Als ich in der Yeshiva war, hörte ich eine Geschichte, die ich gerne bestätigt hätte. Anscheinend haben sich zwei Personen einmal darüber gestritten, ob b'iyun (בעיון; "tiefgründiges", kommentarorientiertes) Lernen oder b'qius (בקיאות, "Vertrautheit", so viel wie möglich abdeckendes) Lernen in der Jeschiwa Vorrang haben sollte Lehrplan. Ich weiß nicht, wer diese Personen waren, würde mir aber vorstellen, dass sie (wenn die Geschichte wahr wäre) irgendwann in der frühen Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts gelebt haben.
Anscheinend unterstrichen beide ihren Standpunkt durch einen Strich auf Parshat Vayyigash. Als Yaakov die Wagen von Yosef sieht, weiß er, dass Yosef lebt. Denn (in Anlehnung an Midrasch Tanchuma und Bereschit Rabbah) spielen die Wagen ( agalot ) auf die Gesetze des Kalbes ( eglah arufah ) an, die Jaakow und Josef gemeinsam studierten, bevor letzteres entführt wurde.
Wenn ich mich recht erinnere, machte einer der beiden Streitenden einen Gedankenstrich, der anzeigte, dass Josef zweiundzwanzig Jahre später immer noch die gleichen Gesetze lernte ( zugunsten von b'iyun ), während der andere einen Gedankenstrich machte, der die Tatsache betraf, dass Yaakov es war jetzt etwas anderes lernen (zugunsten von b'qius ).
Entschuldigung, dass diese Frage so vage ist. Wenn es irgendjemanden klingelt, würde ich sehr gerne wissen, wie die Geschichte tatsächlich verläuft und wer die beiden Personen darin waren. Ich habe das Gefühl, dass einer von ihnen der Gerrer Rebbe (??) war, halte das aber für unwahrscheinlich. Vielleicht Rabbi Meir Shapiro?
Laut Rashi (Bereishis 46:28) ging Yehuda nach Mizraim hinunter, um "Beis Hatalmud" zu gründen. Der Satmar Rov verspottete Beis Hatalmud – nur in Beis Hatalmud konnten sie 22 Jahre lang das Sugya von Egla Arufa lernen, seit Yosefs Verkauf an Yaakov die Wagen sah. Rav Eliezer Silver witzelte zurück, dass es dreimal um den Daf-Yomi-Zyklus herum war. (Satmar war gegen daf yomi, das war ein Schein zurück.)
Monika Cellio
Fred