Gibt es aktuelle Statistiken, die die „Langlebigkeit der Ehe“ für Shidduch-arrangierte Ehen zeigen?

Es ist sehr schwierig, genaue Statistiken über Scheidungen zu finden, und die Unterschiede zwischen den Ländern sind so groß, dass jede Antwort nur aus der Perspektive eines bestimmten Landes nützlich sein kann. Noch schwieriger ist es, Prävalenzstatistiken zu finden, die sich speziell auf Shidduchim konzentrieren. Eines der Probleme bei der Verwendung von Scheidungsstatistiken besteht darin, dass ein Teil der hohen gemeldeten Scheidungsraten darin besteht, dass Menschen, die sich scheiden lassen, auch wieder heiraten können, und Wiederverheiratungen tendenziell weniger stabil sind als Erstverheiratungen. Dies bläst die gesamte Scheidungsstatistik auf.

Eine veröffentlichte Studie von Kennedy und Ruggles aus dem Jahr 2014 scheint darauf hinzudeuten, dass die hohen Scheidungsraten nach den 90er Jahren zurückgegangen sind (definiert als Prozentsatz der jemals verheirateten Personen, die jemals geschieden oder getrennt wurden, im Gegensatz zur Häufigkeit von Geschiedenen. Ihre Studie zeigt, dass die Scheidungsrate unter den 20- bis 24-Jährigen im Jahr 2010 bei etwa 15 % liegt und stetig auf etwa 45 % ansteigt und im Alter von 50 bis 54 Jahren ihren Höhepunkt erreicht.

„Wie die Statistiken zur Scheidungshäufigkeit in Abb. 4 zeigen die Prävalenzstatistiken in Abb. 5 einen Rückgang der ehelichen Instabilität von 1980 bis 2010 bei jüngeren immer verheirateten Personen. Dieser Rückgang wird jedoch durch einen massiven Anstieg bei den über 50-Jährigen mehr als ausgeglichen. Bis 2010 war fast die Hälfte aller jemals verheirateten Personen geschieden oder getrennt, als sie Ende 50 waren. Das wechselnde Altersmuster bei Scheidungen deutet auf einen Kohorteneffekt hin. Dieselben Menschen, die 1980 und 1990 eine beispiellose Scheidungshäufigkeit hatten, als sie in ihren Zwanzigern und Dreißigern waren, sind jetzt in ihren Vierzigern, Fünfzigern und Sechzigern. Die Baby-Boom-Generation war für den außergewöhnlichen Anstieg der ehelichen Instabilität nach 1970 verantwortlich. Sie sind jetzt im mittleren Alter, aber ihr Muster hoher ehelicher Instabilität hält an. Wie Brown und Lin (2012) betonten,

Quelle: Kennedy S., Ruggles S. (2014). Trennung ist schwer zu zählen: Der Aufstieg der Scheidung in den Vereinigten Staaten, 1980–2010. Demographie, 51(2), 587-598. doi:10.1007/s13524-013-0270-9.

Diese Raten stehen in gewissem Gegensatz zu der am nächsten liegenden Studie, die sich speziell auf die Demografie religiöser Gruppen konzentriert, und das ist die 2014 Pew Religious Landscape Study .

Sie berichtet, dass 9 % der amerikanischen jüdischen Bevölkerung geschieden oder getrennt leben, aber diese Zahl ist schwer mit anderen Studien zu vergleichen, da sie lediglich erhebt, wer verheiratet und wer geschieden ist, und nicht mit einer Scheidungsrate vergleichbar ist.

Problematischer ist, dass Ihre Frage nach dem Erfolg von Shidduchim nicht beantwortet wird, da diese Statistik (oder die Pew-Studie im Allgemeinen) zwischen Juden unterscheidet, die Heiratsvermittler eingesetzt haben, und Juden, die „natürlich“ Partner gefunden haben. Mir sind nicht viele Studien bekannt, die sich auf Scheidungsraten in Ehen aufgrund von Shidduchim konzentrieren. Die mir bekannte zeigt die Scheidungsrate in Israel (nicht vergleichbar mit den oben gezeigten Zahlen) und dann: nur in der Haredi-Gemeinde, die eine so spezifische Gemeinschaft ist, dass es sehr schwierig ist, sie auf die größere jüdische Gemeinschaft hochzurechnen das nutzt shidducim. Es scheint, dass in dieser speziellen Haredi-Population in Israel die Scheidungsrate relativ niedrig ist: niedriger als in den meisten anderen westlichen Ländern. Beim Tarifvergleich ist Vorsicht geboten

Die Studie von Greenberg, Buchbinder und Witzum aus dem Jahr 2012 zitiert eine Studie aus dem Jahr 1995 und stellt fest:

„Übereinstimmend mit diesen Werten ergab die 1995 in Israel durchgeführte Volkszählung, dass es in der ultraorthodoxen Gemeinschaft relativ selten war, ledig zu sein: Unter den 25- bis 34-Jährigen waren 12 % der ultraorthodoxen Männer ledig, im Gegensatz zu 35 %. der nicht-ultra-orthodoxen Männer, während nur 5 % der ultra-orthodoxen Frauen ledig waren, im Gegensatz zu 20 % der nicht-ultra-orthodoxen Frauen. Obwohl es in der ultraorthodoxen Gesellschaft nicht schwierig ist, sich scheiden zu lassen, kann die Heiligkeit der Ehe (und die schwierigen Nachwirkungen einer Scheidung für ein Paar mit vielen Kindern) dazu beitragen, dass Scheidungen relativ selten sind: In der Volkszählung von 1995 waren 1,3 % der ultra-orthodoxen orthodoxe Männer wurden im Gegensatz zu 3 % der nicht-ultraorthodoxen Männer geschieden, während 1,5 % der ultraorthodoxen Frauen im Gegensatz zu 6 % der ultraorthodoxen Frauen geschieden wurden. Des Weiteren, Das Durchschnittsalter bei der ersten Eheschließung für ultraorthodoxe Männer betrug 21,3 Jahre (27,2 für nicht-ultraorthodoxe Männer) und für ultraorthodoxe Frauen 19,9 Jahre (24,8 Jahre für nicht-ultraorthodoxe Frauen) (Gurovich & Cohen -Kastro, 2004). „

Quelle: Greenberg, D., Buchbinder, JT, & Witztum, E. (2012). Arrangierte Spiele und psychische Erkrankungen: Dilemmata der Therapeuten. Psychiatrie, 75(4), 342-354.

Um also zu versuchen, die Frage zu beantworten; Nein, es scheint nicht so zu sein, dass es neuere Statistiken gibt. Die am nächsten begutachteten Shidduch-spezifischen Statistiken scheinen etwa 20 Jahre alt zu sein, und Menschen mit Zugang zu israelischen Volkszählungsdaten finden möglicherweise neuere Daten. Unabhängig davon scheinen die Scheidungsraten in Haredi-Gemeinschaften nach arrangierten Paaren niedrig zu sein, aber es ist nahezu unmöglich, dies auf die breitere Gemeinschaft von Juden zu übertragen, die Shidduchim verwenden, und es ist schwierig, sie mit Nicht-Shidduch-Ehen und -Ländern zu vergleichen.

Selbst wenn es am Ende Daten gäbe, die Kohortenvergleiche des Erfolgs von Ehen zwischen Shidduchim und „normalen“ Ehen im Land ermöglichen würden, wäre das Problem immer noch, dass ein solcher Vergleich bei natürlichen Gruppen nicht möglich ist mit gutem Gewissen. Um zu sagen, dass ein Faktor die tatsächliche Ursache eines beobachteten Phänomens ist, hätte man im Idealfall zwei Gruppen, die genau gleich sind und in denen nur die angenommene Ursache variiert. In natürlichen Gruppen ist dies nicht der Fall. Die Gemeinschaft, die Shidduchim verwendet, unterscheidet sich deutlich von anderen Gruppen in ihren Werten, Familiendynamiken usw. Keine noch so große statistische Korrektur kann diese systematischen Unterschiede zwischen Gruppen wirklich beseitigen. Jeder Vergleich sollte mit großer Vorsicht angestellt werden