auf dem Begriff „Auge um Auge“, d. h. Vergeltung, wobei diese Vergeltung darauf abzielen sollte, den Verlust wiedergutzumachen, den das Opfer des Verbrechens erlitten hat. Auge um Auge kann genauso verstanden werden wie „Schaf um Schaf“, wenn ein Schaf gestohlen wurde, oder „Sohn um Sohn“, wenn eine Person des Mordes für schuldig befunden wurde. Der Akt des Abschneidens eines Gliedes im Falle eines Diebstahls hat ebenso viel mit der Verhinderung eines zukünftigen Diebstahls seitens des Schuldigen zu tun wie mit dem Gefühl der Bestrafung.
Ein Gefängnis ist teuer: Man muss die Anlage mit allen notwendigen Sicherheitsvorkehrungen bauen (Fixkosten) und dann die Insassen und Wärter ernähren und einkleiden (variable Kosten). Das ist für eine Subsistenzgesellschaft (IOW, vor Feudalburgen bietet Kerker) völlig unerschwinglich.
Das biblische Gesetz sieht drei Arten von Strafen vor: Tod, Auspeitschung (höchstens 39 Schläge) und Geldstrafe ("[die Kosten für] ein Auge [als Entschädigung] für [den Verlust] eines Auges"). Wenn der Verurteilte nicht in der Lage ist, die Geldstrafe zu zahlen, sieht das Gesetz "Sklaverei" (was genauer als Zwangsarbeit übersetzt werden sollte - weil sie nach 7 Jahren oder am Jubiläum endet, je nachdem, was zuerst eintritt) als Möglichkeit vor, die Geldstrafe wieder hereinzuholen ( als Strafe für wirtschaftliche – nicht gewalttätige – Verbrechen, wie Diebstahl oder Schadensersatz). Ein solcher „Sklave“ würde arbeiten, seinen Lebensunterhalt verdienen und die vom Gericht verhängte Geldstrafe abzahlen.
Man könnte also „Sklaverei“ als Vorläufer von „Arbeitsgefangenenlagern“ betrachten.
Die alten Römer hatten Gefängnisse wie das Mamertime-Gefängnis , aber die Inhaftierung war nur eine vorübergehende Maßnahme vor dem Prozess oder der Hinrichtung, keine Strafe an sich.
Die englischen Justizvollzugsanstalten führten ein moderneres System der Masseneinkerkerung mit Zwangsarbeit ein.
MCW
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